漢字符號(hào)系統(tǒng)中的時(shí)間與空間

鄧彥華

摘要：漢字符號(hào)系統(tǒng)是一個(gè)不斷演變的過(guò)程，主要體現(xiàn)在漢字符號(hào)時(shí)間與空間關(guān)系的平衡與發(fā)展。本文主要分析漢字符號(hào)系統(tǒng)內(nèi)部的時(shí)間與空間關(guān)系，揭示其中的規(guī)律。

關(guān)鍵詞：漢字符號(hào)系統(tǒng)；時(shí)間性；空間性

漢字是成系統(tǒng)的符號(hào)，漢字符號(hào)系統(tǒng)內(nèi)部具有很強(qiáng)的層次性、規(guī)律性，并且漢字符號(hào)與結(jié)構(gòu)處于動(dòng)態(tài)的調(diào)整與發(fā)展過(guò)程中。這種層次性與動(dòng)態(tài)調(diào)整就體現(xiàn)了時(shí)間與空間意識(shí)。

時(shí)間與空間是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)存在的基本方式。時(shí)間是指物質(zhì)自身狀態(tài)的交替序列，具有不間斷性、瞬逝性、不可逆性?？臻g是指物質(zhì)狀態(tài)的并存序列，包括形狀、大小、方位、深度。時(shí)空在古代是用“宇宙” 一詞來(lái)表述的，“宇”指上下四方整個(gè)空間，《莊子·庚桑楚》：“有實(shí)而無(wú)乎處者，宇也，有長(zhǎng)而無(wú)本剽者，宙也。”[1]郭象注：“宇者，有四方上下，而四方上下未有窮處?！薄爸妗敝笩o(wú)限時(shí)間的總稱(chēng)?！队衿ゅ膊俊贰巴艁?lái)今曰宙”。[2]《尸子》卷下：“上下四方曰宇，古往今來(lái)曰宙?！盵3]簡(jiǎn)單來(lái)講，“宇”即空間，“宙”即時(shí)間。宇宙幾乎 包含了時(shí)空統(tǒng)一的所有內(nèi)涵。中國(guó)傳統(tǒng)的書(shū)畫(huà)藝術(shù)特別講究時(shí)空觀(guān)念，這種時(shí)空觀(guān)念就源于“宇宙意識(shí)”。

漢字字形的發(fā)展演變反映了漢字時(shí)間性，漢字符號(hào)系統(tǒng)的層次性、規(guī)律性反映了漢字空間性，漢字字形和結(jié)構(gòu)由繁到簡(jiǎn)的過(guò)程就是人們對(duì)漢字符號(hào)系統(tǒng)的時(shí)間和空間的探索。

一、時(shí)間性

從甲骨文到現(xiàn)代漢語(yǔ)簡(jiǎn)化字，漢字符號(hào)系統(tǒng)處于不斷發(fā)展演變的過(guò)程中。記錄同一個(gè)意義字形的有古有今，一個(gè)字所表示的詞義經(jīng)過(guò)引申，或者一個(gè)字形經(jīng)過(guò)借用義項(xiàng)增多，就在原字形的基礎(chǔ)上增加或改換偏旁，形成一個(gè)后起字，從而區(qū)別意義，原字形和后起字就構(gòu)成了古今字的關(guān)系，原字形叫“古字”，后起字叫“今字”，這在時(shí)間上的一前一后反映在形體上，體現(xiàn)了古人造字時(shí)在認(rèn)知上的時(shí)間意識(shí)。

有的本是一個(gè)字，但是因?yàn)榻Y(jié)構(gòu)、構(gòu)件或流行通用的時(shí)間不同，而出現(xiàn)不同形體，有的是共時(shí)形體，有的是歷時(shí)形體。在共時(shí)時(shí)間上出現(xiàn)的同一意義的不同形體的一組字是“異體字”或者“俗字”，在歷時(shí)時(shí)間上出現(xiàn)的同一意義的不同形體的一組字是“繁簡(jiǎn)字”，出現(xiàn)時(shí)間較早的是繁體字，出現(xiàn)時(shí)間較晚的是簡(jiǎn)體字。

