金初燕云地區(qū)文人初探

楊樂(lè)婷

摘 要： 我國(guó)北方的燕云地區(qū)自古便是兵家必爭(zhēng)之地，五代至金時(shí)期更是屢次易主，促進(jìn)了金初文人類(lèi)型的多樣化，而燕云文人又是金初文人的重要組成部分。除了由遼入金本屬燕云的文人外，還有由宋入金且在燕云有長(zhǎng)久生活經(jīng)歷的文人。這些活躍于燕云地區(qū)的文人對(duì)金代文學(xué)的發(fā)展有著肇始之功。

關(guān)鍵詞： 燕云 文人 文人創(chuàng)作

“燕云”之稱(chēng)最早見(jiàn)于《宋史·地理志》：“今據(jù)元豐所定，并京畿為二十四路，首之以京師，重帝都也，終之以燕、云，以其既得而旋失。”①燕云地區(qū)即“燕云十六州”，又稱(chēng)“幽云十六州”，今人楊樹(shù)森認(rèn)為十六州包括幽州（今北京）、順州（今北京順義）、儒州（今北京延慶）、檀州（今北京密云）、薊州（今天津薊縣）、涿州（今河北涿州）、瀛洲（今河北河間）、莫州（今河北任丘北）、新洲（今河北涿鹿）、媯州（今河北懷來(lái)）、武州（今河北宣化）、蔚州（今河北蔚縣）、應(yīng)州（今山西應(yīng)縣）、寰州（今山西朔州東）、朔州（今山西朔州）、云州（今山西大同），十六州中，幽州、薊州、瀛洲、莫州、涿州、檀州及順州共七州處于太行山北部的東南方，而云州、儒州、媯州等九州則坐落在太行山西北方。現(xiàn)普遍認(rèn)為楊樹(shù)森的說(shuō)法僅是地理大概，并不單單指十六州的具體區(qū)域，9世紀(jì)—10世紀(jì)的“燕云十六州”的名稱(chēng)應(yīng)為一種約定俗成的說(shuō)法，應(yīng)包括今北京、天津、河北的部分地區(qū)及山西的北部地區(qū)。因其地勢(shì)居高臨下，燕云地區(qū)自古被視為軍事重地，占有燕云不但能夠擴(kuò)大疆域，富強(qiáng)國(guó)力，還能夠?qū)⑵渥鳛轭I(lǐng)土屏障，在戰(zhàn)爭(zhēng)中擁有更多的主動(dòng)權(quán)。因此，易守難攻的燕云地區(qū)自然成為兵家必爭(zhēng)之地。

燕云地區(qū)在五代至宋遼金時(shí)期經(jīng)歷了較為復(fù)雜的變遷。五代后晉始皇帝石敬瑭反唐自立，主動(dòng)尋求契丹的幫助，于938年將燕云地區(qū)割讓給了契丹國(guó)，這也是燕云地區(qū)歷史上首次離開(kāi)中原版圖。1123年，金攻遼大獲全勝，隨后將太行山以南的燕京、涿州、易州、檀州、順州、景州、薊州歸還于宋。1125年，金滅遼后以“張覺(jué)事變”為由對(duì)宋發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)并于1126年挾宋徽宗、宋欽宗北上，北宋亡，燕云地區(qū)又悉數(shù)歸于金朝。五代至金，戰(zhàn)火連綿，政權(quán)反復(fù)更迭。燕云地區(qū)在這一時(shí)期首次離開(kāi)中原版圖，這對(duì)歷史的發(fā)展產(chǎn)生了不可磨滅的影響，同樣也對(duì)燕云地區(qū)的歷史文化發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。領(lǐng)土的變遷造就了金初文人入金方式的多樣化：既有由遼直接入金的文人，又有由遼入宋、再由宋入金的文人，既有由宋直接入金的文人，還有本就屬金在金登第的文人。這其中，與燕云密切相關(guān)的金初文人是由遼入金的文人及由宋入金但在燕云活動(dòng)較久對(duì)燕云的文化發(fā)展產(chǎn)生影響的文人。

