博物館除“怪”指南

五空

博物館里有怪！什么怪？黃袍怪還是黑風怪？

都不是，是“奇怪”的“怪”。初入博物館，面對那些幾百年甚至上千年前的文物，我們或多或少會覺得它們在某些地方有些“怪”。沒關系，為此，我們特意準備了這篇《博物館除“怪”指南》，讓大家走進博物館里，見“怪”不怪！

第一怪 青銅讓人變“文盲”

博物館里，青銅器堪稱展品中的“大老怪”。

“大”是因為它們中好些成員身材龐大，重達上千斤也不算是稀罕事；“老”是因為它們年代久遠，多出生于春秋戰國甚至更早以前，距今少說也有兩千多年；至于“怪”嘛，則是因為它們能讓人瞬間懷疑自己是不是變成了“文盲”一

罍、甗、彝、觥、簋、禁、豆、尊、卣、盉

這些字你都認識嗎？它們都是青銅器的名稱。如果這些字你都能認出來，那你知道它們具體指的是哪些青銅器嗎？前面兩個問題都能回答，算你厲害，那你知道這些青銅器都是用來干什么的嗎？

是不是有種“下次去博物館定要帶上字典和圖鑒”的感覺……

見怪不怪

中國的青銅器誕生于距今約5000年前，繁盛于商周，沒落于戰國，秦漢之后逐漸銷聲匿跡。在鼎盛時期，青銅器是貴族根據禮儀制度舉行祭祀、宴會、征伐、喪葬等活動或儀式時使用的“禮器”，是貴族身份和地位的象征。因此，它們往往看起來非常精美、大氣、上檔次。

按照實際的用途，青銅器大致可以分為飪食器、酒器、兵器、盥（guan）水器、樂器和雜器等六大類。它們這些奇奇怪怪的名字或來自青銅器本身的銘文，或來自古籍的記載，可不是后人胡亂取的。然而，隨著歷史的發展，青銅器逐漸退出了人們的生產和生活，它們的名字也就逐漸被淡忘，有些字就算繼續被使用，含義也已經大不一樣了。

第二怪 想見鐵器不容易

將青銅器擠出歷史舞臺的，正是它們的“表弟”——鐵器。中國的冶鐵技術從戰國時期開始走向成熟。從這時候起，鐵成為人們生產和生活中最重要的金屬，地位一時無可取代。然而，奇怪的是，我們在博物館中卻很少看到鐵器的身影，特別是堪稱“精美”的鐵器更是鳳毛麟角。這是為什么呢？

見怪不怪

博物館中鐵器少，“待遇”不高，得怪它們自己“不爭氣”——一來，鐵其貌不揚，沒有金銀銅等金屬那么漂亮，多被用來制作生產工具，很少會用于制作漂亮的工藝品；二來，鐵容易生銹，難以保存。因此鐵器，特別是完好無損的鐵器很難流傳下來。

第三怪 “陶”“瓷”差距何其大

在生活中，我們常將“陶瓷”合在一起說，似乎二者就是同一種東西。但是，進入博物館之后，我們會發現陶和瓷的差別還真不是星半點——

陶器往往是一身泥土的顏色，看起來“土”氣十足，做工也比較粗糙，似乎制作者壓根兒也沒想過用心來創作它。

瓷器就不樣了。它們不但色彩豐富、造型多樣，看起來非常漂亮，而且擁有玻璃樣的質感，堪稱文物界的“超?！薄?/p>

這兩種“千差萬別”的東西，怎么就被說到一起了呢？真是奇怪。

見怪不怪

有文物證實，人類早在兩萬年前就已經開始燒制陶器。陶器以普通黏土為原料，在800～1100℃的溫度中就可以燒制成型。而瓷器則誕生于燒制陶器的過程中，堪稱“陶器2.0”。在燒制陶器時，古代的工匠們不斷改進原料、總結技術。在將原料從普通黏土升級為優質陶土，燒制溫度升高到1200～14000C后，瓷器應運而生。

雖然制作原料和方法可謂一脈相承，但二者的“性格”卻大不一樣。

陶器質地疏松，透氣性好，還有一定的吸水能力，很適合用來種植花草，儲存或釀制食物。陶器或是不上釉（ you），或是上色彩較為暗沉的低溫釉，因此看上去更加古樸。

而瓷器質地細密，幾乎不透氣也不吸水，并且表面通常會上色彩更加鮮亮的高溫釉。瓷器更易清洗，因此常被用作餐具。

第四怪 唐三彩有“三怪”

陶器雖說大多其貌不揚，但也有外表精美的例外，甚至與瓷器相比也毫不遜色，唐三彩就是代表。

唐三彩是種上了釉的彩色陶器，它身上的怪事可不少。首先，在博物館里，我們很少能看到用朝代來命名的文物，唐三彩卻能獨享“唐”這個朝代名。第二，當你近距離欣賞唐三彩時，會發現它根本就不止三種色彩，堪稱“名不副實”。第三，有人說，唐三彩雖然精美，但千萬不能擺在家里，否則“不吉利”。

