玉皇山：非同一般分水嶺

文 / 黨雙忍

“寶雞南山”是茫茫秦嶺的一個組成部分，也是一個重要地理節點。它高聳入云，秀麗如畫，頗有神秘意味。徘徊于渭河堤岸，仰望俊秀南山，你會驚奇的發現：由山峰山嶺建構出的立體畫卷，儼然一個“躺臥的巨人”。由東向西，依次是：額頭、鼻子、嘴巴、脖子、胸脯、大長腿，還有豎起的腳指頭……凡是用心看過這巨幅畫卷的人，一定銘記著那“躺臥的巨人”。

然而，似乎沒有人能說清楚，究竟它是誰？隨著角度變化，它展現出不同構圖，也就幻化出不同的巨人像。有人說，它是中華人文初祖炎帝神農氏；有人說，它是周始祖文皇帝姬昌；有人說，它是“百家宗師”姜子牙；有人說，它是“智慧之星”諸葛亮；還有人說，它是傾城傾國的女神褒姒……

一直以來，人們留戀“寶雞南山”，想解開那巨人之謎。為此，我曾多次深入山前山后，一再探究。后來，從新版《陜西省地圖冊》上得到若干重要地理信息，可以把“寶雞南山”碎片化的知識、信息迅速拼接在一起，并整合出一張清晰完整“寶雞南山”——玉皇山地圖。

一以貫之，“寶雞南山”嶺脊是大秦嶺主梁所在。在地圖冊上，“寶雞南山”海拔最高點2819米，標注著三個字：玉皇山。這是一個令人肅然起敬的名字！在玉皇山西側，有若干海拔2000米以上的山峰：代王山（2598米）、小代王山（2403米）、南峽嶺（2360米）、雞峰山（2016.2米）、蕎麥山（2002米）等10余座。在玉皇山東側，也有若干2000米以上的山峰：凍山（2583米）、人頭山（2333米）、石塔山（2317米）、青峰山（2243米）、石榴山（2160米）等。玉皇山是“寶雞南山”最高峰，也可以說是“寶雞南山”的“領袖”。我們可以用玉皇山來統領“寶雞南山”。與太白山不是一個山峰而是一座山脈一樣，玉皇山也不僅是一個山峰，而是一座山脈。在甘肅與陜西交界地帶的大秦嶺，名曰“陜甘嶺”（也稱“大散嶺”）。在“陜甘嶺”之東是“寶雞南山”——玉皇山。在玉皇山之東，即是大名鼎鼎的太白山。

從地圖冊勾畫的大秦嶺輪廓看，玉皇山是一個獨立版塊。玉皇山與秦嶺門、陜甘嶺、太白山、地肺山、終南山、華山一起，勾勒了大秦嶺主輪廓。而玉皇山的大輪廓：西起S212（寶漢路）秦嶺梁頂與陜甘嶺相接，東至S210秦嶺主梁（衙嶺），與太白山相接，東西長約70公里。玉皇山向北、向南、向東發育出諸多支脈，形成若干水系。西北向界河是清姜河，西南向界河是嘉陵江，東南向界河是褒河、石頭河。

大秦嶺將中國“一分為二”，玉皇山將大秦嶺“一分為二”。在流域上，大秦嶺是黃河、長江兩大流域的分水嶺；在地理上，大秦嶺是南方與北方的氣候分界線。玉皇山是大秦嶺的一個重要節點，她的特別之處在于，她不僅將中國“一分為二”，也將大秦嶺“一分為二”。大秦嶺南麓孕育了長江的兩大支流——漢江和嘉陵江。而玉皇山是漢江與嘉陵江的分水嶺。嘉陵江的東源，也是嘉陵江的正源，出自玉皇山之代王山。漢江三源，皆出自玉皇山南向支脈。褒河是漢江上游重要支流，也是漢江北源。褒河“三源”盡出玉皇山。也就是說，玉皇山既是嘉陵江的源頭，也是漢江的源頭。玉皇山之西是嘉陵江流域，以東是漢江流域。以玉皇山南向支脈（與大巴山一脈相承）為界，將大秦嶺分為嘉陵江流域的秦嶺和漢江流域的秦嶺。