還有一種體現(xiàn)漢字時(shí)間性質(zhì)的是“分化字”。為了使?jié)h字符號(hào)能夠明確地記錄詞義，古人使用更多的字形來(lái)分擔(dān)文字的記錄職能，這些用來(lái)分擔(dān)漢字記錄職能的新的字形就是分化字，原先兼有多個(gè)記錄職能的字形則稱(chēng)為“源字”或 “母字”。“母字”出現(xiàn)的時(shí)間在前，“分化字”是“母字”分化而來(lái)的，是后出字。

歷史上記錄同一詞義的字形有時(shí)會(huì)有不同的形體。用字會(huì)隨著社會(huì)的需求而改變，以小篆為例，小篆的筆畫(huà)繁多書(shū)寫(xiě)不便，到了漢代，由于政府或者社會(huì)用字量增大而隸化小篆，把小篆圓弧的筆畫(huà)寫(xiě)成方筆、直筆，提高了書(shū)寫(xiě)速度，節(jié)省了書(shū)寫(xiě)空間。表示同一個(gè)意義的秦代小篆和漢代隸書(shū)反映了時(shí)間先后的字形用字不同。

二、空間性

漢字的空間意識(shí)體現(xiàn)在漢字的方塊字形和整字結(jié)構(gòu)中。自倉(cāng)頡造字以來(lái)，漢字字形都是方塊形狀的，整字的結(jié)構(gòu)布局嚴(yán)謹(jǐn)有度，這與古代中國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)和歷史文化傳統(tǒng)有關(guān)。

（一）方塊形的漢字

從字形上看，漢字在書(shū)寫(xiě)形式上是平面的方塊字體。深究漢字呈現(xiàn)方形的原因，主要有兩個(gè)，一是書(shū)寫(xiě)材料和書(shū)寫(xiě)工具本身對(duì)漢字形體變化產(chǎn)生的不可或缺的規(guī)整效果，二是先民造字之初就體現(xiàn)的“天圓地方”這樣的審美取向。

原始社會(huì)的書(shū)寫(xiě)材料和書(shū)寫(xiě)工具極大影響了漢字形體。從考古資料來(lái)看，石器時(shí)代的書(shū)寫(xiě)載體和書(shū)寫(xiě)工具都是堅(jiān)硬的石頭，直筆、或是斜筆。甲骨文青銅器時(shí)代，文字線(xiàn)條鋒利、筆畫(huà)硬朗且轉(zhuǎn)折尖銳。以竹簡(jiǎn)作為載體，以毛筆作為書(shū)寫(xiě)工具的書(shū)寫(xiě)材料，是影響漢字最初由圖畫(huà)向方塊符號(hào)衍變的最直接因素。可見(jiàn)書(shū)寫(xiě)載體和書(shū)寫(xiě)工具對(duì)漢字的書(shū)寫(xiě)結(jié)構(gòu)和書(shū)寫(xiě)習(xí)慣有著深刻的影響。

字形能夠反映中國(guó)古代先民的思維模式、精神文化和審美意識(shí)。在古代先民思維模式中，時(shí)間、空間與主體三者是一個(gè)具有內(nèi)在聯(lián)系的有機(jī)整體，相互結(jié)合，相互影響。在他們的意識(shí)中，天是圓形的，地是方形的，乾為天，坤為地，大地化育萬(wàn)物，以方形的大地表示文字的造型。正是由于這種“天圓地方”的傳統(tǒng)觀(guān)念，因此在造字時(shí)受到空間形狀的影響而呈現(xiàn)方塊形狀。

