解釋學視野中的語文教育教學探究

於明富

摘 要 哲學解釋學是當代西方興起的一種哲學思潮，其核心思想是“理解”。作為一門關于“理解”的學說，哲學解釋學與人文學科教育具有適切性。運用哲學解釋學相關理論觀點反觀當前國內語文學科教育教學現實，發現兩個顯著問題值得探究，即語文教學中對文學作品“真理”內涵的解讀問題和教學過程缺乏人文性的困境。從哲學解釋學美學視域來看，語文教學中對文學作品的解讀應該堅持真理的普遍性和特殊性；以人文主義精神尊重審美趣味的多樣性；融入生活經驗，與藝術作品進行對話，實現視域融合。

關鍵詞 哲學解釋學；語文教育；藝術審美；真理

中圖分類號：B089.2，B023.3 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2018）06-0177-01

一、哲學解釋學概念

解釋學（又稱為闡釋學、詮釋學或釋義學）（Hermeneutik），本是一門研究理解和解釋的學科，源于古代西方對《圣經》的解讀和注釋，其任務是正確解釋《圣經》中“上帝”的語言，揭示《圣經》文本背后的真正意義。

二、藝術經驗里的真理問題

本文選取《真理與方法》第一部分，即藝術經驗里真理問題的展現，進行簡要概述和分析。按照現代科學方法論，藝術經驗是一種非科學的經驗，因此藝術經驗里的真理是一種特殊的非科學真理，與歷史、法律等精神科學領域相比，藝術領域的真理更難把握。按照自然科學的客觀主義，發現藝術作品的真理，在于發現文本即藝術作品作者的原本意志；按照主觀主義，藝術屬于個人審美情趣問題，文本的真理因個人而異。伽達默爾的觀點是：主觀主義理解藝術的性質，實際上也是以自然科學標準為參照，重在強調這個領域與自然科學的差異。

三、當前語文教學的困境

（一）應試教育模式造成了語文教育人文性的缺失。在學習一篇課文之后，學生關注的只有課文的主要內容、段落大意、生字生詞、中心思想、藝術特點等考試要點，而不是課文中生動的形象、感人的情境、美妙的語言等，因而無法受到文化的熏陶和情操的培養。

（二）語文教師的教學觀念影響語文教育人文性的傳播質量。從學生的角度思考語文教學，以學生為主體組織教學，才能真正提高學生學習的積極性，學生才能感受文學和文化之美。

（三）語文教學方式陳舊，嚴重阻礙了學生人文素質的培養。傳統的教學過程是以教師、教材、課堂為中心，采取說教式、灌輸式的教學方法，缺少交流、互動、探究，追求唯一答案，束縛了學生的個性，結果導致學生對語文學習支取興趣，綜合素質得不到提升。例如，閱讀本身是一種個人生活體驗，而在應試教育模式下，學生的閱讀只關注文本的解讀，將情感豐富的文章進行機械的分解，沒能發揮自主性，想象力和審美創造力也被限制，不能體現語文教育的真正意義。

四、哲學解釋學視域下語文教學的走向

（一） 融入生活，尊重“前見”

“前見”是理解過程中造成誤解的因素，而哲學解釋學認為，“前見”是理解活動得以發生的前提。“前見”在理解活動中的作用必須得到重視。

作為理解者或者解釋者的人總是處于一定的歷史文化背景中，對于學習文學作品文本的學生，他們也是生活在一定的歷史文化背景中的個體，生活背景（時代社會背景，個人成長經歷等）構成了他們的“前見”。因此，語文教學過程中，在引導學生進行文學作品欣賞時，應該關注學生的“前見”，融入個體的生活經歷和生命體驗，與文本進行交流對話。這就要求教學理論內容與學生的生活經驗關聯起來，將學生的生活環境、知識背景和成長經歷等因素還原到教學內容中，不脫離生活的教育才是真正的培育“人”的教育。

（二） 平等“對話”

在對話過程中，理解者與文本之間不再是一種主客體之間的認識關系，而是互相理解的關系，此時的理解者與文本互為主體，處于平等地位，任何一方都不以旁觀者的身份獨立于理解這個過程之外，而是一種交互式的平衡關系。

教學過程中，無論是教師或學生的意義還是文本本身的意義都可以通過語言表達出來，如果不考慮學生的“前見”，不給予學生表達自己的機會，就會造成一方失去發言權，服從于另一方的思想，這是傳統的二元對立的關系，教師與學生，學生與文本都不能實現平等對話，不能引起共鳴，也就不能達到真正的理解。

（三） 視域融合，尊重個體

哲學解釋學認為，視域是指看視的區域，這個區域囊括了從某個立足點出發所能看到的一切。在具體的理解活動中，存在兩個不同的視域，一個是文本的視域，一個是理解者的視域。理解既不是理解者完全放棄自己的視域，不斷生成、豐富、融合成新的視域。伽達默爾把這個過程稱為“視域融合”。視域融合是一個持續不斷的過程，新的視域又不斷成為新的視域。因此，理解者和文本的視域融合總會達到新的高度，獲得一種新的意義，從而實現雙方生命意義的提升。

在語文教育教學中，對文學作品的鑒賞和分析也是一種理解活動或解釋活動，學生作為解釋者或理解者而存在。在這個過程中，存在三方面的視域，即教師的視域，學生的視域和文學作品文本視域，語文教學必須實現這三方面的視域融合。如此，在教學活動中，學生從自己的視域出發來理解文本，并不是被動地接受文本以及教師解釋的原意，而是從自己的視域出發，與教師視域以及文本視域不斷融合，形成新的視域。教育的主旨是促進和改善受教育者主體的自我構建的實踐活動。因此，教學活動中，教師應該充分調動學生的主觀積極性，擴大學生視域，使學生在視域融合中不斷提升。

參考文獻：

[1]席勒.審美教育書簡[M].南京：譯林出版社，2012.