中國傳統民族染織藝術的色彩審美文化探析

摘 要：中國少數民族染織品色彩具有深厚的文化內涵，本文少數民族服飾為載體，結合中國傳統“五色”理論以及少數民族染織品的文化特色，分析研究中國少數染織藝術色彩的審美特點以及色彩風格的審美文化特征。

關鍵詞：民族服飾；染織；五行五色

色彩作為中國少數民族傳統的染織藝術重要的美學特征之一，歷經數千年的傳承發展，已經形成了完整的色彩體系，其不僅具有獨特的風格和濃郁的民族特色，還反映了著中國少數民族的審美喜好、哲學觀以及民族精神。

1中國民族染織品色彩的發文化傳承

中國的民族染織服飾早在新石器時代就已經出現染色工藝，其歷經了漫長而復雜的發展后逐漸成熟，染織品的色彩觀亦隨之成熟。發展至周代時，染織品的色彩觀已從最初的天地人萬物渾然一色的混沌色彩觀發展成融入了中國傳統“陰陽五行說”的“五色論”，從而形成了完整色彩體系，源于“五行說”的“五色論”成為了色彩的本源，任何色彩相混都不可能得到五色，然而五色相混卻可得到豐富的間色，即五色之合生百色。中國染織品的傳統色彩觀從萌芽到形成，皆受到樸素的哲學思想以及美學理論的影響。從原始社會時，受到天地陰陽觀的影響，最初的混沌色彩觀開始有了黑白二色的區分。后又受到天、地、人三者的哲學思想，將代表生命和希望的赤色加入到傳統色彩觀中，形成了三色觀。隨著人們對天地萬物認識的不斷深入及“五行說”的哲學觀的確立，以韶青、赤、黃、白、黑五色為正色的“五色論”正式確立，其將“五行說”將金、木、水、火、土作為萬物的本源性元素，劉熙在《釋名》中談及對五色的觀點：“青色為主，生物生長之色；紅色為赤，太陽之色；黃色為光，日光之色；白色為啟，如同化水之色；黑色為晦，如同昏暗之色。”“五色論”色彩觀的確立以儒道為代表的中國傳統古典美學思想步入了啟蒙階段。

2中國民族染織品色彩文化內涵

在民族染織服飾中，色彩不僅是單純的表現事物的顏色，其在表現出人們對世界萬物的主觀感知的同時，又融入了表達出人們的內心情感世界以及民族文化。不僅如此，在中國傳統的色彩觀有著強烈的等級觀念，《周禮》中就明確指出過五色為正色，為尊，五色兩兩相配產生的顏色為間色，為卑。由此可見，古代將傳統的“五色論”將必須從自然界中提取原料才能制作出來，最接近于本源的五色作為正色，象征尊貴和權威，被直接作為“明貴賤，辨等級”的標志，嚴格的以顏色和程式的繁復界定人不同的社會地位。如中國傳統的官服便以色彩區分等級。

中國傳統的民族染織服飾色彩觀不僅表現出了古代的哲學思想觀，在其表現形式上且具有鮮明的民族性。民族的地理環境、生活習俗、宗教信仰以及歷史文化的差異性造就了中國傳統色彩觀賦予了多種多樣的寓意。不同民族的地理環境使每個民族染織形成了其特有的色彩崇尚，如水傣族他們世代生活在滇緬一代，所處地域水資源豐富，陽光充足且氣溫較高，白色的反射率較高，因此他們的服飾多以白色為主。北方的蒙古族、滿族等游牧民族在服飾上崇尚白色，便與其先祖長期生活的地理環境有著密不可分的關系。

中國古代的民族服飾具有其豐富的歷史文化，不同民族的歷史文化使其民族的宗教信仰、喜好、審美等都有著一定的差異，不同的色彩觀便反映出了其民族的歷史文化特征。如有些民族服飾的配色多選用五色，寓意著與命相或五行達成虛幻的契合，傈僳族、哈尼族、景頗族等崇尚青或黑的民族，認為青或黑是最能代表莊嚴的祭色。

中國民族傳統的染織服飾歷經了漫長的歷史傳承，在其過程中逐漸形成了其特有的審美傾向及審美習慣，如人們以紅色象征吉祥，黃色象征權利，白色象征兇兆等等。同時中國傳統的色彩觀會隨著時代變遷、朝代更迭、文化思想推陳出新等因素的變化而發生轉變，如秦人尚黑、元人尚白等。

中國傳統民族染織服飾的色彩作為中國傳統美學的重要組成部分，其歷經數千年的發展過程記錄了整個過程的民族精神，具備了完整且獨居風格的色彩體系，反映了中國古代的審美文化特征、哲學思想觀以及深厚的文化底蘊。

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作者簡介：周琳1987.07。女 漢族 籍貫：哈爾濱。廣西藝術學院碩士學位 設計學專業。民族裝飾方向。