淺談小學思想品德教學生活化的嘗試

李美清

摘 要：教育與社會生活相聯系，思想品德課堂教學的“回歸生活”，目的就是讓學生參與社會生活，使學生所擁有的經驗盡量豐富。針對傳統德育“課堂為中心，書本為中心，教師為中心”的封閉性，文章從“讓生活成為學生重要的教育素材、挖掘生活化的資源、引導學生體驗生活”三個方面論述思想品德教學生活化。

關鍵詞：思想品德;生活化教學;小學生

中圖分類號：G623.1

文獻標識碼：A

一、引導學生聯系生活，讓生活成為學生重要的教育素材

傳統的思想品德課注重服務于未來生活，遠離學生的生活實際。為了改變傳統的“說教”，就應當使課程和學生的生活實際相關聯，縮小與學生的距離，為學生的知行搭起一座橋梁，使它們得以溝通。

（1）發揮時間上的近距離效應。理論聯系實際是思想品德課的最大特點，當今世界的社會現象千變萬化，學生生活在充滿各種信息的社會里，適當引入一些社會熱點問題會激發學生的學習興趣，有助于目標的有效達成。如《讓世界充滿愛》一課，就可以利用國際紅十字會對我國特大洪水援助或北約轟炸南聯盟引起世界各國的公憤等材料。這顯然比材料中的朝鮮戰場上羅盛教的事跡和抗日戰爭時期白求恩的故事內容更貼近學生，更容易被他們所理解。選取學生聽得到、摸得到的例子，學生就不會產生一種“虛幻”的感覺，而這也必然會大大提高課堂教學的“真實性”。

（2）空間上舍遠求近。由于思想品德課教材選的例子都是些“常識性”的例子，其中不乏枯燥乏味之例。顯然，這不僅不利于學生學習積極性的發揮， 也有礙于教學目標的真正落實。因此我們不妨舉一些身邊的例子。

二、挖掘生活化的資源，引導學生關注生活

教育起源于生活，因而教育不能脫離生活實際。新課改強調學生從現有的知識經驗出發，自主獲取新知識;主張用富有生活意義的案例呈現問題，提供問題發生的情境和分析問題的思路，在幫助學生解決問題的過程中去活化知識;注重以學生生活邏輯為主導，促進學生能力的提高、態度和情感的和諧發展。由此可見，教學生活化首先要引導學生關注社會。教材、教室、學校并不是課堂教學的唯一依據，大自然、人類社會、豐富多彩的世界才是更好的教科書。例如，在引導學生理解情緒內涵時，首先讓學生欣賞孫悅演唱的《祝你平安》，然后引導學生分析歌詞中描寫情緒的詞語。通過一首在生活中廣為流傳的歌曲的引入，不僅體現了“生活即課程”的教材觀，同時巧妙地融音樂、語文、心理三個學科知識為一體，實現了學科知識的滲透與綜合，拉近了學生與教材的距離，提高了學生學習的興趣。

三、創設生活化的情境，引導學生體驗生活

教育家盧梭認為：教師的職責不在于教給學生各種知識和灌輸各種觀念，而在于引導學生直接從外界事物和周圍事物環境中進行學習，同學生的生活實際相結合，從而使他們獲得有用的知識。因而，在教學中教師可以通過創設情境，以生動形象的生活場景，調動學生的學習情緒，連同教師的語言、舉止、情感、教學內容以及課堂氣氛形成一個廣闊的心理場，促使他們主動積極地投入整個學習活動中，達成生活體驗。

教師須讓學生用心去經歷，用心去體驗，體驗生活的酸甜與苦辣，體驗人生的美好與艱辛，體驗他人的奮斗與幸福，從而真正豐富他們的內心世界，豐富他們的情感世界，讓兒童的心靈變得敏感起來，細膩起來，而這是傳統的書本教學很難做到的。例如，在《愛惜糧食》一課教學中，在利用多媒體演示種糧的過程時，其效果最多是在學生頭腦中留下這個過程和一個結論——糧食來得不容易，并沒有真正觸及學生的內心世界。俗話說，“看人挑擔不吃力”。怎樣才讓學生真正體會到這份辛苦呢？我就在課堂上設計了一個模擬插秧活動，讓學生左手抓一把雞毛毽子，彎下腰，右手把這些毽子一行擺六個，人倒退著走，十分鐘后交流自己的感受。有了這腰酸腿疼的真切體驗，再來看種糧的過程，學生就仿佛是自己參與了勞動，對勞動的辛苦、糧食的來之不易的真切感受就深深地烙進了學生的情感世界。

總之，思想品德課立足于課堂與生活聯系，課內外結合，促進知情意行統一的整體性思想;立足于學生社會活動的實踐性思想的合理教學思路。只有回歸生活，教育才能做到真實、有效。

參考文獻：

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[2]倉學斌.完美自己：讀《陶行知文集》有感[J].中國西部，2013（9）.