歌落滿坡

莫景春

壯鄉的歌是種在坡上的，像天女散花一樣，悠悠地撒滿翠綠的坡上坳間，燦爛地開放，睜著一雙充滿誘惑的眼睛，招惹著每位遠方來客。

“唱山歌啰，這邊唱來那邊和——”走入壯鄉，山歌聲隨處飄蕩。

壯鄉的歌是種在坡上的，像天女散花一樣，悠悠地撒滿翠綠的坡上坳間，燦爛地開放，睜著一雙充滿誘惑的眼睛，招惹著每位遠方來客。

坳間，一條清澈的小溪潺潺而流，快樂地跳躍著，不時濺起一兩朵潔白的浪花，伴著“嘩嘩”的流水聲，傳來幾聲歡騰嬉鬧，幾個光著腚子的孩子在水里嬉戲、追逐著，用小手揚起銀珠般的水花。溪邊，幾頭水牛在悠悠地啃著青油油的草，牛背上的牧童吹起木葉，唱起了山歌：“溪里伙伴光溜溜，露出腚子不害羞……”歌聲清脆童真，尖細得猶如一朵顫巍巍開著的小花，稚嫩，有些跑調，卻令人滿心歡喜。

田間，犁鏵在“嘩嘩”作響，光著膀子的漢子趕著牛，喘著粗氣，滿頭大汗，不時用手擦著臉上的汗，大手一揮，汗珠紛紛落進肥沃的土里。累了，坐在地頭，掏出旱煙袋，“吧嗒吧嗒”地抽起來，黝黑的膀上汗涔涔的，煙一圈圈地吐向空中，也噴出了雄渾的歌聲：“什么石頭會說話？什么村莊笑哈哈？”歌聲回蕩在空曠的原野，響徹云霄。

更妙的是，那邊的山坡也傳來了婉轉的歌聲：“蛤蚧在石洞里喊，那是石頭會說話；大風掃過龍眼樹，那是村莊笑哈哈。”這歌聲像金色的蝴蝶翩翩飛來，一唱一和，此起彼伏，伴著笑聲，汗給唱得無影無蹤，疲勞也給吹到九霄云外了。壯鄉的山歌就是這么隨和、這么質樸，不需要任何伴奏，呼呼而過的風是悠揚的風琴，嘩嘩作響的犁鏵是熱烈的爵士鼓。壯鄉的莊稼是用歌唱出來的，歌聲唱松了冰封的土壤，喚來了春雨，濕潤著干裂的土地，美妙的歌聲唱得遍野綠油油，唱得滿地金燦燦。

“壯族三月三”是壯鄉最隆重最熱烈的傳統歌節，那向陽的坡上、那空曠的田野人山人海、熙熙攘攘。說是歌節，卻沒有豪華氣派的舞臺設計，沒有閃爍耀眼的燈光設備，沒有氣勢宏大的音響伴奏。那仄仄的梯田就是最好的舞臺，燦爛的陽光或迷蒙的月光就是最好的燈光，清風吹過、鳥兒啼鳴就是最好的音樂，隨風招搖的小草就是最熱情的觀眾，坡上的每一個人都是出色的演員。姑娘們不需要涂脂抹粉、穿紅戴綠，隨便套上靛藍的頭巾，帶上個自己做的香袋，揚著一張清純的臉，就可以跟嬌艷的山花比美。

鬧得最歡的要屬年輕人。太陽剛在坡上露出半個臉，他們就迫不及待地涌向山坡，帶上五色糯米飯，歡快地碰著彩蛋，希望碰上個如意的人。

姑娘懷里都珍藏著精致的繡球，羞羞答答地東張西望。而此時的山歌卻是最精致、最漂亮的繡球，讓歌聲與歌聲在春的氤氳中碰撞，產生微妙的火花。但微妙的歌聲是不能漫無邊際暴露無遺地放聲的，只能或者靠在一棵如蔭的樹下，或者躲在一堆濃綠的草叢后，讓歌聲悠悠地從樹下、草叢中逸出，含著幾分羞澀、幾分溫婉。

先是高亢渾重的“游覽歌”，若有清脆的“回聲歌”，便有不失時機帶著幾分誘惑的“見面歌”“邀請歌”。若是對方也緊追不放，那熱烈的“愛慕歌”和“交情歌”便噴薄而出。姑娘的繡球便輕飄飄地拋向了對方，歌聲慢慢地套近了兩顆心，最后是手牽手、身依身地走出草叢消失在茫茫人海中。

還有的你唱我和，歌聲也低沉了，喉嚨也沙啞了，人群漸漸散去，也會從草叢后探出頭來，甩給對方一個甜甜的笑臉，融入熙熙攘攘的人流中。樹下的對方也不忘回報一個笑臉，有些惆悵，但不乏盡情歡悅。這樣的情歌聽說要唱上三天三夜，甚至無暇顧及吃住。

餓了，嚼幾口帶在身上的五色飯，伴著個咸蛋。太陽走了，月亮也走了，隨便在附近找個人家。無須說明來意，主人會熱情萬分地接待。次日天剛蒙蒙亮，那悠揚的歌聲又在屋后的山坡上裊裊揚起，情意浸漫了整個天空。

歌聲也沒有忘記中老年人，他們沒有年輕人的浪漫羞澀，而是坦坦蕩蕩地坐在坡上。選一塊軟綿綿的草地，大伙面對面地擺開架勢，放聲地亮著嗓子，無所顧忌。

歌里有一份綿綿的情意，沒有年輕人的天真，倒多了幾分深沉、成熟，多了幾分理趣：“三月下雨水茫茫，哥去耙田妹撒秧；青青禾苗滿田垌，不知谷子哪時黃？”“三月耙田下谷種，四月插秧等分壟；雙手同栽一垌禾，八月定會五谷豐。”他們歌唱生活的美好，抨擊陰暗和丑惡，歌詞隨編隨唱。正如南宋周去非的《嶺外代答》中所記載：“壯人迭相歌和，含情凄婉……皆臨機自撰，不肯蹈襲。其間乃有絕佳者。”

山歌是壯族人的靈魂。他們用山歌唱出彼此心聲，唱出對生活的感悟，唱落了太陽，唱落了月亮。山歌像一支亮堂堂的火把照亮他們的日子；像一窩甜蜜蜜的蜂糖，滋潤著他們艱辛而又溫馨的生活。

壯鄉的歌是自然而然地長出來的，如涓涓而流的小溪，盡情地浸漫在山坡的每一個角落。當春光悄悄地撒開時，山歌就發芽生長，躺在肥沃的土地里的種子破土而出，長成壯鄉山歌最好的五線譜。春天的歌就開始“叮咚叮咚”地流淌，那嫩綠的芽兒是山歌活靈活現的詞，那紅艷艷的山花便是山歌勾人心魄的句子，撒在山坡，開出一朵朵辛勤耕耘的花。