歷史文學(xué)認(rèn)識淺述

摘 要：“歷史文學(xué)”一詞是白壽彝先生首先提出的，他在《中國通史·導(dǎo)論》中說：“歷史文學(xué)，有兩個意思。一個意思是指用歷史題材寫成的文學(xué)作品，如歷史小說、歷史劇本。另一個意思是指真實歷史的文字表述，這可包含一般的的文字表述和有高度藝術(shù)水平的杰作。”

關(guān)鍵詞：歷史文學(xué)；甲骨文；詩經(jīng)

簡單來說，歷史文學(xué)就是如何描述歷史的問題。遠(yuǎn)古的傳說多是依靠口耳相傳，在傳誦的過程中不可避免地有所遺失。所以歷史必然要通過某種方式，例如使用文字進(jìn)行記錄，才能讓后人有據(jù)可循。而如何記錄歷史，如何使記錄的歷史被理解和接受，并不簡單。

甲骨文是我國最早的文字記載，也是有關(guān)史事的最早的記錄，一些殷商和周初的社會情況都是通過甲骨才得以為今人知曉。例如商王武丁的第一位王后婦好，古代文獻(xiàn)中從未記載過她的名字，而迄今發(fā)現(xiàn)的有關(guān)她的甲骨卜辭已有200余條。其中一條卜辭曰：“貞，登婦好三千，登旅萬乎伐羌。”清晰還原了婦好這位女性軍事統(tǒng)領(lǐng)率兵伐羌的歷史。

但甲骨卜辭格式較為呆板，僅僅注重記事的完整性，相比之下，金文的內(nèi)容要豐富的多。西周一些青銅器上留下的銘文有數(shù)百字，多關(guān)系當(dāng)時的政治、封賜乃至戰(zhàn)爭史實，很多已頗有文采。記錄周王于宮廷進(jìn)行冊命之禮的銘文也開始出現(xiàn)，例如故宮博物院藏“頌鼎”，其銘文不僅記錄了冊命的時間、地點、儀式、授職、賜命賜物、儀式的完成過程，甚至還有祈福的祝愿詞，文體相當(dāng)完整，對研究西周時期的冊命制度有重要的價值。

《尚書》和《詩經(jīng)》是我們所見最早的典籍，《尚書》是政治文獻(xiàn)的匯集，《詩經(jīng)》則是最早的詩歌總集，兩書中或多或少包含一些歷史方面的內(nèi)容，但總體來說都是文重于史。

《尚書》的主要篇章是西周時期的作品，其中周初八誥記載了周公東征、分封諸侯等重要史事，是了解周初社會狀況最重要的歷史資料。《金縢》篇記載了周武王患疾，周公為其筑壇祈禱的情況，其中還有關(guān)于“秋，大熟，未獲，天大雷電以風(fēng)，禾盡偃，大木斯拔，邦人大恐”這一“天動威以彰周公之德”的描述，全文敘述清晰，故事發(fā)展跌宕起伏，語言敘述極具代表性。

《詩經(jīng)》包含了西周各個歷史時段的長篇史詩著作，內(nèi)容十分豐富。例如《文王》《靈臺》《天作》等敘述了周文王的業(yè)績；《大明》《文王有聲》《破斧》描繪了武王伐紂的雄偉軍容和周公東征的輝煌勝利；《桑柔》《江漢》《常武》等記載了國人暴動后的社會動蕩和宣王中興的情況。《詩經(jīng)·蕩》中說：“殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世。”說明時人已經(jīng)有了以史為鑒的意識。同時，作為詩歌的總集，《詩經(jīng)》的語言也十分優(yōu)美動人。

之后的《春秋》則是一部純粹的史事記載著作。《春秋》作為魯國的國史，使用編年記事，語言簡約凝練，但幾乎每句話都暗含褒貶之意，故后人多有稱呼“春秋筆法”“微言大義”。但也正因為其語言簡潔，記事最多用40余字，且經(jīng)常不書人名、地名，所以造成大量史實的遺漏。