玉皇山大部分區域覆蓋著茫茫森林。其中的國有森林資源，分別屬于陜西省屬太白林業局、漢西林業局、寶雞馬頭灘林業局，以及寶雞市太白縣、鳳縣、岐山縣、渭濱區、高新區，漢中留壩、漢臺區、勉縣、寧強等縣屬國有林場，以及諸縣區的農民集體林。玉皇山的原始森林，大部分已經過人工采伐。只有在交通不便，人跡罕至的高山深谷，尚有少量未被采伐的森林。這為數不多的原始森林，是玉皇山野生動植物最后的庇護所。由此，也為玉皇山蒙上了一層神秘的面紗。

玉皇山南向最大支脈，也是大秦嶺的最長南支脈。寶雞鳳縣、太白，漢中留壩、勉縣、略陽、寧強五個縣分享了這一最大最長的南支脈。在寶雞鳳縣與漢中留壩交界地帶，著名的紫柏山（海拔2610米）是玉皇山的南支脈。再往南，進入寧強縣，鳳凰山（海拔2054米）也是玉皇山南支脈。從玉皇山主峰到鳳凰山，分布著大熊貓、金絲猴、羚牛、林麝等極為珍貴的野生動物，成為秦嶺生物多樣性最豐富地區之一。在玉皇山山域范圍，由北向南，分布有神沙河、屋梁山（林麝）、青木川（大熊貓）等自然保護區，嘉陵源、漢江源、五龍洞、云霧山、紫柏山等森林公園和石門水庫水利風景區等自然人文名勝。

玉皇山的南主脈——紫柏山

從玉皇山主峰到鳳凰山，分布著大熊貓等珍貴的野生動物。

王維是山水田園詩大家，其代表作品“詩中有畫，畫中有詩。”透過王維詩畫，我們可領略詩人眼中的玉皇山之美。王維《自大散以往深林密竹磴道盤曲四五十里至黃牛嶺見黃花川》：“危徑幾萬轉，數里將三休。回環見徒侶，隱映隔林丘。颯颯松上雨，潺潺石中流。靜言深溪里，長嘯高山頭。望見南山陽，白露靄悠悠。青皋麗已凈，綠樹郁如浮。曾是厭蒙密，曠然消人憂。”王維過青溪水作《青溪》：“言入黃花川，每逐清溪水。隨山將萬轉，趣途無百里。聲喧亂石中，色靜深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。我心素已閑，清川澹如此。請留盤石上，垂釣將已矣。”這兩首詩聯系在一起，可知王維當年經陳倉道進入漢中，沿途領略了玉皇山之美，體味人生的意義。

王維信奉佛教，而玉皇山頗具道教色彩。玉皇，當然是玉皇大帝的簡稱。玉皇大帝，相當于舊時中國中央政府中的“宰相”，統管著天庭事物。玉皇大帝，也是眾神的首領。傳說太白山是太白金星奉玉皇大帝之命，在解除民間疾苦時坐化而成。玉皇山毗鄰太白山，玉皇大帝坐化成了玉皇山，這也在情理之中。玉皇山上“躺臥著的巨人”，首當是玉皇大帝。玉皇大帝、太白金星，躺臥在有“中華龍脈”之稱的大秦嶺，庇佑黃河，庇佑長江，庇佑偉大的中華文明。

玉皇山下建成的炎帝影視基地

玉皇山下的石鼓山

由玉皇大帝，自然聯想到神農大帝。炎帝神農氏就出生在玉皇山北麓的清姜河畔，如今玉皇山下有神農鎮，炎帝陵，炎帝祠，以及炎帝影視基地。炎帝嘗百草，制耒耜，種五谷，是中華農耕文明的鼻祖。華夏族群尊奉炎帝、黃帝為共同祖先，稱自己為炎黃子孫。道教視炎帝為“五谷帝仙”，號曰“神農大帝”。如此以來，這玉皇山上“躺臥著的巨人”，也當是中華人文初祖炎帝神農氏。從這個意義上說，玉皇山自然是中華民族祖山的一部分！

