論杜十娘的百寶箱

肇雅琦

摘要：在《杜十娘怒沉百寶箱》這一驚世小說中，百寶箱貫穿全文，無疑占有至關重要的地位，應該說，它是馮夢龍精心構建的一個文學意象，而早已脫離了金銀珠寶的物質表層。學界對百寶箱不失熱度，從多個角度論述了百寶箱的隱喻意義和藝術價值，本文在學界研究的基礎上，試從其在推動情節發展、人物形象刻畫、揭示主旨矛盾這三方面的作用來闡釋百寶箱意象。

關鍵詞：百寶箱；情節鋪墊；形象塑造

《杜十娘怒沉百寶箱》見于明代文學家馮夢龍所編《警世通言》第二十三卷，改編自明刊本宋懋澄《九籥集》卷五《負情儂傳》，小說講述了北京名妓杜十娘沉浮青樓七載，終于盼到中意之人李甲而得以從良，卻又在旅途間遭到捐棄，最終憤然沉江的悲劇。其事可謂家喻戶曉，因此這里不再贅述。一番傷心、一番控訴、一番悲憤之后，我們終須追問事情的本質、創作的本源，杜十娘的故事并非只關風月，也正因為其后隱藏的重大社會矛盾和作者精妙的藝術構思，才使它區別于“一般的‘多情女子負心郎的風流故事”而歷久彌新，耐人咀嚼。

鑒于這篇小說的立體與多面，這里僅從百寶箱一點切入，以發本人拙見。

在小說結尾處，杜十娘投江前，百寶箱始見天日，內有“翠羽明珰，瑤簪寶珥……玉蕭金管……古玉紫金玩器……夜明之珠，約有盈把，其他祖母綠，貓兒眼，諸般異寶，目所未睹，莫能定其價之多少。”據杜十娘自己所說，“箱中韞藏百寶，不下萬金。”這只是一個約略的估算，但其價值之高卻可得見，明代“正一品月俸米八十七石，”據《明會典》載，“米一石折銀七錢”，那么我們可以推算，明正一品官員的年俸約六十一兩銀，取百寶箱價萬兩來計，其才為百寶箱總額的一百六十三分之一，杜十娘雖為京城名妓，行院花魁，七年間恐怕也難以積攢如此之多的錢財；另外，百寶箱并非一個妝奩小匣，且看眾人動作：“說罷，命從人挈一描金文具至前……”“十娘即指描金文具道：‘可便抬去”等等。可見百寶箱是一個比較沉重的大箱子，內有多層抽替小箱，杜十娘一個女子是萬萬抬不動的。那么我們可以得出結論，從客觀現實上來說，百寶箱存在的可能性微乎其微，而在本篇中百寶箱不但立足自然而且貫穿始終，可見得其是作者精妙構思的一個文學意象，而遠遠超脫了它本身的物質概念。

小說中，百寶箱的出場一共五次，這里把杜十娘對李甲的資助也并算在內，原因在于，不管箱里箱外，這些錢財都是十娘賣笑積攢所得，在本質上其實是一樣的。從藏于被褥的一百五十兩碎銀，到百寶箱被眾姐妹“贈”與十娘，到十娘出行資二十兩、五十兩，再到最后沉江，百寶箱始終隱約朦朧，卻相當有存在感。從故事情節的發展上來看，無論是贖身所自出的一半，還是旅途漂泊所需的路費，乃至于最后杜十娘跳江自溺，百寶箱在當中都起到不可忽視的重要的作用。其一，如果沒有了這份錢，十娘不可能在李甲“果不能辦一錢”的情況下從青樓脫身，畢竟“說著錢，便無緣”，世情涼薄，沒有十娘這一百五十兩做引路紙，何來柳遇春嘆其真情不可負而代李甲籌錢湊數呢？其二，沒有路資，兩人的旅途亦會落魄困窘，正如李甲所說“流落他鄉，死無葬身之地”，哪兒會有興致泛舟暢飲，又哪里彈唱引來孫富呢？更不必說后來十娘將世人眼饞的稀世珍寶一一拋進江水，最后抱持寶匣自盡了。我們說，十娘跳江時，不明真相的圍觀者自然是看熱鬧來的，看什么熱鬧呢？如花似玉的美嬌娘要把稀世罕見的奇珍異寶白白丟進江水了！這有多奇怪！就算是唬人吧，開開眼界也是好的。十娘拋棄價值數百金的第一層時，觀眾還只是“李甲與孫富及兩船之人”，投價值數千金的古玉紫金時，“岸上之人，觀者如堵”，欲投寶珠之匣，則“眾人齊聲喝彩，喧聲如雷”。可以看到，在杜十娘陳述自己的悲慘遭遇之前，圍觀者就是被這些沒見過的珍玩吸引過來湊熱鬧的，能把這么一大群人瞬間聚集起來，的的確確靠的是金錢的力量，這里無褒無貶，客觀地分析，金錢于人心之中確實已經生根發芽，其地位不可撼動，然而，在這篇小說里，象征著金錢的百寶箱卻并不是主導故事發展的根本因素，錢一直在其中作為一個工具，受不同人的利用而已。