文史兼具的著作，戰(zhàn)國時期的《左傳》，兩漢時期的《史記》《漢書》都是經(jīng)典之作。

《左傳》相傳是左丘明為《春秋》做注解的，其詳細(xì)敘述了《春秋》中所記載的每一件事，算得上是我國第一部真正意義上的編年體史書。《左傳》善于刻畫人物，重視記錄辭令，行文簡練明晰又不失文采，不僅是研究歷史的文獻(xiàn)資料，也是先秦時期最具文學(xué)色彩的歷史散文。白壽彝先生曾高度贊揚《左傳》，稱其“在記敘語言和敘事的成就，為我國歷史文學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)”。

《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史，開創(chuàng)了本紀(jì)、列傳、世家、書、表綜合的記述形式。司馬遷寫《史記》的宗旨是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，其在廣泛取材的同時又注意鑒別和選擇材料，在撰寫過程中雖力求實事求是，但也加入了許多個人感情色彩，記述歷史人物和事件有褒有貶，愛憎分明。《史記》在文學(xué)性方面達(dá)到了很高的水平，其描寫的歷史人物形象真切生動，具有強烈的感染力。《項羽本紀(jì)》中講巨鹿之戰(zhàn)：“當(dāng)是時，楚兵冠諸侯。諸侯軍救巨鹿下者十余壁，莫敢縱兵。及楚擊秦，諸將皆從壁上觀。楚戰(zhàn)士無不以一當(dāng)十。楚兵呼聲動天，諸侯軍無不人人惴恐。于是已破秦軍，項羽召見諸侯將，入轅門，無不膝行而前，莫敢仰視。”使人讀來頓生豪氣。

在《史記》的影響下，之后的紀(jì)傳體史書也不斷有兼具文史的篇章出現(xiàn)。《漢書》的《張騫傳》《趙充國傳》等都頗具文采，而最為突出的是其精辟的議論部分，或評價時政形勢，或表彰士人風(fēng)氣，或批判亂臣之害，筆法犀利，語言流暢。《資治通鑒》也是具有高度文學(xué)成就的史學(xué)巨著，其中記赤壁之戰(zhàn)、淝水之戰(zhàn)等都是傳誦的名篇。

歸納起來，歷史文學(xué)要達(dá)到較高的水平，從基本的要求來說，正如白壽彝先生所說的“確切、凝練和生動”。“文史皆長”的歷史文學(xué)，首先是真實表述歷史的著作，凡是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖穼W(xué)家，都把揭示歷史的真相作為自己的職責(zé)。其次文筆需簡潔，劉知幾的《史通》中說：“夫國史之美者，以敘事為工，而敘事之工者，以簡要為主。”我國史家向來崇簡，但簡的同時也需保證事件的敘述完整性。最后是行文的筆法，生動形象、語言優(yōu)美的文字才是感染人心的文字。歷史文學(xué)描述的內(nèi)容，白壽彝先生也歸納了五個方面，即寫人物、寫戰(zhàn)爭、寫場面、寫語言、寫世態(tài)。好的文字不是華麗語句的堆積，而要言之有物，描寫人物要性格鮮明，描寫戰(zhàn)爭要讓人如臨其境，描寫場面要生動形象，描寫語言要優(yōu)美婉轉(zhuǎn)，描寫世態(tài)要發(fā)人警醒，從而才能真正吸引讀者。

如今，越來越多的讀者開始關(guān)注歷史文化，該給讀者提供什么樣的歷史書籍是個值得關(guān)注的問題。“歷史活動的范圍是史實，而文學(xué)活動的范圍是藝術(shù)，所以史學(xué)家應(yīng)該重視文字表達(dá)，但不應(yīng)該依附于文學(xué)。”雖然引人入勝的文字能使讀者在輕松的氛圍里得到閱讀的快樂，但是一味追求文學(xué)效果而忽略了最為基本的史實脈絡(luò)，實在是不可取的。

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作者簡介：

王媛，北京市，文物出版社。