鄉村教育的復興之路

文│本刊記者 郝 杰

當我們談論鄉村振興時，我們在談論什么？鄉村教育一定是繞不開且重中之重的話題。

在全球化、城鎮化時代，落寞的鄉村和鄉村教育仿佛成為一個難以擺脫的“魔咒”。人口出生率的降低、大量的農村人口進城、農村逐漸“空心化”，各地開展轟轟烈烈的“撤點并?！保l村的學校在漸漸消失。據教育部官方統計，2012年我國有鄉村小學（含村小和教學點）總數是217552所，2016年（可查閱的最新統計數據）有鄉村小學193203個，平均每天仍有16.68所鄉村學校消失。

目前，我國農村地區形成了縣城大規模、大班額學校、鄉鎮寄宿制學校和農村小規模學校的基本學校格局。有專家認為，農村學校應該走“小而美”的發展道路，主管部門一定要放權，讓下面有辦學自主性。

除此之外，鄉村教師資源的匱乏也是鄉村教育的短板之一。調整優化鄉村學校布局，持續改善鄉村學校辦學條件，健全完善有利于鄉村教師安心從教的激勵機制，留住鄉村教師，特別是中青年骨干教師也成為亟待解決的關鍵問題。

鄉村教育不等同于城市教育，“我們不是要把鄉村教育變成城市教育的小弟，而是要辦成有一定基礎、各有特色的教育。”上海崇明教育學院研究員方華說。

在國家行政學院經濟學部副主任、中國鄉村文明研究中心主任張孝德看來，今天的教育在很大程度上是一種去鄉村化的教育，我們的孩子只喜歡城市不喜歡鄉村，那依然是沒有希望的?！霸谶@個背景下，我覺得最需要的是讓兒童回鄉，讓教育回村，讓媽媽回家”。

在鄉村振興戰略正在實施的今天，鄉村教育誠然面臨許多亟待解決的難題，但政府的推動以及社會力量的參與正在給鄉村教育燃起希望的火種。

2012年國務院出臺政策，“撤點并?！北唤型?，保留和辦好現有鄉村小學和教學點成為考量地方教育治理能力的重要指標。黨的十九大報告中強調優先發展教育，推動城鄉義務教育一體化發展，高度重視農村義務教育，加快教育現代化，辦好人民滿意教育。2018年5月2日，國務院辦公廳在《關于全面加強鄉村小規模學校和鄉鎮寄宿制學校建設的指導意見》中，對鄉村學校建設做出了新部署。5月23日，國務院總理李克強主持召開國務院常務會議，確定加大對中西部貧困地區和農村地區、農村義務教育和職業教育等困難地區和薄弱環節的教育投入。

除了政府的政策支持與推動之外，還有一股來自社會的力量越來越多地參與到鄉村教育振興的隊伍中。鄉村教育問題也受到了很多公益機構的關注。2014年，由李亞鵬發起的書院中國基金會在北京創辦了白虎澗鄉村公益書院，在給兒童提供課程的同時，也注意讓其父母接受傳統文化的浸潤。本文介紹的三個項目也正在參與由該機構和敦和基金會共同發起的“敦和·蓮子計劃”書院基金的資助評選。

他們試圖用自己對于鄉村振興和鄉村教育的理解與熱情，在全國各地的鄉村播下創新與希望的種子，這可以看作是一場帶有公益性質的試驗，也可以說為助推鄉村教育改革提供了樣本與參考。

梅靜（左）的美育課堂涉及繪畫和書法等形式，希望對小朋友的審美和以美為基礎的價值觀的培養有影響。

聽松書院：為鄉村引入新的教育理念

清華大學建筑學院研究生、國內頂級建筑設計單位設計師……2015年6月，梅靜辭職離開北京，帶著光鮮的標簽回到自己的故鄉——位于清西陵核心景區內的河北易縣五道河村，她要在這里實現自己長久以來的書院夢想。2016年5月，聽松書院建成。書院收集了中外名著、自然科學、人文歷史、風土人情等2萬多冊圖書，并設有五十多平方米的公共空間，免費向村民開放。

“我在做的是一個從理想到實踐的實驗過程。這里面有我對于鄉村建設和教育的理想。”梅靜在接受《中國經濟信息》記者采訪時說，追溯歷史來看，所有人才輩出，文化興盛的地方，起到很大作用的都是書院。聽松書院希望能為人們搭建一個交流文化與教育的空間，并且把好的教育理念和教育的人才引回到故鄉來。

