聊聊《弟子規》之“父母教，須敬聽”

文/羅大倫（中醫診斷學博士） 編輯/明月

孩子的教育是個難題，現在的很多父母，都被我稱為“無證上崗”。他們自己還有很多困惑，在社會生活中跌跌撞撞，整天為平衡不了心態而苦惱，身體還因為不良情緒而生?。ㄎ乙姷降慕^大多數患者的身體失調都與不良情緒相關）。這個時候，有了孩子，心中更是惶恐，拿什么來教育孩子呢？于是，翻書學習育兒知識，學習國外經驗，但是又不知道是否符合中國國情。其實，我們古代也有很多育兒道理，父母和孩子可以一起學習。

今天我們來看《弟子規》里面的“父母教，須敬聽”這話的含義。

這句用現在的話來說就是：父母教育孩子，孩子需要以恭敬的態度，認真聽取父母的話。

很多朋友會說，這句話也太簡單了，不就是認真聽父母的教誨嗎？人生往往如此，剛開始看似簡單的事情，深究起來，內涵很多，現在讓我們來看看，這句話里還有什么深刻的道理。

大家要了解的是，《弟子規》上來就連著講四個以“父母”開頭的句子：父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。父母責，須順承。我們平時容易覺得這是四個問題，各自講解，其實，這四個行為，是有次第關系的，是層層遞進的，是教導孩子做事的一整個過程。

首先，做一件事，父母開始召喚孩子，這是第一步，《弟子規》要求，當父母招呼，孩子應該立刻回答，有所反應，這是積極呼應的表現。

然后，第二步就是父母開始布置任務，讓孩子去做什么，要求孩子不要懈怠懶惰，應該很勤勉地立刻去行動。

很多朋友這個時候狐疑，怎么能強迫孩子做事情呢？應該把道理講清楚再做啊，否則強制執行不符合道理??？其實，這種擔心是多余的，你以為古人會想不到嗎？

大家看看下面的程序——父母教，須敬聽。這是什么，就是說父母布置了命令之后，在做事的同時或者做事之后，要給孩子講里面的道理。如何去做，做的心得是什么，這是“教”，所以古人不是一味頑固，只讓孩子去做，不講解其中的道理的。而且，古人還寫了下面的步驟。

第四步：父母責，須順承。就是說在講解過后，如果孩子做事還是出現了不該犯的錯誤，父母除了講解，還有批評。對于這種批評，孩子要認真聽取。

所以，大家看到了，這是有著遞進關系的四個步驟，基本涵蓋了教育孩子的整個過程。這四個步驟，甭管是古代的還是現代的，是中國人還是老外，只要教育孩子，都應該有這四個步驟。

所以，不是說《弟子規》里面的父母只會命令，強令孩子執行，其實還有后面“指導”和“糾正”兩個步驟呢。

這樣，我們就明白了，這個“父母教”的“教”字，講的是對孩子做事的指導、教育。這里面對父母也有要求，就是要把做事的目標、為什么做、怎么做、如何做好、做的結果可以是什么樣等內容教給孩子，這是真正的“教”。相信每個父母，都在向著這個方向努力。

那么，為什么要孩子做到“須敬聽”呢？這里面，提出的重點是一個“敬”字。

所謂“敬聽”，就是應該懷著恭敬、尊敬的態度來聽父母的教導。

我們通常說恭敬，但是“恭”和“敬”在古代還稍微有點區別，古人說“在貌為恭，在心為敬”，意思是外在的舉止表現出來的叫“恭”，內心的態度叫“敬”，所以“恭”是內心的“敬”的外部表現。

