《三滴血》的中心人物是晉信書

何桑

《三滴血》塑造了生旦丑十余個不同角色行當的人物形象，但其中心人物要數荒唐縣官、秦腔大丑晉信書。由蘇牖民開創的“以正生身段、髯口飾演丑角，突出了好官辦壞事，不同于一般的壞人”的個案，一直延續到樊新民，審美價值較高，令人稱絕。以至于馬少波這樣稱贊樊新民飾演的晉信書：“他一本正經煞有介事地飾演這個可笑的角色，不賣弄噱頭，反而加深了思想的深刻性，突出了喜劇的風格。”

一提起秦腔經典，老陜們首先想到的定會是《三滴血》。創作于1918年的《三滴血》，是易俗社著名編劇范紫東先生的代表作，誕生一百年來，該劇令人耳熟能詳的故事情節，雙生雙旦的戲劇架構，生動鮮活的人物形象，婉轉悠揚、流傳廣泛的音樂唱腔，陜西地域色彩鮮明的對話語言等，使其遠遠超出了一部戲曲作品能夠估量的藝術與審美價值，而成功積淀為一種格外鮮明的秦文化符號，向外宣示著秦地秦人的民俗、風情、性格、愛憎、藝術情趣等文化學層面的內容。

迄今為止，不論國內國外，只要是有秦人的地方，凡遇大小文化慶典活動，幾乎離不開《三滴血》經典選段“祖籍陜西韓城縣，杏花村中有家園……”等唱腔的相伴相隨。一種對精神家園的不離不棄，伴隨著秦之聲深沉、內斂的情感敘說，將人們發自心底的歸家的喜悅與惆悵和盤托出。每唱到此，在場的秦人多會在熟悉的旋律中莫名淚目。那么，是什么樣的故事與表演，竟有如此大的藝術魅力，使大眾欲罷不能，念念不忘的呢？讓我們回到劇作本身，去共同感受經典的不同凡響。

源于《閱微草堂筆記》

秦腔《三滴血》敘山西周仁瑞于陜經商二十載，其妻一胎生二子后病亡，長子天佑自己喂養，次子賣與李三娘，起名遇春，成人后與其姐晚春約定婚姻。周仁瑞因經商失利攜子天佑歸家山西五臺縣，其弟周仁祥怕兄分割家產不認侄兒天佑，并訴之于官。縣官晉信書以滴血認親之法，斷天佑非仁瑞親生，使其父子失散。李三娘病故，惡少阮自用假造婚約，欲拆散遇春姐弟婚姻，興訟縣衙，晉信書復以滴血之法將晚春判歸阮自用，致使姐弟分離?；T之夜，晚春逃出，尋找遇春。仁瑞尋子遇天佑奶娘王媽，說明原委，不服滴血之法，往縣衙質對，晉信書固執己見，再次以滴血認親之法斷案周仁祥與兒子牛娃，鬧出許多笑話。至此，一臺由十二場構成的《三滴血》戲曲傳奇，演繹至今。

另據查史料，清代紀昀的筆記小說《閱微草堂筆記》，曾有如下記載：

從孫樹森言：晉人有以資產托其弟而行商于外者，客中納婦，生一子。越十余年，婦病卒，乃攜子歸。弟恐其索還資產也，誣其子抱養異性，不得承父業。糾紛不決，竟鳴于官。官故憒憒，不牒其商所聞真贗，而以古法滴血試；幸血相合，乃笞逐其弟。弟殊不信滴血事，自有一子，刺血驗之，果不合。遂執以上訴，謂縣令所斷不足據。鄉人惡其貪娼無人理，僉曰：“其婦夙與某親昵，子非其子，血宜不合?！北娍诜置鳎哂姓黩?，卒證實奸狀。拘婦所歡鞫之，亦俯首引伏。弟愧不自容，竟出婦逐子，竄身逃去，資產反盡歸其兄。聞者快之。

