淺析農村教育現狀及對策研究

楊航

摘 要 中國農村教育在實現教育普及后面臨新的經濟、文化環境，發展困難重重，城鄉教育資源配置不合理的問題由來已久，本文試圖從文化角度剖析農村教育現狀，尋求農村教育發展的新路徑，重新定位農村教育的功能。

關鍵詞 農村教育；文化；話語權

中圖分類號：G632 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2018）07-0227-01

從歷史的角度來看，農村教育是以廣袤的農村地區為范疇，以農村人口為對象，以基礎教育、職業技術教育、農民教育為內容構成，為農村地區的發展服務的區域性教育。教育既是區域發展的象征之一，亦是經濟繁榮的助推力。從文化的角度來看，中國現代農村教育是傳統文化系統與現代教育系統的交匯，它兼有傳統文化的保守性和現代教育的開放性。

歷史的偉大進步往往要以局部的犧牲作為代價，在中國現代化建設的過程中，農村因其資本乏、經濟落后、人力分散始終處于失語狀態。隨著改革開放和現代化的不斷深入，城市印痕在農村俯拾皆是，鄉土氣息越發淡泊，教育也體現出“唯城市”傾向，教育模式的無過渡性移植使中國農村教育陷入困境。

一、案例引入

陜西省安康市位于陜西南部山區，經濟發展不足，十縣九貧。在過去的幾年時間中，免除學雜費和生活補助等政策的實施給農村教育帶來了可喜變化，經濟困難家庭的燃眉之急得以解除，大部分農民子女接受了義務教育，觀念依舊停滯不前，未滿或結束義務教育即外出打工的現象普遍存在。在農村學校的課程設置、教育模式上，往往將城市學校作為模板，預設價值立場，資源有限、經費不足禁錮著村、鎮教育朝理想的圖式發展。平利縣在2007年前后眾多村小被迫撤并，學生進入集鎮學校，2015年前后大批學生遷入縣、市學校，生源流失嚴重，集鎮高中人丁稀少，生存堪憂。生源被強迫聚集在城市中，伴隨而來的反而是輟學率居高不下。

二、現象還原

上述現況積壓多年，進一步導致了新生兒童在家庭教育、學校教育上的雙重缺失，農民在子女教育上的投入與回報不成正比，他們所迫切期望的經濟價值沒有得到實現，主動向資源集中的城市靠近的本質其實是被迫在教育上完成自身的認同。當下的農村教育恰似是某些傳統認知的反證，讀書不再是寒門士子跨越階層的捷徑，農村青年也再無鑿壁偷光、囊螢映雪之精神。伍曉偉和朱志勇曾共同指出：“20世紀70年代末中國教育改革呈現兩種趨勢，一是精英化趨向，一是市場化趨向。兩種改革都造成了對農村教育極大不利的局面?！薄皣业慕逃O置的吸納世界性的高層文化”，鄉間文化成“一種被長期剝奪的合法性知識。”縱使基礎教育改革的呼聲一年勝過一年，事實上，卻從未跳出以城市為中心的窠臼，中國正處于社會轉型的關鍵時期，城市化高歌猛進，鄉村以城市文化為導向，然而城鄉二元對立的結構尚未得到絕佳的平衡策略，農村教育被看作是從這一對立中產生出來的相對概念，城鄉本就落差巨大，在各種資源的爭奪中以農村失敗的局面持續存在，在農村教育這一戰場上長久交鋒，力量懸殊中城鄉教育的互動是不平等的，農村教育在自我定位時將目光聚焦于城市教育，最終失聲。

農村教育文化話語權的喪失是一個逐步積累的過程。城鄉之爭是傳統與現代、東方與西方對話的具體表征，城市教育基于其繁榮的經濟、豐富的資源確立的穩定的體系成為貧困、落后的農村教育的模板，后者接受前者給予它無窮無盡的影響力，在政治、經濟的作用力下，其理想的發展形態與前者疊合，短時間內，農村教育的面貌得以改進，而長久的將城市教育的技術不加改變的移入鄉村土壤，最終就走向畸形發展的道路，陷入痛苦的循環，教育學界慣用“內卷化”理論和“痛苦”理論來作表述。如以城市教育標準來衡量農村教育，正如要求魚要成為爬樹的高手，歷史推進，改革并沒有帶來本質性的變化。

三、困境的解除

文化包含教育，李瑾瑜先生認為“低劣的經濟條件只是一種外顯性貧困，這種貧困同時還有一種自我維持的隱性文化體系”，他認為影響農村發展的貧困文化主要體現為閉塞的文化生活、保守的生產觀念、懶惰的人生態度、落后的人口觀念和消極的依賴心態。農村接受了城市文化的影響，又沒有完成對于貧困文化的徹底變革和思想觀念的更新，被城市的文化路向引導，但歷史上長久積淀的文化弱點始終存在，農村教育缺乏應有的文化環境，經濟成分亦不足以支撐起教育體系的建構，農村教育進退維谷。現代教育宣揚只是和科學的權威性，鄉土文明被消解，鄉村教育被輕率地描述。教育的最終目的應該是實現幸福，那么農村教育當如何消解痛苦？

農村教育要擺脫自我否定的思維定式，首先就要有強烈地文化自省意識，各美其美，以鄉土文明為本位，由經濟改革、體制改革上升到人心的革命，用高度的文化自覺來體現鄉村城市化、現代化的訴求，在傳統與現代中間構建起一種公平、對等的新型秩序。

從政策而言，破解農村教育失聲難題的途徑則更為直接。輸入資源是最為普遍的方式，但要從根本上改革，則需要挖掘鄉土本身的資源，城市教育的功利性弊端暴露無遺，農村教育則應當避免，在其教育設計中，結合鄉土特色和傳統文物，倡導教育美學化，充分利用農村的固有資源。在當代的新農村建設中，農村教育所面臨文化選擇不外乎兩種：一是城市化，一是鄉土化，從物質和政治層面考慮，城市化乃是最有利選擇，若從可持續和文化哲思的角度進行探索，即另當別論。席勒在《審美教育書簡》中提出，審美是連接精神與物質“河的第三條岸”，康德也從美學的角度出發指明“人的天性將通過教育得到更好地發展”，即使讓下教育給農村社會帶來的痛苦大于歡樂，且無法對這種困境解除的時間做精確度量，農村教育的審美化當是一條可行之道，以美之本質退去城市文化的功利色彩將指日可待。

參考文獻：

[1]孫立群.農村教育與經濟社會協調發展的關系研究[A].東北農業大學，2003.