1.由遼入金

金初網(wǎng)羅了一大批由遼入金的文人，這些文人大多為金初的政治、文化建設(shè)立下了汗馬功勞。代表人物有左企弓、劉彥宗、韓企先、韓昉。

左企弓字君材，薊州（今天津薊縣）人，遼進(jìn)士。《金史》載其家世“八世祖皓，后唐棣州刺史，以行軍司馬戍燕，遼取燕，使守薊，因家焉”②，金軍于1122年攻破燕時(shí)受降：“太祖駐蹕燕京城南，左企弓等奉表降，太祖俾復(fù)舊職，皆受金牌”③，降金后對(duì)金廷忠心耿耿，金被宋索城時(shí)曾以詩(shī)諫金太祖完顏阿骨打：“君王莫聽(tīng)捐燕議，一寸山河一寸金。”④劉彥宗字魯開(kāi)，大興宛平人，金破燕時(shí)與左企弓等奉表降，關(guān)于劉彥宗的家世《金史》上記載：“遠(yuǎn)祖怦，唐盧龍節(jié)度使。石晉以幽、薊入遼，劉氏六世仕遼，相繼為宰相”⑤，降金后隨完顏?zhàn)诤补ゴ虮彼危瑸榉ニ畏e極獻(xiàn)策，功勞不小，仕金后官至中書(shū)門(mén)下平章事。韓企先，燕京人，遼進(jìn)士，祖先亦仕遼。韓企先在遼滅后亦仕金，為金朝建設(shè)立下了汗馬功勞，金世宗完顏雍評(píng)價(jià)他說(shuō)“漢人宰相惟韓企先最賢”⑥，又說(shuō)“丞相企先，本朝典章制度多出斯人之手……置功臣畫(huà)像中，亦足以示勸后人”⑦，可見(jiàn)韓企先對(duì)金忠誠(chéng)務(wù)實(shí)，為金朝典章、制度的建設(shè)立下了不小的功勞。金初燕云地區(qū)由遼入金的文人還有韓昉，韓昉字公美，燕京人，遼進(jìn)士，累世通顯。仕金后入翰林，多為金統(tǒng)治者做詔令文章，性仁厚，受金人贊賞。韓昉在金任職時(shí)，還為金培養(yǎng)、挑選了有才能的文人，《金史》記載韓昉在燕京時(shí)偶遇逃亡的年輕人胡礪，韓昉認(rèn)為胡礪是可造之才將胡礪置于門(mén)下，而后果然將胡礪培養(yǎng)成了有用之才。

金初燕云地區(qū)入金的文人中還有一部分文人是由遼入宋后又由宋入金的，結(jié)合金攻遼后部分城池歸宋、金南下攻宋的歷史，便不難理解。代表人物有任熊祥、張斛及王樞，后兩者有詩(shī)作流傳，多表達(dá)對(duì)燕云故園的眷念。任熊祥字子仁，同樣因祖輩隨石晉北遷而為燕人，任職遼樞密院，史書(shū)載：“太祖平燕，以其地畀宋，熊祥至汴……金人取均、房州，熊祥歸朝”⑧，可知任熊祥由遼入宋后又入金，入金后任熊祥與左企弓等相似，忠于職守。張斛字德容，漁陽(yáng)（薊州）人，遼被攻時(shí)南逃至宋，仕宋為武陵守，金重新占領(lǐng)燕云后被索北歸。由遼入宋又被索入金的張斛尤擅詩(shī)，有《東川春日》：

巴蜀三年客，江湖萬(wàn)里情。滄波何處盡，歸棹幾時(shí)行。

世態(tài)浮云變，春愁細(xì)草生。群山遮望眼，片月上高城⑨。

還有《沙邊》：

晚雨漲平堤，沙邊獨(dú)漲藜。長(zhǎng)風(fēng)催雁北，眾水避晚西。

楚客相逢少，吳天入望低。故園無(wú)路到，春草自萋萋⑩。

以及重回故鄉(xiāng)時(shí)的《訪香林老》：

風(fēng)雨無(wú)時(shí)浪蹴天，南浮舟楫信多艱。半生夢(mèng)破寒江月，萬(wàn)里春回故國(guó)山。

歸客自傷青鬢改，高僧長(zhǎng)共白云閑。誅茅藉我溪西地，未厭相從水石間{11}。

與老友在故地重逢時(shí)的《南京遇馬丈朝美》：

浮云久與故山違，茅棟如存尚可依。行路相逢初似夢(mèng)，舊游重到復(fù)疑非。

滄江萬(wàn)里悲南渡，白發(fā)幾人能北歸。二十年前河上月，尊前還共惜清暉{12}。

這四首詩(shī)意旨相似，傳達(dá)了張斛客居宋地時(shí)思鄉(xiāng)的憂愁及重回燕云故鄉(xiāng)時(shí)的深切感慨。張斛四處飄零，因而常以“浮云”自喻。對(duì)張斛而言，雖然與宋人同為漢人，但是宋并不屬于自己，遼時(shí)的燕云之地——薊州才是故鄉(xiāng)，客居在宋時(shí)他盼望著能像大雁一樣北上，回到真正的故園。