知道多一點

釉是覆蓋在陶器或瓷器表面的一層玻璃質薄層，也是用陶土燒制而成的。

釉中往往加入了特定的礦物和助溶劑，這既能讓釉呈現出不同的色彩，還能降低熔融的溫度。在燒制的過程中，釉會熔融成液體狀態，并在表面張力的作用下覆蓋在器物表面。

有了釉的保護，既增加了陶瓷器物強度，硬度和抗腐蝕性，看起來也更加美觀。

見怪不怪

唐三彩有“三怪”，聽我一一道來。

之所以能帶上“唐”這個朝代名，是因為唐三彩的確可以看成是唐朝獨有的。它大致誕生于初唐年間，在盛唐時達到頂峰。安史之亂后，唐王朝逐漸衰落，加上瓷器的燒制工藝越來越成熟，唐三彩就慢慢淡出了人們的視線。

顏色方面，唐三彩是以黃、綠和褐三種顏色為主，因此人們習慣稱“三彩”?！叭痹谶@里也可以看成是概數，表示多種的意思。

在唐代，唐三彩并不是擺在家里的裝飾品，而是專門用來陪葬的明器。所以，現在有人會覺得將它們擺在家里不吉利。事實上，時過境遷，現在的唐三彩早就褪去了明器的意義，擺在家中也無妨。

第五怪 為何東方獨愛玉

中國的博物館里，玉制品可是不少，有些甚至還達到了國寶的級別。但是，歐美的博物館里玉制品卻不多見，即使有，往往也是來自咱們東方。

對玉，古代的中國人不止喜歡，而且重視，甚至有“古之君子必佩玉”的說法。但奇怪的是，在整個世界范圍內，如此看重玉的國家并不多，主要就是中國和受古代中國文化影響較大的日本等周邊國家和地區。相傳，清朝時，乾隆皇帝就曾送給英國大使幾塊珍貴的玉。結果，英國大使卻在日記中說中國皇帝摳門，只送給他幾塊破石頭。由此可見玉在當時歐美人，心中的位置并不高。

見怪不怪

其實在歐美文明中，也有玉的身影。只不過，他們認為玉就是一種普通的寶石，還不如鉆石等其他寶石金貴。但在中國古人的眼中，玉非比尋常。在新石器時代，玉就被咱們的先民用來制作祭祀神祗（qi）的禮器，玉琮（cong，一種內圓外方的筒形玉器）就是其中的代表。后來，人們更是認為玉有生命、靈魂和崇高品格，人如果佩戴了玉，也能擁有像玉一樣的品格。孔子就曾說，玉擁有像君子一樣的品行，所以君子都喜歡玉。有了這些特殊意義的加持，玉在中國流行數千年也就不難理解了。

第六怪 漆器東渡為哪般

我們都知道，中國的英文名稱“China”有瓷器的意思。這是因為中國人發明了瓷器，并且讓它發揚光大走向世界。那么，你知道嗎，日本的英文名“Japan”，則是漆器的意思。這個名稱的由來，也是因為漆器是日本人發明并發揚的嗎？

答案是否定的。漆器，簡單說來，就是將漆樹上取得的漆，經過加工之后涂抹在器物表面而制成的物品。漆器起源于中國，在商周之前就已經出現。日本漆器的源頭暫時還沒有定論，但其工藝的發展卻深受中國的影響。特別是唐代的制漆工藝傳入之后，日本的漆器才開始飛速發展，并走向世界。那么，為什么誕生于中國的漆器，卻成為日本的代表了呢？

見怪不怪

去博物館里看看，你就會發現，漆器都非常精美。

制作漆器的漆取自漆樹，產量不高，有“百里千刀一斤漆”的說法。制作漆器時，首先要用木頭或金屬制作漆胎。以木胎為例吧，最上等的木材要經過十幾次甚至上百次的加工，才能成為符合要求的木胎。有了木胎，需要將漆料在上面涂抹出一定的厚度，再在厚厚的漆層上雕刻出花紋。不難看出，制作漆器的整個過程可謂復雜煩瑣，費時、費錢又費事，因此，中國的不少朝代都將漆器視為“敗家”甚至“亡國”的代名詞。唐代宗李豫就因為漆器太過奢侈，而頒布“限漆令”，抑制漆器的生產。宋徽宗則非常喜歡漆器，甚至用黃金作漆胎，結果還真就當了“亡國之君”。

與中國不同的是，受到壓制的唐代漆器傳入日本后，備受推崇，并最終被日本人發揚光大。

第七怪 “贗品”也頂半邊天

贗品，也就是仿制品，說難聽點就是以假充真的冒牌貨。然而，博物館珍藏的不少古代書畫作品，卻是“貨真價實”的贗品。

以故宮博物院的藏品為例吧。東晉王羲之的書法作品《蘭亭序》，其實是唐代的摹本；東晉顧愷之的畫作《洛神賦圖》，則是宋代的摹本。這兩件作品的真跡早已經不知所蹤。而大名鼎鼎的《千里江山圖》真跡雖然也被故宮博物院收藏著，但輕易不會示人，平時大家參觀時看到的，其實是清代的摹本。

見怪不怪

之所以贗品也被當成寶貝，首先是因為有些書畫作品真跡難尋，特別是隋唐之前的作品由于戰亂等原因，很少有真跡能夠流傳下來。其次是因為這些所謂的贗品是“高仿”，或是由后世帝王組織專人臨摹，或是出自后世名家，也有很高的藝術和研究價值，比如元代書法家趙孟頫（ fu）就很擅長臨摹《蘭亭序》。當然，雖然有些作品真跡尚在，但實在太過珍貴，得小心收藏，大家平時就看看摹本吧。