那么，我們為什么要求孩子要以“敬”的態度去傾聽父母的教導呢？

首先，我們要仔細想一想，到底什么是“敬”？

通常的解釋是：尊重，有禮貌地對待；謹慎，不怠慢。

那么，為什么會出現這種情緒和態度呢？應該是覺得自己得到了其他人的幫助、關愛與護佑，這樣才會產生“敬”的感情，比如 “敬天愛人”的敬，對父母的敬愛等。另外，有的時候覺得其他人有著各自的優點，自己一時還做不到，應該努力去提高，此時也會產生尊敬的感情，比如對競賽對手的尊敬，看到了別人的優點會“肅然起敬”等。還有的時候，是覺得所要做的事情非常重要，容不得差錯的時候，會以“敬慎”的態度去做。

實際上，“敬”的能力的培養，是提升人生修養的一大途徑。一個人，當他意識到這個世界是一體的，自己與周圍世界緊密相連，自己的存在一直依賴著周圍的人和事物時，心中才能升起真正的“敬”的感情，他才會對這個世界，對周圍所處事物產生敬意。

有了“敬”，才能更好地做到謙虛，做到認真謹慎，做到真正的包容。

這是在“道”的層面對世界的看法，我們與周圍世界密不可分，渾然一體，你的生存，有賴于整個世界，你必須心存敬意。

儒家經典《禮記·曲禮上》說：“雖負販者，必有尊也”，意思是哪怕是低賤的小商小販，也必然有他們可貴的地方，需要對他們表示尊敬。

我在生活中，觀察到有兩種人，一種人是：很容易看到別人的好和優點，看到每個人，都會發現有值得自己欣賞的地方，遇到任何事情，他都能找到其中令自己感興趣的地方，然后愉快、認真地對待，即使是從那些為難刁難自己的人身上，或者遇到挫折的事情，都會找到其中有益于自己身心發展的地方；另外一種人則相反，看到什么都煩，除了能給自己帶來利益的人之外，看到誰都要找他們的缺點，然后覺得他們一無是處，看到所有的事情都不能從善意的角度審視，這種人擅長挑錯，覺得一切人都不如自己，用蔑視的眼光看所有的人?，F在我們的社會培養了很多這種人。

而我們大多數人，都處于這兩種人之間，有時候傾向前者，有時傾向后者，不用我說大家就知道了：我們如果想要幸福，應該努力向著前者學習。

那么，為什么會出現如此大的差別呢？很大程度上，來自于你對周圍事情的態度，是否對世界心存敬意。有的人，充滿一顆感恩、尊敬之心，認為周圍的一切都應該有值得學習、值得尊敬之處，比如每個人都有自己的優點，每個人的優點都值得學習，遇到刁難自己的人，都會去努力找對方令自己敬佩的地方。而另外一種人，對別人都不滿意，總覺得別人都不如自己，很多人都是廢物與騙子，這樣想，自然就毫無尊敬之心，也不會快樂地對待世界。

在中國古代，學者一直把“敬”放在一個非常重要的位置，比如：孔子認為敬非常重要，甚至可以說是禮的核心?！熬由喜粚?，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉”，一個人在按禮節去做事的時候，內心沒有敬的態度，這種內外分離的樣子在孔子看來是沒有可取之處的，可見孔子對“敬”這一內心修養的重視。所以，孔子更注重對“敬”這種內心培養，認為“居敬而行簡，以臨其民，不亦可乎？”

當子路問孔子該如何成為“君子”時，孔子就說了非常重要的話：“修己以敬”，把“敬”作為了提升修養的最基本、最起碼的手段。這是境界很高的話，沒有對世界的透徹的感悟，是無法提出“修己以敬”這樣的要求的。

荀子是儒家的另一位大師，他與孔子一樣，認為敬是禮的內核，是“仁者”所必須具備的品質，在生活的各個方面，敬的態度，都可以讓我們進步：“凡百事之成也，必在敬之；其敗也，必在慢之”，荀子的意思非常清晰，就是在“敬”的狀態下，做事的態度一定嚴謹，不會怠慢，這樣做事怎么能做不好呢？

