“城市雙修”理念下對城市景觀藝術(shù)設計的探討

【摘 要】我國經(jīng)濟快速增長、科學技術(shù)不斷進步，城市面積也在無休止的擴充。城市化進程的加快，城市建設是社會發(fā)展的必然選擇，更是我國現(xiàn)代化的表現(xiàn)。但城市建設會對城市居民環(huán)境造成影響，使生態(tài)破壞日益加劇。中央城市工作會議提出“城市雙修”即生態(tài)修復、城市修補的理念，而城市景觀在整體城市建設、生態(tài)改善、文化內(nèi)涵提升等方面有著重要的作用，合理的城市景觀藝術(shù)設計會促使城市發(fā)展、社會進步。

【關鍵詞】城市雙修；城市景觀；藝術(shù)設計；城市發(fā)展

“城市雙修”主要是對生態(tài)和城市進行修復和修補，從而改善城市的生態(tài)環(huán)境，轉(zhuǎn)變城市的發(fā)展方向。城市的發(fā)展不能以犧牲人類賴以生存的生態(tài)環(huán)境為代價，“城市雙修”理念指導城市往健康、和諧、綠色、可持續(xù)的方向發(fā)展。

一、城市景觀的定義與分類

（一）城市景觀的定義

城市是人類聚居最基本、最重要的組成形式，是物質(zhì)和精神要素的反應體。而城市景觀是指在城市的整體范圍中，各種各樣的視覺事物以及各種視覺上的實踐行為組成的視覺總和，是視覺事物與周邊空間形式的聯(lián)系而形成的一種藝術(shù)類型，其基本的構(gòu)成要素有城市的布局結(jié)構(gòu)、廣場公園、建筑、街道和綠地等等。

（二）城市景觀的分類

城市景觀可分為物質(zhì)性景觀和非物質(zhì)性景觀。

物質(zhì)性景觀是從城市設計的角度來劃分，從小到大可分為景觀節(jié)點、景觀軸、景觀區(qū)域；按城市景觀生態(tài)學的城市空間理論分析模式與城市設計相對應原則可分為斑塊、廊道、基質(zhì)。

非物質(zhì)性景觀只能通過城市，近距離去感受的一種不可視的景觀，包括城市中的語言文化、風俗習慣、禮儀風尚、人文素養(yǎng)、宗教信仰等等的景觀形態(tài)。

二、城市景觀藝術(shù)設計的重要性

城市景觀藝術(shù)設計目的在于改善人類的生活質(zhì)量和生活方式，設計和指引社會和人的行為方式，創(chuàng)造出適合人類生產(chǎn)、生活的藝術(shù)化的環(huán)境的創(chuàng)造性活動。城市化進程的加快使人居環(huán)境遭到嚴重的破壞，人類生活質(zhì)量下降。城市景觀藝術(shù)設計是以科學與藝術(shù)結(jié)合的綜合手段來協(xié)調(diào)自然、人、社會三種不同環(huán)境之間的關系，在城市的建設和發(fā)展中始終扮演著重要的作用。

（一）提升居民生活質(zhì)量

研究表明，85%的信息是來自于視覺感知活動，城市景觀藝術(shù)設計從城市中的視覺規(guī)律入手，對城市的景觀形象進行藝術(shù)化處理，建立起一個良好的視覺環(huán)境，反應城市的地域文化、地域精神、美學取向，創(chuàng)造出適宜居民休憩、娛樂、教育的人性場所。城市景觀小品的設計、地域和鄉(xiāng)土植物的種植、考慮城市居民多種需求的公共設施、合理的功能分區(qū)規(guī)劃等等，無不體現(xiàn)城市景觀藝術(shù)設計在提升居民生活質(zhì)量的作用。

（二）修復生態(tài)環(huán)境

城市建設的加快，必然會引起生態(tài)環(huán)境問題，鋼筋混凝土式的建筑物蜂擁而起，生態(tài)系統(tǒng)遭到破壞，人居環(huán)境質(zhì)量下降。城市建筑外附屬空間的景觀藝術(shù)設計、街道與綠地的設計有利于修復因城市建設而遭到破壞的生態(tài)環(huán)境問題，調(diào)節(jié)局部小氣候，優(yōu)化環(huán)境，創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)的城市戶外活動空間。

