探討“維特”煩惱的根源所在

付慧

內(nèi)容摘要：“別人都不對(duì)，那就是自己的錯(cuò)”——這就是人們所說(shuō)的“錯(cuò)誤定律”。即：當(dāng)你覺得所有人都有問(wèn)題的時(shí)候，那就是你有問(wèn)題了。論文開篇引用“錯(cuò)誤定律”意在以此為中心對(duì)維特?zé)栏粗谶M(jìn)行探討，他的煩惱來(lái)源不能歸咎于別人，他的悲劇根源，他的問(wèn)題所在是因?yàn)樽约罕旧泶嬖诰薮蟮膯?wèn)題。

關(guān)鍵詞：錯(cuò)誤定律 問(wèn)題 煩惱根源 綠蒂

愛情問(wèn)題：通觀整本小說(shuō)，愛情命題是書中最重要的命題。可以這么說(shuō)，維特的悲劇命運(yùn)與他對(duì)夏綠蒂的愛有著不可分割的聯(lián)系。悲劇的起源一早就埋下了深深的伏筆：“她已經(jīng)訂婚了，[…]， 同一個(gè)挺棒的小伙子訂婚了。”（S.15）而綠蒂在維特生命中的出現(xiàn)卻是致命的，她的迷人，她的優(yōu)雅，她散發(fā)出來(lái)的強(qiáng)烈魅力，都喚醒了維特對(duì)在其心中占有不可替代地位的青年時(shí)代的女友的記憶，綠蒂像“一位天使”（S.14）落入維特的生命，神圣高雅，美好無(wú)瑕。有她的日子，一切對(duì)維特都是美妙絢爛的。他們對(duì)詩(shī)歌的共鳴，對(duì)藝術(shù)的探討，對(duì)音樂(lè)的傾心，對(duì)事物的理解看法，這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴是他們彼此生命美好卻又短暫的交集。維特生命中的這一切美好隨著綠蒂的未婚夫阿爾貝特的回來(lái)都消散了。曾經(jīng)的“伊甸園”（S.9）變得黯淡無(wú)光，維特生命中的色彩消失了。阿爾貝特的大方得體，優(yōu)秀沉穩(wěn)以及對(duì)綠蒂同樣深刻的愛更是加重了維特悲劇命運(yùn)的色彩。如果說(shuō)以上這些是構(gòu)成維特悲劇命運(yùn)的“外部因素”，即命定的“客觀因素”，那么維特自身存在的問(wèn)題則是這場(chǎng)悲劇的最本質(zhì)所在。維特深愛綠蒂，這點(diǎn)是毋庸置疑的，小說(shuō)中隨處可見。問(wèn)題在于他愛綠蒂，卻不能接受綠蒂擁有自己的幸福。他只能接受綠蒂屬于自己，不能接受綠蒂屬于幸福。由“不能擁有”滋生出一系列的不滿憤怒甚至怨恨：“我為何不可以伏在她的腳下？我為何不可以在她脖子上印上千百個(gè)吻來(lái)給予回答？”（S.90）“我周圍的一切都在沉沒(méi)，世界正隨我走向毀滅，我的上帝，我的上帝，為什么離棄我？”（S.89）他只要想到“她已屬于別人”（S.90），盡管這個(gè)別人是“正派人，是好人”，但是“他的五臟六腑都碎了”。（S.101）這一點(diǎn)綠蒂也看到了：“我怕，我怕，我對(duì)于您的愿望所以有那么大的誘惑力，僅僅是因?yàn)槟豢赡艿玫轿摇！保⊿.106）在維特的生命里愛情是最大的。好像生命是圍繞著愛情這個(gè)唯一的命題旋轉(zhuǎn)的：“除了為她，我已不再禱告別的；除了她的倩影，我想象中已無(wú)別的形象，周圍世界上的東西，只有同她有關(guān)的我才看得見。”（S.53），除此之外再無(wú)其他。如維特在信中提到的祖母給他講過(guò)的“磁石山”童話：“船只如果駛得離磁石山太近，船上的所有的鐵質(zhì)的東西就一下子全被吸去，釘子紛紛朝山上飛去，船板塊塊散裂、解體，那些可憐人都要葬身大海。”（S.39），這個(gè)童話可以視為對(duì)維特命運(yùn)最好的暗示和預(yù)言。綠蒂就是童話里的“磁石山”，維特宿命般的無(wú)法抗拒地被她吸引著，絕望直至沉淪。而維特覺得綠蒂也是愛著自己的：“那極度快樂(lè)的感覺第一次，第一次無(wú)可懷疑地在我心靈深處灼燃：她愛我！她愛我！[…]我知道你愛我，我知道，從你起初對(duì)我的幾次深情的睇視中，在第一次握手時(shí)我就知道”（S.121），他覺得“她是愛著自己的”這一層面更加在“不能擁有”上打下了不可磨滅的痛苦烙印。而維特更是認(rèn)為他更適合于綠蒂，他對(duì)威廉寫道：“她跟我在一起會(huì)比跟他在一起更幸福！哦，他不是能夠滿足她的全部心愿的人。[…]雖然他實(shí)心實(shí)意地愛她，但是這樣的愛當(dāng)之有愧！”（S.76）維特覺得阿爾貝特缺乏某種感情，不能和綠蒂產(chǎn)生共鳴，他覺得只有他能和綠蒂碰撞出思想的火花，他覺得他和綠蒂之間的才是靈魂交融的愛情。