但是現在，我們社會對“敬”的培養是不夠的，比如對工作，“差不多就行”的態度非常普遍，甚至成了中國式糊弄，使許多出口產品缺乏競爭力。

人與人之間，也缺乏最起碼的尊敬，在很多人的眼里，似乎在這個世界上，只有自己的利益和尊嚴才是最重要的，警惕、指責、謾罵的斗爭思想隨處可見。中國有句老話，叫“人敬我一尺，我敬人一丈”，實際上，“敬”在人與人之間的關系中，起著非常重要的良性調和作用。

現在的兒童教育，則對敬的品質培養，可能更加荒疏。我曾經不止一次地在街上看到，幾歲的孩子對父母動粗。有的是開玩笑地打，把父母當做怪獸，自己是奧特曼，但是孩子的手腳沒有分寸，我見到過把父親的眼鏡打飛的；有的是圍著母親狂打，口中念念有詞。這在我的觀念中，簡直匪夷所思，我當時詫異地看著，我覺得孩子的父母在眾目睽睽之下，表情也是很尷尬。

還有的是真的發火，有的孩子因為父母沒有給買什么東西，就開始發火，很小的孩子，居然可以拿起什么東西就往父母臉上打。與一些朋友探討，有的人說這是孩子可愛的地方，是彰顯天性，值得贊揚；有的說是不懂規矩。我是贊成后者的，孩子偶爾這樣可以原諒，因為畢竟是孩子，但是，如果經常這樣，則要思考是否是家長的教育有問題了。

所以，《弟子規》告訴我們，在父母教育指導孩子的時候，孩子需要以尊敬的態度傾聽。這個“敬”字，非常關鍵，要從小事上培養孩子的“敬”的品質。孩子與父母的關系，在很大程度上是孩子與未來社會關系的一個縮影，也是一個模擬場。你別小瞧這些細節，孩子的生活大都是小事，但是在做這些小事的過程中，卻培養著他們在未來社會中的處世之道。

父母是孩子的養育者，每天辛苦撫養著孩子，所以從本能上講，孩子對父母是充滿了感激和依賴的，在這種感情中，孝與敬會自然產生，莊子所講的“以敬孝易”，就是說以敬的形式來行孝是很容易執行的，敬是孝的出發點，以此類推，逐步提高，才可以敬重天下人。父母應該因勢利導，在這個階段來培養孩子“敬”的能力?，F在很多父母對孩子過分溺愛，讓孩子感覺到大家對他好是理所當然的，此時不但沒有學會“敬”，而且會越來越覺得不滿足，稍有不稱心，就會覺得世界虧欠他的。在這種環境中長大的孩子，走向社會后，可能在與人合作方面，會變得難以協調，甚至會變得非?？癜?。這樣的人，不但自己做事會阻礙重重，而且在個人修養方面，會因看不到別人的優點而無從進步。

在孩子的不同的年齡段，教育的方法是不同的，需要根據孩子的成長特點來調整方法。但是，對于“敬”的品質的培養，父母的心中是必須有數的，不要因為自己對此沒有認知，而忽略了這個品質。

因此，大家看《弟子規》里面的細節，其實可能包含著一些重要的道理，如果逐步奉行，會培養出孩子很好的品質。這句“父母教，須敬聽”也是層次清楚，在孩子有了敬的心態后，自然能夠認真傾聽。大家都知道，同樣聽一件事情，你的態度決定了你是否能做出正確的選擇。如果別人說的事情是對的，但是可能講的態度方式未必妥當，但是因為你自己有恭敬的態度，比較虛心，因此就會忽略掉其外表的不妥，及時地選取對的方面，如果聽到錯誤的言論，也會冷靜地分析他的來龍去脈，客觀地給予評價；可是，即使你沒有敬的態度，心氣浮躁，瞧不起別人，即使對方說的話是對的，也會因為影響自己的自尊或者其他原因，不愿意再去聽取，這樣的事情在我們今天的社會非常多見，我覺得這與童年的品質培養密切相關。

當然，現在的父母，也是上一輩人的子女，所以，在學習討論《弟子規》的時候，要先反思自己是否做到，認真調整自己的狀態，才可以去教導孩子。