聽松目前已發展成集書院、民宿、教育、文創、設計為一體的社區形態。其中，教育是梅靜付出心力最多，也是最為關注的一個版塊?！芭囵B孩子擁有健康的心理，廣博的興趣，積極主動的探索精神，這是我們希望做的好的教育”梅靜說。

在聽松書院，公益講堂和收費課程同步開放。公益講堂包括聽松公益大講堂，邀請各領域專家，圍繞鄉村振興、文化遺產、教育、旅游民宿等主題，每月一講，并在線直播。周末還有小講堂，由老師帶領社區小朋友讀詩詞和國學經典。

梅靜還建立了聽松森林幼兒園，目前有9個孩子，3個老師，梅靜會根據家庭收入情況進行收費調整。她一直在反思，鄉村幼兒園究竟應該怎么做？“現在都一味在學城市幼兒園，以小學式教育為主。但幼兒園階段是孩子自我意識逐漸形成的階段，是創造力的起點。我把它比作人生的濕地區，創造性、想象力、自我價值的肯定以及自信心建立都在幼兒階段。但不充分讓他體驗感知自信，沒有好的積淀，那小朋友從幼兒園起就丟失了最寶貴的東西?！睘榇?，聽松森林幼兒園保證每天必須有2小時戶外課，讓孩子接受自然教育，此外，數學、邏輯、藝術啟蒙等都設有主題教學。

梅靜和另一位老師還自主研究了聽松美育和通識教育兩門課程。美育不是美術，是人格培養的過程，懂得欣賞，懂得從自然，從經典藝術作品，從創造當中獲得人格的過程，涉及繪畫和書法等形式。“美育是要教會人互相尊重和欣賞，試圖從更善意的角度去理解這個行為和存在。聽松美育期待兩到三年之間，對小朋友的審美和以美為基礎的價值觀的培養有影響?！?/p>

盡管作為收費課程，梅靜都會根據各家庭情況收取相應費用，并設置三到五個公益名額，免交學費。在這樣靈活的收費模式下，聽松教育版塊的情況常常是入不敷出，梅靜也一直在用自己設計室的收入支撐教育版塊的運行?！拔野呀逃杖朐O定為持平甚至虧損，這樣就可以慢下來思考它的本質，去做真正好的教育?！泵缝o說。

書院課程的開辦，讓梅靜和鄉親們的鏈接更緊密了。“現在很多村里的孩子放假會到聽松，很多村民也和我聯系，希望把孩子送到聽松上課。”

在梅靜看來，文化振興對于鄉村振興來說是首位的，文化振興背后就是教育，意味著教育和智慧的回流，需要有新的人到鄉村，帶來新的可能性。

聽松的教育正在慢慢影響著五道河村的孩子和家長們，這條路還有很長，梅靜希望能繼續深耕，同時也把聽松品牌進行延伸?！奥犓蓵菏俏覀兊钠瘘c，未來我們要做的是空間形態和產業的社區，圍繞著易縣文化的遺存與自然資源，開發出屬于當地的文化產品，這是我們想推動的?！泵缝o眼神堅定。

陶淑書院：打造教育共享社區

“北漂”十幾年的林爐生回到自己的家鄉福建省漳州市云霄縣內龍村，在村子里最大的一座環形土樓陶淑樓里辦起了書院。

在此之前，林爐生已從事公益事業近十年。在北京讀大學時，他經常到各地鄉村支教、調研，之后辭去了北京師范大學后勤部門的穩定工作，創辦公益機構“農民之子”，致力于流動兒童教育。2010年，創建燕山學堂，實踐自然教育和生態家園。

2015年底，林爐生在家鄉發起“好厝邊”（閩南語意為“好鄰居”）計劃，從“陶淑樓”入手，推進鄉村的居住環境改造。2016年6月，林爐生和團隊一起完成了陶淑樓屋頂和墻面的修繕。這只是一個開始，在林爐生看來，如今鄉村面臨的一個緊迫問題是教育資源的缺失。林爐生的家鄉內龍村沒有一所幼兒園，這也是中國目前大多數農村的現狀。