（二）漢字結(jié)構(gòu)與部件組合

漢字是成系統(tǒng)的符號(hào)，漢字系統(tǒng)內(nèi)部具有很強(qiáng)的規(guī)律性。從字體構(gòu)造上看，漢字是由筆畫(huà)和部件組成的，而在構(gòu)字時(shí)并非一個(gè)筆畫(huà)接一個(gè)筆畫(huà)呈線(xiàn)性展開(kāi)，而是在一個(gè)二維平面里按照一定的層次和規(guī)則組合在一起的。組字的規(guī)則是一種意識(shí)形態(tài)上的約定俗成。許慎在《說(shuō)文敘》中說(shuō)：“倉(cāng)頡之初作書(shū)，蓋依類(lèi)象形，故謂之文，其后形聲相益，即謂之字。文者物象之本，字者，言孳乳而浸多也。”又“獨(dú)體為文，合體為字”。[4]段玉裁《說(shuō)文解字注》中說(shuō)：“析言之，獨(dú)體為文，合體為字，統(tǒng)言之，則文字可互稱(chēng)。”俗稱(chēng)“獨(dú)體為文，合體為字”。[5]獨(dú)體字，是以筆畫(huà)為直接單位構(gòu)成的漢字，不能再切分，其組合方式從漢字拆分的角度來(lái)看，主要有相交、相接和相離三種。合體字是由兩個(gè)或兩個(gè)以上的獨(dú)體字組合構(gòu)成的。

漢字中，一般左右結(jié)構(gòu)的情況較多。形聲字大多是左形右聲的結(jié)構(gòu)。漢字結(jié)構(gòu)中部件的組合無(wú)不按部就班、整齊勻稱(chēng)。其組字部件的高度和寬度與筆畫(huà)的多少呈現(xiàn)一定的比例，筆畫(huà)的疏密、長(zhǎng)短、粗細(xì)受整個(gè)字形結(jié)構(gòu)和其內(nèi)部其他筆畫(huà)的制約，即便是多層結(jié)構(gòu)、多個(gè)部件組合而成的字，在結(jié)構(gòu)布局上筆畫(huà)和部件也能夠相互避讓?zhuān){(diào)整位置，甚至是偏旁發(fā)生變形。這種字體結(jié)構(gòu)和部件組合的調(diào)整變化體現(xiàn)了古人在造字時(shí)的空間布局意識(shí)。

三、漢字的超時(shí)空性

時(shí)間與空間不是靜止的，一切事物都處于動(dòng)態(tài)發(fā)展的狀態(tài)中。時(shí)空關(guān)系也在不斷發(fā)展變化。時(shí)間是循環(huán)往復(fù)的，空間隨著時(shí)間的流轉(zhuǎn)而轉(zhuǎn)移，漢字的形體結(jié)構(gòu)隨著時(shí)間的發(fā)展不斷地調(diào)整變化。漢字由繁體字演化到簡(jiǎn)化字，總體上筆畫(huà)減少，字形變得簡(jiǎn)單，書(shū)寫(xiě)便宜，一切都朝著有利于社會(huì)發(fā)展的方向發(fā)展。

漢字具有超時(shí)空性。有些常用的漢字字形，如象形字具有相對(duì)的穩(wěn)定性，后代的字形對(duì)前代有所繼承和保留。以致無(wú)論過(guò)了多久，都可以識(shí)讀與稱(chēng)說(shuō)。漢字是據(jù)義構(gòu)形的，不同地域的漢字讀音不同。但是如果語(yǔ)言是用文字記錄的，那么從漢字字形上我們就可以知道它所表示的詞義，漢字具有表意性，能夠在不同歷史時(shí)期、不同方言之間起到交際工具的作用。漢字這種打破時(shí)間、空間限制的功能，使得漢字源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，成為交際的第二大重要工具。

四、結(jié)語(yǔ)

漢字符號(hào)系統(tǒng)的時(shí)間性、空間性和超時(shí)空性，折射了出古代先民在造字時(shí)的時(shí)間意識(shí)和空間意識(shí)。而漢字的發(fā)展演變也是有根據(jù)可言的，不是隨便地更改字形。正是因?yàn)闈h字結(jié)構(gòu)內(nèi)部具有很強(qiáng)的規(guī)律性，促使?jié)h字字形整齊勻稱(chēng)，以便后人對(duì)漢字字形結(jié)構(gòu)的拆解分析，探索漢字的奧秘。

參考文獻(xiàn)：

[1]莊子[M]北京：中華書(shū)局，2005.

[2]顧野王.玉篇（原本殘卷）[M].北京：中華書(shū)局，1985.

[3]尸佼.尸子 [M]上海：華東師范大學(xué)出版社2010.

[4]許慎.說(shuō)文解字[M]北京：中華書(shū)局影印清刻本大徐本，1963.

[5]段玉裁.說(shuō)文解字注[M]上海：上海古籍出版社，1988年.