“兩個(gè)決不會(huì)”思想的基本內(nèi)涵和當(dāng)今啟示

摘 要：馬克思在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》中提出了“兩個(gè)決不會(huì)”思想，即“無論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的。”①國內(nèi)學(xué)者對“兩個(gè)決不會(huì)”思想的研究成果頗多，但是對其基本內(nèi)涵的研究較少，因此有必要對“兩個(gè)決不會(huì)”思想的基本內(nèi)涵作出詳細(xì)的說明。

關(guān)鍵詞：“兩個(gè)決不會(huì)”；基本內(nèi)涵；當(dāng)今啟示

一、“兩個(gè)決不會(huì)”思想的基本內(nèi)涵

馬克思明確指出：“我們判斷一個(gè)變革時(shí)代也不能以它的意識(shí)為根據(jù)，相反，這個(gè)意識(shí)必須從物質(zhì)生活的矛盾中，從社會(huì)生產(chǎn)力和社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系之間的現(xiàn)存沖突中去解釋。”②由此觀之，無論是舊的社會(huì)形態(tài)的滅亡，還是新的社會(huì)形態(tài)的出現(xiàn)，都是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，而這種矛盾運(yùn)動(dòng)遵循生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律。

（一）舊的社會(huì)形態(tài)的滅亡

舊的社會(huì)形態(tài)或生產(chǎn)關(guān)系只有在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以后，才會(huì)滅亡。如果舊的社會(huì)形態(tài)或生產(chǎn)關(guān)系在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前就被人為地消滅，那么會(huì)出現(xiàn)兩種情況：

（1）取而代之的新的生產(chǎn)關(guān)系會(huì)因?yàn)椴贿m應(yīng)現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的發(fā)展而被舊的生產(chǎn)關(guān)系復(fù)辟，回到舊的社會(huì)形態(tài)；

（2）在新的社會(huì)形態(tài)中保留舊的生產(chǎn)關(guān)系，使舊的生產(chǎn)關(guān)系成為新的社會(huì)形態(tài)的一種生產(chǎn)關(guān)系、甚至是主要的生產(chǎn)關(guān)系。總之，如果舊的社會(huì)形態(tài)或生產(chǎn)關(guān)系在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前就被人為地消滅，那么很有可能會(huì)回到舊的社會(huì)形態(tài)。即便是不回到舊的社會(huì)形態(tài)，舊的生產(chǎn)關(guān)系也會(huì)在一定時(shí)期內(nèi)、在新的社會(huì)形態(tài)中占有一定的地位，直到舊的生產(chǎn)關(guān)系所容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以后，舊的生產(chǎn)關(guān)系才會(huì)完全退場，真正進(jìn)入新的社會(huì)形態(tài)。

（二）新的社會(huì)形態(tài)的出現(xiàn)

新的社會(huì)形態(tài)或生產(chǎn)關(guān)系只有在它存在的物質(zhì)條件成熟以后，才會(huì)出現(xiàn)。新的生產(chǎn)關(guān)系存在的物質(zhì)條件的成熟度決定著新的生產(chǎn)關(guān)系與現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力相適應(yīng)的程度：如果新的生產(chǎn)關(guān)系存在的物質(zhì)條件充分成熟，就意味著新的生產(chǎn)關(guān)系與現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力完全適應(yīng)，這種新的生產(chǎn)關(guān)系就會(huì)自然出現(xiàn)，它將極大地促進(jìn)現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的發(fā)展；如果新的生產(chǎn)關(guān)系存在的物質(zhì)條件不充分成熟，就意味著新的生產(chǎn)關(guān)系與現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力不是完全適應(yīng)，這種新的生產(chǎn)關(guān)系需要人們建立或創(chuàng)造；如果新的生產(chǎn)關(guān)系存在的物質(zhì)條件尚未成熟，就意味著它與現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力不相適應(yīng)，這樣的新的生產(chǎn)關(guān)系就算人為地建立起來，也最終會(huì)因?yàn)椴贿m應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展而被取消。因此，新的社會(huì)形態(tài)或生產(chǎn)關(guān)系能否出現(xiàn)，取決于它存在的物質(zhì)條件是否成熟。

