傳統(tǒng)書法藝術(shù)與現(xiàn)代平面設(shè)計的兼容性分析

成石

【摘 要】中國傳統(tǒng)書法是具有濃郁中國文化又擁有極高藝術(shù)價值的一種文字表現(xiàn)形式。本文在簡要介紹傳統(tǒng)書法藝術(shù)和現(xiàn)代平面設(shè)計后，針對兩者的特點(diǎn)和關(guān)系來分析其彼此之間的兼容性。并通過彼此之間的兼容性來預(yù)測未來兼容狀況。

【關(guān)鍵詞】書法藝術(shù)；平面設(shè)計；兼容

一、傳統(tǒng)書法藝術(shù)中藝術(shù)元素

書法字面意思就是書寫的的法度。中國傳統(tǒng)書法是因中華民族其獨(dú)特的軟筆書寫習(xí)慣而形成的一種似畫非畫，能夠表達(dá)文字含義的藝術(shù)形式。傳統(tǒng)書法是具有濃郁中國文化又具有極高藝術(shù)價值的一種文字表現(xiàn)形式。作為隨著中華民族文字的產(chǎn)生就一路變遷的一種藝術(shù)形式，滲透著地地道道的中華文明，其中的虛實(shí)結(jié)合、收與放所創(chuàng)造出來的意境更加升華了文字本身所要表達(dá)的內(nèi)涵。不僅如此，傳統(tǒng)書法藝術(shù)還能體現(xiàn)出不同書法者自身的藝術(shù)風(fēng)格。書圣王羲之的行書行筆瀟灑飄逸、矯若驚龍，大氣飄逸同時展現(xiàn)在一副作品之中。而唐代書法家柳公權(quán)的墨寶則字字嚴(yán)謹(jǐn)、穩(wěn)而不俗。同樣的一筆一墨一紙，哪怕同樣的語句卻能因時代不同所使用者的不同展現(xiàn)出完全不同的藝術(shù)內(nèi)涵。

1.傳統(tǒng)書法藝術(shù)中的“簡”

“簡”一直是一種傳統(tǒng)的道家精神，是一種“一生二、二生三、三生萬物”的精神，“大音稀聲，大象無形”簡的存在是為了一種最大化的自由。在通過傳統(tǒng)書法中也蘊(yùn)含“簡”的過程，從最早篆書、隸書到后期更加簡單的楷書，再到最后寫意的行書，中國傳統(tǒng)書法有著從繁到簡的變遷。而我國書法本身就是黑白、點(diǎn)線的藝術(shù)，只通過用筆的虛實(shí)就能表達(dá)出作者本人的氣韻，見字視人。并且在書法領(lǐng)域一直認(rèn)為越是簡單的字越難書寫，一個人書法的造詣很大程度上可以看他對單字字帖的書寫。

2.傳統(tǒng)書法藝術(shù)中的“繁”

“繁”亦是中國傳統(tǒng)文化的一部分，字、構(gòu)圖飽滿充實(shí)即是孟子所言“充實(shí)即為美”。在我國傳統(tǒng)書法中越久遠(yuǎn)的文字其書寫越復(fù)雜，例如從篆到楷的演變。盡管現(xiàn)代生活人們?yōu)榱藭鴮懛奖阒饕褂每w，然而在書法中，很多文人墨客為了書寫美觀，反而會放棄簡單的書寫方式。例如“壽”字，為了美觀很多情況下，單字書法會寫作“壽”，以增加文字的本身書寫的美和能夠發(fā)揮更多創(chuàng)意的余地。

二、傳統(tǒng)書法藝術(shù)與現(xiàn)代平面設(shè)計的關(guān)系

現(xiàn)代平面設(shè)計自19世紀(jì)末現(xiàn)代藝術(shù)的產(chǎn)生而萌芽，其很多創(chuàng)作手法風(fēng)格深受現(xiàn)代藝術(shù)，如達(dá)達(dá)主義、超現(xiàn)代主義的影響。與傳統(tǒng)復(fù)雜手工涉及而言，其內(nèi)容更加抽象和理性，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造、表現(xiàn)，變得更加工業(yè)化。這些變化都是順應(yīng)時代變遷、科技發(fā)展的產(chǎn)物。而在其表現(xiàn)內(nèi)容上中也充滿“簡”與“繁”。