公事問(wèn)題：綠蒂未婚夫阿爾貝特的回來(lái)打破了維特所有的快樂(lè)，隨著日子的推移維特的離意越來(lái)越強(qiáng)烈。他要離開這座曾經(jīng)心目中的“伊甸園”，因?yàn)樗鼰o(wú)法同時(shí)承載兩個(gè)人之外多出來(lái)一個(gè)人的三個(gè)人的快樂(lè)。這種心情在信中一覽無(wú)余地流露了出來(lái)：“親愛的朋友，我心里要求改變現(xiàn)狀的渴望，不也許正是一種內(nèi)心里頗不愉快的厭煩——那種處處對(duì)我緊跟不放的厭煩嗎？”（S.52）他為自己找到了一個(gè)出口，在公使館謀得了一個(gè)職位。然而“公使卻讓他煩死了”（S.61），在維特眼里“他是個(gè)拘泥刻板、仔細(xì)精確到極點(diǎn)的笨蛋，世上無(wú)人能出其右；此公一板一眼、嘮嘮叨叨，像個(gè)老婆子；他從來(lái)沒(méi)有滿意自己的時(shí)候，因此對(duì)誰(shuí)都看不順眼”，而維特說(shuō)自己“辦事喜歡干脆利索，是怎么樣就怎么樣”（S.61），無(wú)法忍受他的吹毛求疵。維特細(xì)數(shù)別人的缺點(diǎn)，他說(shuō)“公使對(duì)誰(shuí)都看不順眼”，這個(gè)維特強(qiáng)烈抨擊譴責(zé)的公使的缺點(diǎn)其實(shí)恰恰存在于維特自身身上。他不愿意去發(fā)現(xiàn)別人身上的優(yōu)點(diǎn)，目光只盯在自己不喜歡的地方，只要和自己喜歡的方式類型不一樣，他就不能接受。在維特的眼里“公使的工作和辦事方式極其可笑”，所以維特“忍不住要違背他的意愿，往往按自己的想法和方式行事。”（S.66）在公事上不能以大局為重，沒(méi)有配合合作意識(shí)，任性而為，這些存在在自己身上的問(wèn)題維特看不到，維特意識(shí)不到自己身上存在的盲點(diǎn)，所有問(wèn)題都是別人的問(wèn)題，所以“公使和他的共事不會(huì)長(zhǎng)了”也就不足為奇了。而發(fā)生在伯爵府上的一次聚會(huì)成了把維特“趕走”（S.67）的直接導(dǎo)火索。維特不知道“他們下屬不能參加”（S.67），但是從其他人的言行舉止當(dāng)中他其實(shí)早就覓出了端倪：“我便和幾個(gè)認(rèn)識(shí)的人交談，但他們個(gè)個(gè)都只有三言兩語(yǔ)，愛理不理的樣子。”（S.68），還有人“交頭接耳，竊竊私語(yǔ)”，直到伯爵不得不跟他點(diǎn)明原因之后，他才坦白：“我知道，您會(huì)寬恕我沒(méi)有當(dāng)機(jī)立斷的；本來(lái)我早就要告辭了，卻讓一位惡女神把我留住了。”（S.68）在這里又是別人的責(zé)任。哈貝馬斯提到“一旦主體根據(jù)在對(duì)話中所遇到的聽眾的社會(huì)視角學(xué)會(huì)了把自己看作并理解為他者自我的另一個(gè)自我，那么客觀的‘自我便擺脫了物化的直觀”（S.192），而這一點(diǎn)恰恰是維特沒(méi)有做到的。維特永遠(yuǎn)只從主觀的內(nèi)省角度出發(fā)看待問(wèn)題，他不能透過(guò)別人的視角對(duì)自己進(jìn)行另外一番審視，永遠(yuǎn)都是別人的問(wèn)題，而自己沒(méi)有絲毫責(zé)任。他不明白：“一旦言語(yǔ)者與聽眾之間形成一種人際關(guān)系，他也就同時(shí)作為社會(huì)行為者與規(guī)范期待構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)發(fā)生了聯(lián)系。”（S.211）維特眼里永遠(yuǎn)只有“自我”（S.200），沒(méi)有“客我”，也就是“普遍的他者”，即“社會(huì)環(huán)境的規(guī)范的行為期待。”（S.200）

