“景漂”陶瓷藝術的“技”與“藝”

雷鑫　胡婷

摘 要：“景漂”藝術群體已成為瓷都景德鎮制瓷業的中流砥柱，這一群懷揣著陶瓷夢想并具備制瓷技能和藝術審美的中外藝術家們，正在用他們各自獨特的視角去創造并改變著瓷都景德鎮的未來。

關鍵詞：景漂；陶瓷；藝術觀；技能

景德以瓷立鎮，以瓷文化而立本。景德鎮自以君王之號而立鎮起就注定了這個千年小鎮與瓷的羈絆，注定了瓷與陶瓷人的不解之緣。景德鎮之青白瓷色自古有“饒玉”之美，其又不乏青花，粉古彩等絕美彩瓷，正因為景德鎮有如此這般工藝及藝術都登峰造極的陶瓷類別才造就了它舉世無雙不可動搖的瓷都地位。古往今來，無論是北方制瓷匠人的南遷還是陶瓷絲綢之路貿易的往來，瓷都景德鎮至始至終都不是閉門造車夜郎自大的格局，也正是景德鎮對制瓷人包容接納的心胸和自身深厚而燦爛的陶瓷文化，才吸引著一批批優秀的制瓷匠人和藝術家的到來，也才有了我們今天津津樂道的——“景漂”。

與我們熟知的“北漂”相談而論，“景漂”人多了一份對陶瓷藝術的逐夢，有夢的人都是幸福的，所以以筆者而觀，“景漂”人是幸福大于心酸和艱辛的一個群體，因為陶瓷之夢是泥與火造就的希望之夢。古人言：“形而上者謂之道，形而下者謂之器。”器之所成，技也；道之所成，技與藝合也。所以對于陶瓷而言，它是技與藝的共存，是技與藝不可分離的藝術。“景漂”人帶著自己的不同的藝術觀和各自所長的技藝來到了景德鎮，也就是因為藝術觀和技藝的不同造就了鮮明各異的陶瓷藝術語言，“景漂”藝術家們也在用各自的藝術語言去述說他們心中的陶瓷之“道”。

“景漂”群體可以是來自中國的天南和地北，也可以是來自世界不同地域的天涯和海角。不同的地域文化和不同的生活閱歷及相異的藝術教育背景造就了“景漂”群體陶瓷藝術的多樣性，正是這不絕的多樣性為瓷都景德鎮當代陶瓷藝術注入了新鮮的血液，同樣也描繪著瓷都無限的未來。

“過手七十二道方可成器”，這是對景德鎮制瓷流程的概括，景德鎮制瓷分工明確，事無巨細。無論是在當今景德鎮陶瓷成型領域或是陶瓷裝飾領域，“景漂”群體都涌現出大批藝術家，同樣景德鎮當今的學院教育體系中很多“景漂”已成中流砥柱。

“景漂”藝術家與“景根”藝術家的陶瓷裝飾的風格大相徑庭，大部分“景根”藝術家的立足點是對景德鎮傳統陶瓷藝術的傳承，著重點在一“技”字，“技”為先而“藝”為后；“景漂”藝術家更多的是把“藝”放于“技”之先。原因很簡單，“景漂”藝術家有著更多的西方式的藝術教育背景，這一點讓“景漂”藝術家很容易呈現與景德鎮傳統陶瓷創作模式的不同；其次，“景漂”藝術家與“景根”藝術家對比而言，陶瓷技藝掌握稍為生疏，也正是這份雙刃劍使得“景漂”藝術家更容易跳脫出“技”為先的束縛，而用“藝”去天馬行空創造可能。