按陳業滴血，見《汝南先賢傳》，則自漢已有此說。然余聞諸老吏曰：“骨肉滴血必相合，論其常也?；蚨乱云髦帽┥?，凍使極冷；或夏月以鹽醋試器，使有酸咸之味：則所滴之血，入器即凝，雖至親亦不合。故滴血不足成信讞?！比淮肆畈淮萄?，則商之弟不上訴，商之弟不上訴，則其婦之野合生子亦無從而敗。此殆若或使之，未可全咎此令之泥古矣。①

從此段史料可以看出：其一，《三滴血》的故事依據應源于《閱微草堂筆記》。范先生吸取了紀昀筆記小說的基本情節，并做了巧妙獨到的藝術提煉與加工，使其更符合戲曲表演之需。換句話說，從文學到戲劇，從案頭到舞臺，其藝術上的升華與巧思使其具備了成為戲曲經典的可能。如從小說中的一次滴血到戲劇中的三次滴血的戲劇架構，令該劇貫穿事件統一，更具戲劇性；如一胎生二子、雙生雙旦的戲劇組合，使該劇更具觀賞性；又如古道熱腸的王媽、惡少阮自用等人物設置，使秦腔老旦、小丑的形象豐富于舞臺。如此，生旦丑行當齊全，上演了一部人生悲歡大戲。其二，像“滴血認親”之類的荒唐做法，并非完全出于劇作者的虛構，而是來自封建時代的生活真實?！暗窝J親”的記載不僅見于《汝南先賢傳》，也出現在南宋宋慈著《洗冤集錄》一書中。該書在明清時代流行于法學界，是官吏斷案的主要憑據之一，一些縣丞往往援引書中斷案經驗斷決訟事。范先生在《三滴血》一劇中，對如上事件進行了高度的藝術概括。其三，依據小說記載，范先生緊抓中心，將紀昀先生“官故憒憒，不牒其商所聞真贗，而以古法滴血試”的評論高度形象化，生動地塑造了晉信書這一“一味迷信書本，不做實際調查”的糊涂縣官形象，提煉出“晉信書不如無書”的哲理，其思想價值、認識價值與藝術價值獨一無二，在“五四”運動前后的中國社會，具有現實教育意義。其四，像《虎口緣》《錯認》等場的戲劇性巧思，是小說之外的獨立創作，“情理之中，意料之外”，給二度創作打下了堅實的基礎，足以說明范先生的編劇智慧。當然，令人印象最深的還是晉信書形象的塑造，他是該劇的中心人物。

在我國傳統戲曲中，有不少“公案戲”。這種戲中所刻畫的封建時代的官員大致有三類，一類是貪贓枉法、顛倒黑白、僅憑經驗和簡單推理進行判案，造成了千古奇冤的贓官，如《竇娥冤》中的桃杌；一類是能為百姓申冤的好官，如《十五貫》中具有“君輕民貴”思想的清官況鐘，《陳州放糧》中的包文拯，以及《徐九經升官記》中“相貌丑陋卻有狀元之才，嘴肩歪斜卻能公正執法”的徐九經等，他們都是比較注重調查研究、實事求是的好官。另一類卻并不貪贓，如《十五貫》中的過于執，《三滴血》中的晉信書，但由于過于主觀，太迷信書本，不去做必要的調查研究，終致顛倒黑白、冤枉好人，成了名副其實的“糊涂官”、“漿子官”。