玉皇山下，炎帝神農氏播種了中華“文明之火”。這“文明之火”，在商末周初出現了高峰。大約在公元前1500多年，一支黃帝部族的后代，即周族出現在岐山的周原。經過數百年“韜光養晦”，古公亶父之時，周部落已頗具規模。季歷之時，周已是商朝的強大方國，隨之出現了“新興大國”與“守成大國”關系難處的問題。猜疑、指責、圍堵、征伐，似乎在所難免。西伯姬昌繼位后，周與商的沖突升級，矛盾加劇。此時，秦嶺玉皇山已是“周”的勢力范圍。在此重要歷史關頭，炎帝部族的后代姜子牙出現在秦嶺玉皇山下的磻溪河畔，“姜太公釣魚，愿者上鉤。”西伯姬昌與姜子牙“不期而遇”，上演了周版“隆中對”。由此出發，姬昌成為周代開創者，姜子牙成為“中國謀略家的鼻祖”。玉皇山上“躺臥著的巨人”，是周文王姬昌，也是謀略家姜尚。

滅商以后，周天子分封天下。將土地和人口分別授予王族、功臣和貴族，讓他們建立自己的領地，拱衛王室。《荀子·儒效》記載:“周公兼制天下，立七十一國，姬姓獨居五十三人。”封周文王兩個弟弟為虢國國君，玉皇山在虢仲的封地，屬于西虢國。由此，秦嶺玉皇山進入“虢國時代”。如今，留下了虢鎮和虢川河兩個具有標志性意義的地名。虢川河是褒河的上游，在褒河下游是古虢國所在。“褒姒一笑”失天下，周幽王與褒姒死于戰火。平王東遷，虢國隨之動遷。此時，秦人崛起之路勢不可擋，古褒國為秦所滅。公元前361年，秦孝公推行縣治，在古虢國設置陳倉縣。由此，玉皇山進入“陳倉時代”。

褒斜道沿褒河水貫穿

在“陳倉時代”，玉皇山下雕刻“石鼓文”，“十面大鼓”流芳百世。如今，人們將發現“石鼓文”的地方稱之為“石鼓山”，設置“石鼓鎮”，建造“石鼓閣”，形成了石鼓文化。當然，“陳倉時代”令世人記憶最深刻的，必定是“明修棧道，暗度陳倉”的歷史故事。劉邦先入關中，惹怒了項羽。雖在“鴻門宴”上化解了危機，躲過了殺身之禍，但劉邦畢竟沒有做得成“關中王”。劉邦受封“漢中王”，這漢中便在玉皇山南支脈的盡頭。劉邦落得“漢中王”，一半是驚恐，一半是憤懣。劉邦經褒斜道（太白山與玉皇山之間的故道）進入漢中“赴任”，在大軍過后，狠心將棧道焚毀。這種非凡舉動，一半是防止項羽追兵，一半是麻痹關中守將。劉邦在漢中得以喘息之后，一方面大張旗鼓，派少量兵士重修玉皇山東面的褒斜棧道，另一方面默不作聲，秘密翻越玉皇山南支脈，經西側陳倉道（鳳縣古稱故道，陳倉道也稱故道）大舉進兵關中。兵貴神速，出其不意，攻其不備，一舉將有天府之國稱謂的關中收于囊中。大漢基業由此定鼎。于是，我們所用文字稱作漢字，所說語言稱作漢語，所有文化稱作漢文化，我們自身也稱作漢族、漢人……這一切，也許為玉皇大帝所宰。

張良是劉邦認定“運籌策帷帳之中，決勝于千里之外”的人物。劉邦建立漢朝后，封張良為留侯。功成名就的張良，并不留戀功名，而是急流勇退，悄然歸隱，得到后世無數稱贊。漢張留侯祠（俗稱“張良廟”）座落于玉皇山南支脈的紫柏山下，傳說為漢高祖劉邦所建，以后歷代都有重建和擴建，而以隋、唐、宋各代規模最盛。張良廟建筑眾多，古樸典雅，峰巒起伏，林海蒼茫，依山傍水，風景如畫。因此，玉皇山上“躺臥著的巨人”，也應該是劉邦，是張良。