王樞字子慎，良鄉(xiāng)人，遼登科，初隨郭藥師降宋，后又隨藥師降金，官至翰林學(xué)士，人多稱(chēng)其筆法矯健。存詩(shī)僅《三河道中》：

十載歸來(lái)對(duì)故山，山光依舊白云閑。不須更讀元通偈，始信人間是夢(mèng)間{13}。

此詩(shī)是王樞離開(kāi)遼十余年后再次經(jīng)過(guò)原為遼地的三河時(shí)的有感而發(fā)，這里的“三河”也就是今天冀北的三河，短短四句寫(xiě)出了重返燕云故園時(shí)的人生感慨。

以上由遼入金的文人都為漢人，籍貫都為燕云，左企弓、劉彥宗、韓企先、韓昉、任熊祥等都是祖輩在燕云被割讓至遼后仕遼。這些文人在政治立場(chǎng)上隨遇而安，雖祖先是宋人，但自己生在遼，雖生在遼但又是漢人，雖是漢人但對(duì)宋并沒(méi)有歸屬感，因而自己政治上可以保持靈活，仕金未嘗不可。由遼入金的文人在遼時(shí)為官恪盡職守，降金后同樣兢兢業(yè)業(yè)，一定程度上代表了由遼入金的文人并不拘泥于效忠故國(guó)的態(tài)度。盡管這些文人政治上保持靈活，但倘若他們離開(kāi)了燕云故鄉(xiāng)，思鄉(xiāng)之情也是存在的，這在有過(guò)由遼入宋經(jīng)歷的文人作品中顯而易見(jiàn)，比如王樞和張斛的作品，他們抒發(fā)的故國(guó)之思多懷念在遼時(shí)的生活。燕云是在938年被石敬塘割讓給契丹的，起初生活在燕云的中原人，渴望著家園早日被收復(fù)。然而由于燕云地區(qū)地理位置的重要性，遼統(tǒng)治者很重視燕云的治理，一百多年間燕云已成為較為富足的區(qū)域，因此隨著時(shí)間累積，后代們慢慢淡化了這種意識(shí)反而越來(lái)越認(rèn)可遼的統(tǒng)治。

遼亡之后，其文化隊(duì)伍大多為金人所有{14}。這些遼人多為燕云文人，入仕的重臣為金初典章、制度的制定等方面做了不小的貢獻(xiàn)，盡管其詩(shī)作文章流傳不多且在整個(gè)中國(guó)古代文學(xué)史上地位不高，但是不可否認(rèn)的是，金初文壇因?yàn)檫@些遼國(guó)文人的加入而具備了發(fā)展的基礎(chǔ)。

2.由宋入金

金建國(guó)不久，由于本朝缺乏文化人才，因此迫切需要招致人才進(jìn)行政治、典章的建設(shè)，他們既招致了戰(zhàn)爭(zhēng)中降金的文人，又扣留了諸多由宋入金的文人使者。宋人是金初文人中重要的一大類(lèi)，他們既促進(jìn)了南北文化的交融，其文學(xué)成就又為金代文學(xué)發(fā)展夯實(shí)了基礎(chǔ)。由宋入金的文人既有堅(jiān)決不仕金的如朱弁、洪皓，又有仕金的如宇文虛中、吳激、蔡松年。在燕云地區(qū)活動(dòng)時(shí)間較久且詩(shī)文在北方影響較大的文人是朱弁。

朱弁字少章，宇文虛中之后出使金同樣被扣留的文人，滯留云中（山西大同）十七年后方歸宋，《宋史》與《中州集》中均有朱弁守節(jié)不屈，寧死也不肯仕金的記載。滯留燕云期間他創(chuàng)作豐富，且多流傳于金。其作品表現(xiàn)出守節(jié)不移的精神，多抒發(fā)故國(guó)之思，代表作《春陰》：