從紀昀先生筆記小說中的“憒憒之官”，到《三滴血》一劇中的糊涂縣官，晉信書的形象豐富了我國傳統戲曲人物畫廊，成為名副其實的“這一個”。

成就了幾代秦腔名角

《三滴血》為小生、小旦、老生、老旦、丑唱做工并重戲，系陜西易俗社所創雙生雙旦戲的代表性劇目，其中折戲《虎口緣》《結盟》等可作單折演出。

民國八年（1919年），陜西易俗社首演《三滴血》，導演陳雨農、田疇易，音樂設計陳雨農、田疇易。演員有蘇牖民、劉箴俗、劉迪民、沈和中、路習易、馬平民、劉毓中等。1958年，楊公愚、姜炳太、謝邁千重新改編，刪去周仁瑞賣子、賈蓮香偷房，邊關御敵等情節，由西安易俗社演出，導演楊公愚、音樂設計薛增祿，美術設計陶渠。樊新民飾晉信書、劉毓中飾周仁瑞、肖若蘭飾李晚春、陳妙華飾周天佑和李遇春，孟遏云飾王媽，郭明霞飾李三娘，全巧民、曹海棠飾賈蓮香，雷震中飾周仁祥。民國十年（1921年），易俗社帶此劇在漢口演出，1958年到1959年陜西省演出團帶此劇兩次進京演出，均獲盛譽。1960年西安電影制片廠拍攝成戲曲藝術片，發行全國。

演出百年來，該劇成就了蘇牖民、馬平民、湯滌俗（觀眾戲稱“酥麻糖”）、衰派老生劉毓中、秦腔名家孟遏云、小生泰斗陳妙華、秦腔皇后肖若蘭、花旦名家全巧民等演員，他們因此劇成為戲迷觀眾耳熟能詳的秦腔名角。

秦腔大丑晉信書

如上所述，《三滴血》塑造了生旦丑十余個不同角色行當的人物形象，但其中心人物要數荒唐縣官、秦腔大丑晉信書。

在許多人的印象里，易俗社秦腔戲是“雙生雙旦雙洞房”的代表。就是易俗社人自己的文章也這樣說：“秦腔素以激越昂揚為其特點，袍帶戲較多。易俗社新編劇目發展了小生小旦行當，離合悲歡的情節使抒情成分大大增加?！雹诟`以為，除了小生小旦行當外，易俗社的貢獻還應加上“發展了丑行戲”。當然，主要在于易俗社劇本創作的喜劇元素及丑角表演人才的層出不窮，大大豐富了秦腔舞臺莊重持穩的劇種風格，帶來了輕松愉悅的笑聲。這種亦莊亦諧的舞臺風格，使易俗社秦腔顯得豐富多彩，易于為人們接受。

屈指算來，從“不開口即使人發噱”的蘇牖民，到“丑行大師馬平民”，再到“冷丑”湯滌俗；從“秦腔名丑”樊新民，再到伍敏中、辛恒民以及王科學等，易俗社的丑角演員可謂“大丑”、“小丑”群星燦爛，層出不窮。他們的表演，讓觀眾在審丑的同時，身心大悅，從而達到審美的目的。這正是易俗社丑角演員對秦腔丑行表演藝術的創造性貢獻，值得大書特書。

單就《三滴血》中晉信書這一角色而言，從蘇牖民、馬平民演到樊新民，均以秦腔大丑即袍帶丑、官衣丑應工。由蘇牖民開創的“以正生身段、髯口飾演丑角，突出了好官辦壞事，不同于一般的壞人”的個案，一直延續到樊新民，審美價值較高，令人稱絕。以至于馬少波這樣稱贊樊新民飾演的晉信書：“他一本正經煞有介事地飾演這個可笑的角色，不賣弄噱頭，反而加深了思想的深刻性，突出了喜劇的風格。”③田漢謂：“樊新民的晉信書足以媲美米國良的過于執?！雹苊诽m芳說：“但我覺得過于執和晉信書雖然都是典型的主觀主義者，在造型方面卻各有巧妙不同。過于執是俊扮，晉信書是丑扮；米國良扮演的過于執創造了符合蘇昆獨特風格的人物形象，樊新民則發揮了秦腔袍帶丑的特點，排除了低級趣味的庸俗表演。”⑤

易俗社的丑行演員各有自己的特點，但互相之間既有區別又有聯系。據記載，易俗社沒有丑角教練，全憑他們對藝術的熱愛和刻苦學習，揣摩角色心理以塑造人物。在模仿、學習和超越中，形形色色的丑角形象呼之欲出。

