談博物館中的園林配置

陳開微

摘 要：藏品展示是博物館的主要工作，博物館建設(shè)，已經(jīng)不再是那種單一概念的展覽館，而是向多方位、多元化、多層次、綜合性方向發(fā)展，本文就博物館中園林的配置問(wèn)題進(jìn)行了探析。

關(guān)鍵詞：博物館；園林配置

博物館是征集、典藏、陳列和研究代表自然和人類文化遺產(chǎn)的實(shí)物的場(chǎng)所，并對(duì)那些有科學(xué)性、歷史性或者藝術(shù)價(jià)值的物品進(jìn)行分類，為公眾提供知識(shí)、教育和欣賞的文化教育的機(jī)構(gòu)、建筑物、地點(diǎn)或者社會(huì)公共機(jī)構(gòu)。顯然，藏品展示是博物館的主要工作，人們的傳統(tǒng)印象里博物館就是“收藏各種文物，然后用柜子擺出來(lái)”而已。然而，不論是專門性博物館、紀(jì)念性博物館或綜合性博物館，只要是有室外空間的地方就會(huì)有植物的存在、就會(huì)有園林配置的需求，而博物館中的園林配置則是十分考究的。現(xiàn)在的博物館建設(shè)，已經(jīng)不再是那種單一概念的展覽館，而是向多方位、多元化、多層次、綜合性方向發(fā)展，以求得在發(fā)展事業(yè)的進(jìn)程中，形成一種多文化的綜合體，而園林文化的建設(shè)，正是這種綜合體發(fā)展中有利的補(bǔ)充，增強(qiáng)了博物館教育硬件建設(shè)的內(nèi)容[1]。事實(shí)上，博物館與公園有共同的性質(zhì)與職能[2]。如廣東東莞袁崇煥紀(jì)念園本身既是博物館又是公園。以下本文就博物館中園林的配置談?wù)勴氷P(guān)注的幾個(gè)問(wèn)題。

1東西方博物館園林配置的差異

東西方博物館的園林配置從表面上看是類似的，無(wú)非都是種花、種草、種樹、砌石、引水，擴(kuò)大綠地面積，給觀眾一個(gè)舒適的參觀學(xué)習(xí)環(huán)境。然而，差異是明顯的，這和東西方文化的差異是密切相關(guān)的。

以中國(guó)為代表的東方文化秉承天人合一的思想，講究人與自然的和諧相處。這種思想就是道家的思想，道家思想在主導(dǎo)著中國(guó)的園林建設(shè)，當(dāng)然也主導(dǎo)著博物館中的園林配置。

東方博物館的花草樹木的配置基本按照各自的自然需求來(lái)安排的，由它們各自自然生長(zhǎng)，盡可能減少人的干預(yù)。如北京中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館東西兩側(cè)分別種植7顆油松，各自自然生長(zhǎng)，廣東東莞可園博物館的大榕樹任其自然生長(zhǎng)，廣東東江縱隊(duì)紀(jì)念館正門入口兩邊的洋木棉，自開館以來(lái)基本沒(méi)有干預(yù)過(guò)。

假山與泉水的設(shè)計(jì)方面，假山基本是以疊石為主一層層的太湖石或因地取材的如廣東的英石，堆砌起來(lái)，雖然是人工的，但堆砌的效果盡可能如自然一般，只是更陡峭一些而已。如蘇州的拙政園與留園中的假山均用太湖石，東莞可園用英石堆砌成獅子上樓臺(tái)的景觀。泉水一般從假山的頂部自然流下，如與東莞可園相鄰的嶺南畫院的泉水自高處一層層疊水而下流入可園里的可湖。

西方則一脈相承的是以人為本的思想，也就是說(shuō)是以人為中心的思想，這種思想是與東方的道家思想是格格不入的，這也決定了東西方園林的從理念上就是完全不同的，當(dāng)然在博物館的園林配置上亦是不同的。

西方博物館的花草樹木須按照人的要求來(lái)配置。如路邊的藤類植物須修剪成方形或圓形，草坪則是需要經(jīng)常修剪的，室內(nèi)的插花藝術(shù)，須將花剪下，按照人的要求插成各種形狀。

西方博物館的噴泉是完全按照人的要求來(lái)安排的，多數(shù)是從地下向天上噴的，或者根據(jù)場(chǎng)館的要求而設(shè)計(jì)的，如清代的圓明園完全按照西方的理念來(lái)設(shè)計(jì)和建設(shè)的，噴泉從十二獸頭中噴出的，又如比利時(shí)首都布魯塞爾的市標(biāo)小于廉，是一個(gè)尿尿小童，噴泉以小童撒尿的形式來(lái)表達(dá)，這個(gè)五歲小孩身材的雕像不大（身高約53厘米），但有將近四百年的歷史。