二、當(dāng)今啟示

從“兩個(gè)決不會(huì)”思想的內(nèi)涵可以得知，舊的社會(huì)形態(tài)的滅亡和新的社會(huì)形態(tài)的出現(xiàn)是一個(gè)長期而艱巨的過程。由此我們可以得出以下啟示：

（一）正確認(rèn)識(shí)當(dāng)代資本主義的新變化，取其精華棄其糟粕

從20世紀(jì)50年代開始，資本主義國家特別是西方發(fā)達(dá)資本主義國家，在新科技革命推動(dòng)下生產(chǎn)力突飛猛進(jìn)。生產(chǎn)力的提升帶動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系的革新，生產(chǎn)關(guān)系的革新即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變動(dòng)又帶動(dòng)上層建筑的革新。總之，資本主義生產(chǎn)力的發(fā)展給資本主義國家的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等帶來了一系列新的變化，資本主義發(fā)展至今還呈現(xiàn)出欣欣向榮的姿態(tài)。但是，這并不表明資本主義會(huì)一直發(fā)展下去，只不過資本主義社會(huì)所容納的全部生產(chǎn)力還沒有全部發(fā)揮出來而已。資本主義之所以得以繼續(xù)發(fā)展，關(guān)鍵就在于它總是在變革生產(chǎn)關(guān)系，使得生產(chǎn)關(guān)系能夠適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展。但社會(huì)變革的主要因素還在于生產(chǎn)力，一旦生產(chǎn)力發(fā)展到資本主義社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系無法容納、無法適應(yīng)的時(shí)候，資本主義自然會(huì)滅亡。資本主義能夠通過不斷地調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系而避免自身的滅亡，由此觀之改革的重要性。我們社會(huì)主義國家也應(yīng)該注重改革，變革生產(chǎn)關(guān)系，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。

（二）正確認(rèn)識(shí)當(dāng)代社會(huì)主義發(fā)展的曲折歷程，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念

東歐劇變、蘇聯(lián)解體，使得社會(huì)主義革命進(jìn)入低潮。也因此，已經(jīng)建立起社會(huì)主義制度的國家在國際上長期不被承認(rèn)。直到今天，全時(shí)間一共僅有五個(gè)社會(huì)主義國家，分別是：中國、朝鮮、越南、老撾以及古巴，其中發(fā)展最好的是中國。雖然當(dāng)今社會(huì)主義國家很少，但是團(tuán)結(jié)就是力量。一直以來，中國都與這些社會(huì)主義國家保持著友好關(guān)系，只因大家的信念是一致的，那就是努力建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化、早日實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的理想信念。即便當(dāng)代社會(huì)主義的發(fā)展很是曲折，我們還是堅(jiān)持過來了。中國今天已經(jīng)進(jìn)入了新時(shí)代，新時(shí)代的中國就是強(qiáng)起來的中國。中國的崛起，也會(huì)帶領(lǐng)著所有的社會(huì)主義國家一起崛起，未來的社會(huì)主義國家只會(huì)越來越好、越來越強(qiáng)。

注釋：

①馬克思恩格斯選集.第二卷[M].北京：人民出版社，2012：3.

②馬克思恩格斯選集.第二卷[M].北京：人民出版社，2012：3.

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思恩格斯選集：第二卷[M].北京：人民出版社，2012：2-3.

[2]陸建猷.馬克思主義文獻(xiàn)解讀[M].北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，2008：199-216.

[3]葉慶豐.“兩個(gè)必然”與“兩個(gè)決不會(huì)”的論斷及其當(dāng)代意義[J].中共中央黨校學(xué)報(bào)，2003（01）：99-102.

作者簡介：覃艷嬌（1993—），女，土家族，湖北恩施人，碩士研究生，主要研究方向：馬克思主義基本原理。