值得一提的是，易俗社的發起人王伯明先生創作的折戲《新糊涂判》，也塑造了縣官的形象，這位縣官名叫“段德明”?！缎潞颗小芬惨詽饬业南矂∩?，通過三案并審，審出了聰明縣官的典型形象。段德明在劇中也是以秦腔大丑應工，不同的是，他是個明察秋毫，審時度勢，機制果敢，巧斷官司的清白好官。段德明與晉信書，一個機智果斷，斷的你服服帖帖從此不敢再亂言“善”；一個不茍言笑，有板有眼，斷的人家父子分離、夫妻失散；這兩位縣官的名字均出自諧音：晉信書——盡信書也！段德明——斷得明也！音諧意出，顯出易俗社編劇的“冷幽默”。同時，也豐富了秦腔大丑的舞臺形象。

音樂唱腔的色彩性與旋律美

看過《三滴血》的觀眾一定會被其中婉轉悠揚的主旋律，以及色彩豐富的性格化音樂吸引迷醉，這些音樂唱腔在烘托劇情、抒發人物的思想感情、塑造角色形象方面，具有不可替代的作用，同時，具有獨立的審美價值。

《三滴血》中的音樂唱腔，是以新文藝工作者薛增祿先生為首的音樂家主創的。除了主旋律抒情優美，色彩鮮明，辨識率強之外，其過門音樂的人物性格化，非常符合角色行當的身份特點。比如，小花旦賈蓮香出場的過門音樂，周仁瑞出場的過門音樂，晉信書出場的過門音樂等，均為個性化定制，為人物出場做了很好的聲音鋪墊，具有“先聞其聲，后見其人”的藝術效果，加深了觀眾對人物的理解。其中賈蓮香的出場音樂，是薛增祿先生吸收了潮劇音樂的節奏成分創作而來的。也就是說，《三滴血》的音樂設計沒有用老過門、老題材，老腔老調，而是以拿來主義的辦法為我所用，重新進行加工創作而來。

業界的朋友都知道，沒有易俗社就沒有秦腔導演制，沒有易俗社就沒有秦腔的音樂改革以及舞臺美術改革。易俗社老藝術家郝振易這樣總結該社音樂創作的幾大經驗：“人人都說易俗社的音樂好聽，原因是有‘三關六比兩結合”?！啊P一是節奏關，節奏是骨石。節奏運用不好，整個戲就失敗了，重點場次、重點人物的節奏一定要寫好。二是旋律關，旋律是靈魂。唱腔的旋律、音樂過門的旋律倘若缺乏靈魂性的東西，就不感人，也不美。三是排練關，排練是肝膽。戲的五臟六腑都是齊全的，要排哩，這里裝個大拖腔，那里裝個小拖腔，看你咋樣安排哩，戲是一點一點排出來的?！仁侵敢魳匪囆g要有對比性的東西，即：‘高與低的對比，強與弱的對比，快與慢的對比（節奏），疏與密的對比（色彩），濃與淡的對比，歡與苦的對比。沒有比較就沒有變化。特別是秦腔歡苦音調度的變化要高度重視?！畠山Y合是指文武場面的結合，文武場面的結合主要是感情和心理節奏的結合，若結合不到一塊，就走樣子了?！?/p>

結 語

記得若干年前的一個晚上，易俗大劇院正演出一部新編歷史劇，臨近結尾的時候，身后一位年輕觀眾似乎仍舊無法入戲，他不無遺憾地給身邊的戲迷同伴說了這樣一句話：看這戲還不如再看一回《三滴血》哩！足見《三滴血》在他心目中的位置。我心想：觀眾是檢驗作品好壞的“上帝”，“上帝”喜歡的東西一定錯不了。

注釋

①[清]紀昀著《閱微草堂筆記》卷十一“槐西雜志”，第175頁，天津古籍出版社2005年1月版。

②魚聞詩、薛增祿等編《西安易俗社七十周年資料匯編》“古調獨彈”，1992年7月內部印行。

③《戲劇報》，1958年第22期。

④《西安戲劇》，1999年第2期。

⑤魚聞詩、薛增祿等編《西安易俗社七十周年資料匯編》，第183頁，1992年7月內部印行。

作者簡介

何 桑 陜西省藝術研究院副院長、《藝術界》主編