關(guān)河迢遞繞黃沙，慘慘陰風(fēng)塞柳斜。花帶露寒無(wú)戲蝶，草連云暗有藏鴉。

詩(shī)窮莫寫(xiě)愁如海，酒薄難將夢(mèng)到家。絕域東風(fēng)竟何事，只應(yīng)催我鬢邊華{15}。

此詩(shī)情景交融又暗含南北對(duì)比于其中，前兩句用“黃沙”、“慘慘”、“陰風(fēng)”、“暗”、“藏鴉”極力描繪北方的陰冷及天氣的惡劣，后四句寫(xiě)自己的愁苦及衰老，“夢(mèng)到家”三字點(diǎn)名了作者對(duì)南方故國(guó)的思念。詩(shī)作情緒哀怨凄苦，頗有杜詩(shī)沉郁之風(fēng)。還有《客懷》：

兵氣常時(shí)見(jiàn)，客懷何日開(kāi)。形骸病自瘦，鬢發(fā)老相催。

已負(fù)秦庭哭，終期漢節(jié)回。風(fēng)雷識(shí)意我，一雨洗氛埃{16}。

《客懷》依舊是詩(shī)人常有的沉郁哀怨的風(fēng)格，其中“已負(fù)秦庭哭，終期漢節(jié)回”一聯(lián)，連用申包胥及蘇武的典故，表明自己對(duì)宋朝的忠誠(chéng)。不止朱弁，滯留在金的宋臣都常用蘇武自喻。除了詩(shī)以外，滯留燕云期間朱弁還著有《風(fēng)月堂詩(shī)話》、《曲洧舊聞》等，《曲洧舊聞》多寫(xiě)北宋時(shí)的文人遺事，有補(bǔ)遺的價(jià)值。《風(fēng)月堂詩(shī)話》在金的流傳較為廣泛，王若虛的《滹南詩(shī)話》就提及過(guò)此詩(shī)話。朱弁后輩朱熹在《奉使直秘閣朱公行狀》中還提到朱弁滯留期間與金當(dāng)?shù)厝顺Ｍ鶃?lái)，名王貴人多遣子弟學(xué)于朱弁，這表明朱弁的文章在當(dāng)時(shí)流傳很廣，金人甚重。因此，盡管朱弁未仕金，但因他在燕云地區(qū)滯留了十七年之久，加之筆力老道，在燕云頗有文名。朱弁滯留燕云時(shí)期長(zhǎng)，期間創(chuàng)作豐富，促進(jìn)了宋文化的傳播及宋金文化的融合，其詩(shī)文創(chuàng)作及與金人的詩(shī)詞往來(lái)對(duì)提高金代的文學(xué)水平是有較大意義的。

朱弁之后又有同樣使金被扣留的洪皓，洪皓字光弼，不仕金，羈旅在金十四年后歸宋，這十四年中，洪皓由太原至云中，后又滯留在冷山十年之久。盡管洪皓滯留在冷山的時(shí)間最久，燕云只是短居，但依舊對(duì)金初燕云文化發(fā)展產(chǎn)生了影響。其子洪適在《盤(pán)州集》中曾說(shuō)其父的作品大量被北人傳抄誦讀，甚至“欲刻版于燕”。宋人才濟(jì)濟(jì)，朱弁、洪皓算不上是南宋文才至高的文人，如朱弁歸南后向朝廷獻(xiàn)上自己的詩(shī)集卻并無(wú)反響，但在金初，人們對(duì)由宋入金的文人的文章詩(shī)作卻十分欣賞。他們作品的傳播自然能夠進(jìn)一步推動(dòng)文化的融合，提高金人的文學(xué)水平。

無(wú)論是由遼入金的燕云文人，還是由宋入金的在燕云有過(guò)并不短暫經(jīng)歷且在燕云產(chǎn)生過(guò)影響的文人朱弁和洪皓，他們都促進(jìn)了遼金、宋金、遼宋文化的交融，對(duì)金初的文學(xué)發(fā)展都有奠基作用。

注釋?zhuān)?/p>

①[元]脫脫.宋史[M].北京：中華書(shū)局，1977：2097.

②③⑤⑥⑦⑧[元]脫脫.金史[M].北京：中華書(shū)局，1975：1723，1724，1769，1778，1778，2310.

④⑨⑩{11}{15}薛瑞兆，郭明志.全金詩(shī)[M].天津：南開(kāi)大學(xué)出版社，1995：1，8，8，10，103.

{12}{13}{16}[金]元好問(wèn)，著.蕭和陶，點(diǎn)校.中州集[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2014：25，556，653.

{14}胡傳志.宋金文學(xué)的交融與演進(jìn)[M].北京：北京大學(xué)出版社，2013：10.

本文所論述的金初是指從完顏阿骨打建金到海陵王完顏亮遷都前，即（1115-1153年）的“上京時(shí)期”。

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