三、“城市雙修”理念下城市景觀藝術(shù)設計的原則

城市景觀藝術(shù)設計具有多領域交叉、滲透的特點。在生態(tài)修復的今天，進行景觀藝術(shù)設計時，應時刻注意城市景觀設計的原則。

（一）以人為本的原則

城市的主體是人，城市中一切關于人以外的可視的、可聽的、可觸、可聞的事物都是為人而服務的。城市景觀藝術(shù)設計要把人類的體驗放在第一位，不應僅僅局限于城市綠化，道路鋪裝，景觀小品，人工裝飾的假山假石等等，需將更多的人性化設計融入城市景觀藝術(shù)設計之中，注重景觀使用者----人的需求。新時代下，人們的愛好、生活方式、審美品位都會隨著時代的變化而發(fā)生改變，城市景觀藝術(shù)設計也應該適應這一變化下人們所產(chǎn)生的不同的需求。設計師應以敏銳的視野去抓住這些變化，設計出人們真正需要的城市景觀，在“城市雙修”的理念下，城市景觀藝術(shù)設計的以人為本的原則顯得尤為重要。

（二）尊重自然，保護生態(tài)的原則

生態(tài)環(huán)境的日益破壞，給人類敲響了警鐘。城市景觀藝術(shù)設計在追求景觀的功能與形式時，必須要把自然因素、生態(tài)因素放在重要的位置，努力去尋找人與自然之間的平衡點，合理利用現(xiàn)有的自然資源。城市景觀藝術(shù)設計時，要對不合理的自然景觀進行有效的整理和改造，切勿推翻原有的自然景觀而重新進行新一輪的規(guī)劃設計。推倒重建易造成資源的浪費，不利于人與自然和諧發(fā)展。

城市景觀建設時，應優(yōu)先保護生態(tài)，一步一步的完善生態(tài)系統(tǒng)，只有這樣城市景觀才能提高與升華，生態(tài)在具體的區(qū)域內(nèi)是不可復制的，是優(yōu)美居住環(huán)境的基礎，對于生態(tài)的保護應貫穿于整個城市景觀藝術(shù)設計之中。

（三）可持續(xù)發(fā)展的原則

可持續(xù)發(fā)展理念滲透于社會生活的方方面面，當然城市景觀藝術(shù)設計也不例外。首先，設計師頭腦中應形成完備的可持續(xù)發(fā)展理念，用理論來支撐城市景觀藝術(shù)設計實踐工作的開展；其次，景觀建設中所使用的材料采用綠色無污染可降解的材料，用“低碳” 材料代替“高碳”材料，減少鋼筋混凝土、玻璃的使用量，將植物特性在城市景觀藝術(shù)設計中科學應用；最后，景觀建設中盡可能使用低能耗、可再生能源的產(chǎn)品，多采用清潔能源如太陽能、風能等。

（四）傳承城市文脈的原則

城市景觀是多功能的載體，它是視覺審美過程中的對象、人類生活其中的空間和環(huán)境更是一種記載人類過去、表達希望與理想并賴以認同和寄托的語言和精神空間。城市景觀藝術(shù)設計中，應在創(chuàng)造性、功能性、藝術(shù)性和經(jīng)濟性等方面為城市注入新的活力，使之獲得新生，最終實現(xiàn)傳承城市歷史文脈和保留城市記憶的目的。

四、結(jié)語

在城市化進程的今天，生態(tài)修復、城市修補是我們迫切去面對和解決的問題，城市景觀藝術(shù)設計不是單純的綠化種植和對城市形象的表面裝飾，而是作為承擔城市生態(tài)環(huán)境改善與保護、提升居民生活質(zhì)量以及傳承城市人文歷史等多項重要功能。因此，在實施城市景觀設計中，要時刻牢記城市景觀的各項重要功能，以高標準、嚴要求的原則，更好的完善城市建設。

作者簡介：陳長偉（1993-），男，山東省菏澤市，廣西藝術(shù)學院建筑藝術(shù)學院，碩士，研究方向：城市景觀藝術(shù)設計研究。

參考文獻：

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[2]王婼瑤.淺析現(xiàn)代城市景觀設計存在的問題及對策[J].藝術(shù)科技，2017