這次不愉快的經(jīng)歷過(guò)后很快維特就向朝廷提出了辭呈，他覺得“他不得不走了。” （S.70）在愛情上的問(wèn)題維特覺得是“命運(yùn)”的問(wèn)題，在公事上同樣地他認(rèn)為是“別人”的問(wèn)題。他認(rèn)識(shí)不到問(wèn)題恰恰在于他在認(rèn)識(shí)問(wèn)題本質(zhì)上面存在的局限性。

人際問(wèn)題：辭呈批下來(lái)后，維特去了他想去的地方——侯爵那兒。維特覺得爵爺為人真誠(chéng)，淳樸，同他很好相處。但是問(wèn)題又來(lái)了，因?yàn)樗帧鞍l(fā)現(xiàn)”了問(wèn)題：“侯爵周圍的人很奇怪，我完全不能理解。他們似乎并非卑鄙小人，但也不像正人君子的樣子。”（S.74）他不僅覺得侯爵身邊的人存在問(wèn)題，他甚至開始覺得侯爵身上也存在許多讓他接受不了甚至是無(wú)法忍受的缺點(diǎn)：“我最感到遺憾的是，侯爵所談之事往往是道聽途說(shuō)的或是書上看到的，他對(duì)事情的看法全是別人向他介紹的，沒(méi)有他自己的見解。”（S.74）依據(jù)前面論證的維特身上存在的根本問(wèn)題，所以對(duì)于“他又不想在侯爵府上待了”這一現(xiàn)象就見怪不怪了。他和侯爵交往，談?wù)撍囆g(shù)，會(huì)被他一句陳詞濫調(diào)的評(píng)論氣得“咬牙切齒”，他覺得“同他交往真還不如去讀一本書來(lái)得愉快”（S.75），他跟威廉交代道“你愛怎么說(shuō)就怎么說(shuō)吧，我可不能再在這里待下去了”，“我還在這兒待八天，然后我又將漂泊四方”（S.75）。不難發(fā)現(xiàn)，在維特的生命里他只愿意接受那些他喜歡的人和喜歡他的人，最為突出的就是夏綠蒂小姐。可以這么說(shuō)，維特覺得她是沒(méi)有一絲缺點(diǎn)的。還不錯(cuò)的里面則有如馮·C伯爵和馮·B小姐和他的傾訴對(duì)象及朋友威廉。他情不自禁地美化他喜歡的人，而卻不放過(guò)不喜歡的人身上存在的難免的一些缺點(diǎn)。他總是喜歡去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，他總是看不慣周圍的環(huán)境和身邊的人，心中總是溢出一股難以抑制的不滿和抱怨：“每當(dāng)早晨太陽(yáng)升起，晴朗的一天開始時(shí)，我便禁不住要喊：這又是一份天賜財(cái)富，他們互相又可以你爭(zhēng)我奪了！任何東西他們彼此都在你搶我奪，比如健康啦，好名聲啦，歡樂(lè)啦，休息啦！多半是出于愚昧、無(wú)知和狹隘。”（S.66）在維特看來(lái)“人們相互之間的情分竟是如此淡薄”，他看周圍的一切都是灰暗的，其實(shí)恰恰從反面論證說(shuō)明了維特本身內(nèi)心充滿了陰暗。米德的《心靈、自我和社會(huì)》中提到：“一個(gè)人無(wú)法把自己維護(hù)在真空中而獨(dú)立存在，即便是在極端獨(dú)立的情況下也是如此。”（S.206）人是社會(huì)性的動(dòng)物，不可能活在真空當(dāng)中：“事實(shí)是，所有的自我都是通過(guò)社會(huì)過(guò)程建構(gòu)起來(lái)的。”（S.206）維特在人際交往上的問(wèn)題根源在于他不能對(duì)“自己的生活歷史負(fù)責(zé)”，不能“創(chuàng)造其社會(huì)整合的生活方式。”（S.220）

當(dāng)一個(gè)人在一個(gè)地方一個(gè)環(huán)境里遇到問(wèn)題的時(shí)候，換到另外一個(gè)環(huán)境另外一個(gè)地方還是會(huì)遇到相同的問(wèn)題，因?yàn)閱?wèn)題不在于外部，問(wèn)題的根源在于自己本身存在很大的問(wèn)題。所以維特的悲劇無(wú)可避免，無(wú)法改寫。

參考文獻(xiàn)

1.《少年維特的煩惱》歌德譯林出版社

2.《后形而上學(xué)思想》哈貝馬斯譯林出版社

3.《心靈、自我和社會(huì)》米德

項(xiàng)目：2016年常熟理工學(xué)院校級(jí)項(xiàng)目《少年維特悲劇之必然性研究-基于哈貝馬斯的公共領(lǐng)域理論》（項(xiàng)目編號(hào)：KYZ2017027Z）

（作者單位：常熟理工學(xué)院機(jī)械工程學(xué)院）