景德鎮近現代最著名的粉彩藝術群體“珠山八友”是“景漂”中具有代表性的一支。這一群來自安徽、江浙一帶和景德鎮周邊地區的藝術家在景德鎮定居學藝，用自己的文人書畫修養和陶瓷裝飾工藝開創了中國近現代的新粉彩，大量瓷板畫形式出現，陶瓷平面裝飾的創新對現在陶瓷繪畫都有著深遠影響。另外，早一批的中國“景漂”藝術家嘗試使用陶瓷色料與顏色釉的結合創作形式，根據色釉的燒制紋理而加以陶瓷裝飾，或是是用油畫刀或而是其它非傳統繪畫工具去豐富畫面的肌理，讓畫面脫離圖案式的裝飾形式，隨類賦彩自然灑脫。另一部分“景漂”藝術家運用自身所長繪畫修養，用青花色料繪制青花，心行筆走，其中不乏出現如干道甫等熟練水與料之性放棄雙勾分水而應物象形從事潑墨青花的藝術家，這也是擇“藝”行先而“技”于后的體現。隨著“景漂”藝術家對景德鎮工藝不斷的掌握，出現了大量現代陶藝與傳統陶瓷裝飾結合，外來工藝美術與陶瓷藝術結合的陶瓷綜合裝飾形式，“景漂”藝術家阿仙便是其中一個佼佼者。阿仙在來景德鎮之前，定居于澳大利亞，是一個華人藝術家。來到景德鎮后，偶然接觸到景德鎮的傳統粉彩工藝，阿仙在便在長期從事陶藝創作經驗基礎上，大膽運用粉彩工藝加以裝飾，從而有了其鮮明大膽特立獨行的粉彩藝術風格。

除卻中國“景漂”藝術家的獨樹一幟以外，外國“景漂”藝術家也不勝枚舉。英國皇家藝術學院的Felicity教授長期在景德鎮從事粉彩裝飾制作，其作品具有強烈的個人藝術風格，題材上Felicity教授常常以高低組合的陶瓷器型或花瓶造型排列重組構成畫面，利用空間的層次感和粉彩顏色冷暖的對比去表現她對器皿的解讀和對當代粉彩的認知。

縱觀東西方“景漂”藝術作品，我們不難發現東西方藝術文化和藝術審美的差異性，中國儒釋道精神是扎根在中國人文化血液里的，文化和藝術的融合精密程度滲透入各個門類的工藝美術之中，中國“景漂”藝術家作品更容易反應出東方辯證唯物主義思想和中國哲人范疇的審美傾向，這種對“藝”解讀的大觀也會對“技”的走向產生巨大的指引作用。

除卻“景漂”獨立藝術家外，景德鎮高校教師中也有著一大批優秀的“景漂”藝術家，他們用自己的陶瓷作品以身作則，用自己的陶瓷藝術知識去教書育人，為中國陶瓷藝術圈乃至世界陶瓷藝術圈輸送大批優秀人才。這一批陶瓷藝術家具有強烈的創新意識，陶瓷裝飾形式和陶瓷材料等方面都不斷探索，他們在尊重景德鎮傳統陶瓷藝術的基礎上把姊妹藝術和其它藝術的裝飾形式與陶瓷相融合重組，立意創作當代陶瓷新語言，正是這一位位孜孜不倦的陶瓷藝術創作和教育者的不斷努力，才有了這陶瓷藝術學院派的新傳承。

“景漂”的隊伍在不斷擴大，政府對“景漂”藝術家的支持和扶持也不斷完善，創作環境上也越來越穩定，安土敦仁。“景漂”群體的“技”和“藝”隨著這個群體的不斷扎根而愈漸完善，“景漂”群體的不斷壯大也將成為瓷都景德鎮陶瓷藝術的重要的組成部分，我們帶著無限的憧憬，愿“景漂”藝術家用他們的“技”與“藝”為瓷都景德鎮陶瓷的明天添磚加瓦。

參考文獻：

[1]于長敏.“景漂”藝術現象探究[J].陶瓷科學與藝術.2014（03）.

[2]陶文.景德鎮陶瓷文化的多元化發展之路[N].中華建筑報.2013（07）.

[3]許之衡.飲流齋說瓷[M].山東畫報出版社，2009.

作者簡介：雷鑫（1990—），男，漢族，江西景德鎮人，碩士，教師，助教，主要研究方向：陶瓷藝術設計。