2園林的配置要緊密結(jié)合本館的題材，有自身的個(gè)性

博物館的綠化設(shè)計(jì)和施工必須要有個(gè)性和特色。這幾年，關(guān)于博物館“千館一面”的現(xiàn)象，不僅我們業(yè)內(nèi)，包括社會(huì)各界有識(shí)之士對(duì)此也多有異議。這其中有博物館建筑和陳列雷同的因素。在博物館綠化方面，也有不可推卸的責(zé)任。博物館的建設(shè)者要充分考慮博物館綠化植物的屬性變化，營(yíng)造適宜的生長(zhǎng)環(huán)境[3]。博物館園林的配置要緊密結(jié)合本館的題材，為博物館的主題服務(wù)。如北京中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館前廣場(chǎng)中軸線兩側(cè)鋪7塊草坪，紀(jì)念館東西兩側(cè)分別種植7顆油松，寓意是七七事變發(fā)生地，左右合計(jì)14顆又寓意中中華民族14年的偉大抗戰(zhàn)歷史。抗戰(zhàn)館院內(nèi)東西兩側(cè)人行道的外側(cè)各種置4顆銀杏樹，東西合計(jì)8顆代表8年全面抗戰(zhàn)的勝利。侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館墻外的常青樹和墻內(nèi)沿路徑、墻邊、卵石地沿邊的片片碧草，使人們感到無(wú)限的生命力和頑強(qiáng)不屈的斗爭(zhēng)精神烘托主題所要求的意境和氣氛。浙江嘉興南湖革命紀(jì)念館植物配置了大量紅色植物，以烘托氛圍。東莞可園是廣東清代四大名園之一，雖與圓明園同期，但卻是典型的中式園林建筑，因此，可園博物館的植物配置遵循以下三方面的原則：一是園主或居巢、居廉的畫中出現(xiàn)過(guò)的，二是相關(guān)古籍中有記載的，三是嶺南水鄉(xiāng)中常見的[4]。

3園林的配置要圍繞博物館的內(nèi)容展開，主次分明

位于浙江省杭州市余杭區(qū)良渚鎮(zhèn)的良渚博物院建立在美麗洲公園內(nèi)，博物館是公園的核心景觀建筑，余杭區(qū)和良渚遺址管委會(huì)和館外環(huán)境與館內(nèi)文化相得益彰，將公園打造成具有良渚文化特色的景觀空間，對(duì)博物館周邊808畝區(qū)塊按照美麗洲的概念進(jìn)行精心規(guī)劃，大手筆整治和改造博物館周邊區(qū)域的環(huán)境，布置了大面積的水域和綠化，呈現(xiàn)了一個(gè)包含博物館參觀區(qū)、綠化景觀區(qū)、創(chuàng)意區(qū)塊、玉器市場(chǎng)和玉文化研究區(qū)塊，形成以博物館為中心的一個(gè)集旅游和文化為一體的功能區(qū)塊[5]。良渚博物院周圍被植物圍合，四周的水系環(huán)繞建筑，入口的石橋通往博物院入口，在橋邊遠(yuǎn)觀建筑好像島上一座古城，從公園內(nèi)的景觀節(jié)點(diǎn)及景觀小品中體現(xiàn)良渚文化[6]。

總之，博物館中的園林設(shè)置越來(lái)越受到博物館界的重視，博物館的園林設(shè)置應(yīng)關(guān)注本館的屬性，關(guān)注東西方博物館園林配置的差異，結(jié)合本館的題材，又要有自身的個(gè)性，同時(shí)又主次分明。

參考文獻(xiàn)：

[1]謝濱. 淺談博物館的園林建設(shè)[J]. 中國(guó)博物館， 2005（2）：87-89.

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[3]侯俊杰. 從博物館綠化到博物館園林化[N]. 中國(guó)文物， 2011-11-02.

[4]王紅星. 古代園林建筑類博物館科學(xué)發(fā)展的路徑——東莞可園博物館建設(shè)思考與探索[J]. 中國(guó)博物館， 2010（4）：8-13.

[5]朱鳳娟. 良渚博物院藏寶獨(dú)具匠心[J]. 文化交流， 2010（2）：58-61.

[6]李東平. 主題博物館外環(huán)境景觀設(shè)計(jì)研究[D]. 南京林業(yè)大學(xué)， 2012.