1.傳統(tǒng)書法藝術(shù)與現(xiàn)代平面設(shè)計的簡約

現(xiàn)代平面設(shè)計中以瑞典平面設(shè)計風(fēng)格為代表的簡約風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)“少即是多”，其追求最大化去除于表達(dá)與中心無關(guān)的內(nèi)容裝飾，將想要表達(dá)的內(nèi)容直接傳導(dǎo)給受眾，簡單明了的同時又追求高潔唯美的審美形式。這于傳統(tǒng)書法上的“簡”其實(shí)不謀而合，在常見宣傳海報設(shè)計中有一個“和諧”兩字，而在海報設(shè)計上常常僅出現(xiàn)一個巨大的書法“和”字而將“諧”縮小。一個“和”字足以表達(dá)“和諧”的內(nèi)涵同時又能做到現(xiàn)代平面設(shè)計簡約中的直接表達(dá)主題的要求。這就是一種中華書法和行動平面設(shè)計的“簡”與簡約的結(jié)合。

2.傳統(tǒng)書法藝術(shù)與現(xiàn)代平面實(shí)際的極繁

維多利亞時代的貴族們?yōu)榱爽F(xiàn)實(shí)其富有，那時的平面設(shè)計追求極其復(fù)雜的裝飾，繁瑣的圖騰紋絡(luò)圍繞著要表達(dá)的文字，這種風(fēng)格獲得廣泛流行最終形成“維多利亞風(fēng)格”。20世紀(jì)末，極繁又再一次卷土重來，極其繁瑣的裝飾性圖案遍布在所要表達(dá)的主題周圍，并且這種繁瑣性與內(nèi)容具有一定聯(lián)系。這種繁碎的、感性的圖像語言很快獲得那時社會的喜愛。無論從維多利亞時代還是20世紀(jì)末，在現(xiàn)在平面設(shè)計中都不乏與中國傳統(tǒng)書法藝術(shù)相似的“繁”的表達(dá)。例如“龍”這個字，簡筆就五劃，不具有再創(chuàng)作再表現(xiàn)的余地。因此在很多公司廣告中更加傾向于寫作其繁體，以進(jìn)行進(jìn)一步的藝術(shù)性表達(dá)。

三、傳統(tǒng)書法藝術(shù)與現(xiàn)代平面設(shè)計的未來兼容性

由上可以看到傳統(tǒng)書法藝術(shù)和現(xiàn)代平面設(shè)計之間具有許多共通性。這些通性可以作為兩者兼容的橋梁。并且在我國已經(jīng)有很多的現(xiàn)代平面設(shè)計創(chuàng)作中加入了許多的傳統(tǒng)書法元素。但是我國平面設(shè)計整體起步較晚，與我國傳統(tǒng)文化、人文歷史”民族風(fēng)情的結(jié)合仍不夠多。整體照搬照套國外平面設(shè)計風(fēng)格流派的作品比比皆是。這些作品往往并不能很好的被本土居民本土文化接受。使我國的現(xiàn)代平面設(shè)計僅像是沒有靈魂的空殼，無法真正的走上世界舞臺。因此在現(xiàn)代平面設(shè)計上應(yīng)當(dāng)需要更多的與中華傳統(tǒng)藝術(shù)的代表書法進(jìn)行緊密結(jié)合，兩者可以結(jié)合的地方不僅理念上還包括具體形式。例如某一個現(xiàn)代平面設(shè)計作品就可以是幾個書法漢字。一些文字的擺放也可以像書法一樣不強(qiáng)調(diào)字的大小一致等等。總之，兩者未來還有進(jìn)一步進(jìn)行兼容的可能。

四、總結(jié)

綜上所述，中國傳統(tǒng)書法藝術(shù)是具有濃郁中國文化內(nèi)涵底蘊(yùn)的藝術(shù)形式，其包含的簡與繁在現(xiàn)代平面設(shè)計中不同的流派之間均能發(fā)現(xiàn)相關(guān)結(jié)合點(diǎn)。這是設(shè)計理念方面的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，在形式上，已經(jīng)有很多平面設(shè)計當(dāng)中采用了書法元素。這些結(jié)合點(diǎn)再次向人們證明兩者之間具有兼容性。由于現(xiàn)代平面設(shè)計在我國起步較晚，和我國傳統(tǒng)文化的書法藝術(shù)結(jié)合仍不夠密切，因此在未來傳統(tǒng)書法文化和現(xiàn)代平面設(shè)計還有需要進(jìn)一步進(jìn)行兼容。在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代平面設(shè)計中國化讓本土居民更好的接受設(shè)計作品的同時也可以像世界展現(xiàn)傳統(tǒng)的中華文化藝術(shù)之美。

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