在陶淑樓里辦書院，讓村里的大人和孩子有一個接觸文化的公共空間，林爐生期望在這里培育一個鄉村文化中心。“從前，鄉村是社會的中心，城市只是非常小的部分，很多鄉賢都會回到鄉村發展。近代之后，鄉村衰敗非常嚴重，鄉村文化也在衰敗，書院的建立是要承載一個村莊的文化的延續，傳承和發展?！绷譅t生在接受《中國經濟信息》記者采訪時說，書院在嘗試探索鄉村文化，鄉村教育的改善?！拔覀冊谥苣┖秃罴俚臅r候會安排一些課程，把書院變成一個村民聚集交流的地方。”

挖掘本土人才和資源才能使項目可持續，林爐生介紹，在建立書院的同時，還成立了陶淑幼兒園，共有13個孩子，其他孩子們大都跟著父母，被送到縣城里的幼兒園、小學里去了。團隊培養了兩個當地人做幼兒園的全職老師。很多家長說，如果書院能辦起來，他們愿意把孩子從縣城里送回來。此外，林爐生未來還計劃培訓當地的木匠、工匠等有手藝有才能的人，給孩子們上課。如今，團隊已經培育了一批核心的本地人才。

對于林爐生來說，書院作為一個公益項目，只是發展和改善鄉村文化鄉村教育的一個環節。“未來是定位為教育共享社區，讓城市的家庭愿意到鄉村住下來，不僅是游玩，還可以為他們提供一個安全的文化空間。孩子們在這里可以交流、做手工，參與其中?！?/p>

在陶淑樓里辦書院，讓村里的大人和孩子有一個接觸文化的公共空間，林爐生期望在這里培育一個鄉村文化中心。

三親教育共開設了道德養正、開慧啟蒙、禮樂養心、心靈手巧、自然開慧、西方經典教育六門課程。

林爐生把“好厝邊計劃”定位為人文特色的鄉村振興規劃，“形成人才的可持續，人文的可持續，生態的可持續，生計的可持續，這是我們對村莊的愿景?！比缃瘢瑑三埓宓母淖円惨鹆水數乜h政府的關注，并給予了資金與政策方面的扶持。未來，林爐生團隊還將改善村子周邊的生態環境，引入產業，把這種模式復制到周邊鄉村，改變它們的風貌。

華夏三親啟蒙教育：讓教育回村，讓媽媽回家

“鄉村振興，最迫切要做到‘讓教育回村，讓媽媽回家’。從這個意義上講，鄉村教育是決定鄉村與中國未來的一號工程?！眹倚姓W院經濟學部副主任、中國鄉村文明研究中心主任張孝德在接受《中國經濟信息》記者采訪時表示，鄉村振興，排在第一位的不是鄉村產業，而是鄉村教育要復興。

如何適應新時代，探索未來的鄉村教育，張孝德帶領一個團隊，經過三年時間，進行了以三親教育為內容的鄉村兒童啟蒙實驗。

三親教育即以孝道為根的親情教育：培養兒童感恩之心，扎下做人之根；以仁德為本的親鄉土教育：培養兒童仁愛之心，種下愛國愛家的種子；以開慧為道的親自然教育：培養兒童好奇之心，形成全腦思維的德慧藝全能人才。

張孝德團隊通過對鄉村本地幼兒園老師的滾動式培訓，進行理念輸入，案例分析，現場觀摩等。如今幼兒園在全國已有15個鄉村試點，分布在山西、廣西、福建、河南等地。張孝德團隊還啟動了小學的三親教育，如今已有七個試點。

三親教育共開設了道德養正、開慧啟蒙、禮樂養心、心靈手巧、自然開慧、西方經典教育六門課程，其理念借鑒了中國古代啟蒙和私塾教育做法，此外還秉承陶行知的平民教育理念，并借鑒國際先進的科學教育方法?！拔覀兊慕逃墙梃b中國古代啟蒙教育的思想，立足于現代，面向未來的教育?！睆埿⒌抡f。

“通過這些課程設置，想要告訴國家告訴社會，鄉村是兒童教育的天堂?！睆埿⒌聦τ浾哒f，如今在山西長治關頭村的幼兒園試點，已經有市里的家長帶著孩子過來接受三親教育了?！拔磥淼睦硐肽Ｊ骄褪亲寖和卩l村，青年在城市，老了再回到鄉村，城市和鄉村形成一生幸福的模式?！?/p>

張孝德做三親教育的目標是推動中國鄉村教育改革，把教育的權利還原給家庭，還原給鄉村，也為未來中國鄉村教育提供一種思路，一種模本?！爸匦赂母飪和袜l村教育，這是決定中國未來的一號工程，也是我們三親教育團隊努力推進的事情。”