為什么說錢僅僅是一項工具而并非推動故事矛盾升級至無可調和的關鍵呢？我們從文本中可以明顯看出，金錢的力量是具有兩面性的。在杜十娘手中，它可以打破妓院生活的囚籠，可以讓自己與情郎在旅途中無憂無慮，縱情山水；而在孫富手中，它卻能擊碎李甲心防，哄騙李甲背棄兩人的深情厚誼，把自己的愛妾轉賣他人。正所謂亦正亦邪，亦陽亦陰，金錢本身不是罪惡，這是作者客觀公正的評價。另外，杜十娘的百寶箱價值超過萬金，卻在孫富的一千兩面前輸的一敗涂地，讓人震驚和疑惑，作者巧妙安排了這樣一次對抗，來讓讀者明白死亡背后的黑暗究竟為何物。前者雖擁有百寶箱，但與李父為代表的封建大家庭違逆，妄圖憑所積錢財，謀求封建大家長的原諒，過上正常的、充滿希望的愛情生活；后者雖只憑千金，卻充分利用了封建禮教這一精神武器，（雖然孫富本人并不相信它）將李甲這種對腐朽的倫理道德深信不疑的“真”君子，一擊即破，輕而易舉地摧毀了杜十娘苦心經營維持的溫婉愛情。這樣強烈的反差，清清楚楚地告訴讀者，在整個故事情節的發展中，金錢始終是被人利用而從未利用人的，人的生死命運，取決于他有沒有認清社會現實，有沒有與無比強大的封建禮教做無謂的抗爭。杜十娘毀滅的根本原因就在于此，她雖沉浮青樓七年，歷盡人事，卻沒能清醒意識到自己究竟在對抗什么，怎么對抗，因而，杜十娘的悲劇結局是一個必然結果，在她選擇自我毀滅之前，才悲哀地認識到這一切：“李甲在封建禮教和對她的愛情之間，終于選擇了前者而將她拋棄……”且假使她能夠捧著百寶箱回到李家，李布政也不可能因為她的錢財而寬恕她的出身。

除了對主題的揭示，百寶箱在對人物形象的塑造上也有許多貢獻。這里以杜十娘為例。杜十娘，一個十九歲的女孩子，自十三歲破瓜起，便處心積慮，積累自己的財寶，以為日后追求新生活作打算，更難能可貴的是，她明白老鴇的奸詐和冷血，一早將寶箱分付給院中可信姐妹，把自己的積蓄妥帖地保護了起來。后來杜十娘又領先男人一步，備好所需銀兩，可見其心思細密周全，深謀遠慮。不過，杜十娘性格中的閃光點并不在于她的聰敏，一個從小身處煙花之地、長期屈辱賠笑的少女，其受污濁荼毒不可謂不深，但杜十娘性格中卻并無一絲卑污，反而如出水白蓮，分毫未染，價如百寶箱，在一般人眼中尚且世間罕有、價值連城，按理來說，由自己血淚屈辱換得的寶箱應更得十娘珍惜，但在文本中，她卻從不吝惜錢財，對百寶箱的隱藏，是出于對自己本能的保護和對李甲能力的考驗，百寶箱是她寄望能夠換取李家認可的一塊敲門磚罷了——“將潤色郎君之裝，歸見父母，或憐妾有心，收佐中饋……”可見，杜十娘心中唯真情至上，金錢浮議，都不可撼動她內心對真摯愛情的強烈渴望，為情而活，情滅而死，這樣美麗的隕落、壯烈的毀滅，才是杜十娘人物身上最動人心魄的地方。

百寶箱的藝術價值當然不止如此，只是短短篇幅，望能抒發己見，透辟一二小點，便謂足矣。

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