劉邦所創建的漢室，創造了無數輝煌基業。然而，最終被“三國”撕裂。漢亡以后，魏、吳、蜀三國鼎立。諸葛亮幫助劉備建立蜀國，在得巴蜀后又得漢中。此時，諸葛亮和劉備效仿當年漢中王劉備和張良，試圖出陳倉道，翻越秦嶺，取得關中，再圖中原。然而，劉備不是劉邦。諸葛亮也沒有張良幸運。諸葛亮多次成功翻越玉皇山南支脈，沿嘉陵江北上，經陳倉道出秦嶺，戰事紛擾，運氣不佳，終究沒能攻克關中。最后一次，竟積勞成疾，病死于五丈原（玉皇山東支脈山下，相傳棋盤山是當年諸葛亮練兵處）軍營中。在充滿神秘詭異的氣氛中，諸葛亮的靈柩經褒斜道秘密運回漢中，葬于巴山余脈定軍山。諸葛亮雖無功而返，但玉皇山還是應當記住他的名字。

玉皇山下的雞峰山

周秦漢唐是決定中國基本走向的四大朝代。至盛唐危難，玉皇山轉而進入“寶雞時代”。公元755年，即唐天寶14年，安史之亂，玄宗一行倉皇逃至玉皇山下，欲翻越秦嶺，前往漢中，再往巴蜀。將士不愿入川，紛紛潛散。叛軍追尾，步步緊逼。玄宗帶親兵向玉皇山深處鉆，眼見四面陡峭，似鬼怪猛獸，縱橫拱立，無路可行。玄宗失聲：“命休此矣！”危急時刻，兩只山雞飛來，盤旋玄宗頭頂，“咕咕”鳴叫，款款南飛。向山雞飛去方向看，山道彎彎，若隱若顯。玄宗大喜，跟著山雞前進。不一會兒，來到山頂，歇入廟中。山下風云突變叛軍四散。躲過此劫，玄宗四望：巍峨高聳玉皇山，宛若一條綠色巨龍。玄宗脫口而出：“陳倉，寶地也；山鳥，神雞也。”于是，公元757年，唐至德二年，肅宗李亨下令將陳倉縣更名寶雞縣。玉皇山下的陳倉山，也始稱雞峰山。

時間進入20世紀，民國政府修筑了川陜公路，新中國修筑了寶成鐵路，玉皇山西側交通條件根本改善，徹底替代了陳倉故道。21世紀初期，玉皇山東側修筑姜眉公路，徹底替代褒斜古道。2011年漢中至略陽高速公路通車，這是第一條穿越玉皇山南支脈的高速公路，標志著玉皇山迎來高速時代。2013年12月28日，西安至寶雞高鐵正式通車，蔡家坡至寶雞段穿行于玉皇山北麓，標志著玉皇山進入高鐵時代。目前，寶雞至漢中高速公路穿越玉皇山路徑確定，從清姜河開鑿隧道，于褒河西源車道河出隧道，沿褒河一路南下至漢中，這無疑標志著玉皇山將全面進入高速時代。以南北走向為主的快速交通干線，必將向世人揭開玉皇山的神秘面紗，全方位展示玉皇山的神奇魅力。

西寶高鐵通車標志著玉皇山進入高速時代

中國不少山脈冠“玉皇山”之名，唯寶雞玉皇山雄奇秀美！寶雞玉皇山，秦嶺入陜第一高峰，可謂“橫空出世，獨具一格”。秦嶺是中華民族的“父親山”，玉皇山是中華民族的“祖山”；秦嶺將中國一分為二，玉皇山將秦嶺一分為二；秦嶺是生物基因庫，玉皇山是生物多樣性豐富之山；秦嶺是綠色水庫，玉皇山是江河水塔。玉皇山生生不息，庇佑生靈，造福百姓，贏得尊敬，值得敬仰！