孔占芳
摘 要:央珍的《無性別的神》中佛教神性的描寫與藏族信仰的藏傳佛教密切相關,小說一方面寫出了神性事象,另一方面也做了理性的思考,有一定的啟智作用。
關鍵詞:佛教 神性 理性
藏族作為信仰藏傳佛教的民族,宗教即生活,生活即宗教。念經、轉塔、祈福;轉世、輪回、來世、因果等等,就像吃飯睡覺一樣成為生活的慣常。因此,在藏族作家的筆下,對佛教的描寫是無法回避的一個事實。
作為反映藏族生活的“百科全書”,小說《無性別的神》自然而然寫到佛教的儀軌、儀禮,民眾的信奉、尊崇,佛教對藏民族性格和心理的影響。小說一方面描寫到佛教的神性,另一方面也做了理性的思考。較之康巴作家澤仁達娃在《雪山的話語》中對佛教神性與理性的叩問式的深刻思考,央珍在《無性別的神》中則以冷靜、客觀的呈現為特色,既吻合小說兒童視角的敘事風格,也符合人物年齡、性格。
一、佛教神性的描寫
《無性別的神》中佛教神性的描寫并不多,集中在家人前往拉姆拉錯觀湖象的描寫上。小說從開始奠定的寫實風格,使小說中呈現的佛教神跡事象有異于自20世紀80年代以來為魔幻而魔幻的寫法,依然是藏族生活的如實描寫,而且寫出了神跡顯現的心理基礎。
只見積雪覆蓋的群山之中有一個深邃的小山谷,山谷底部正是渴盼已久的圣湖。那湖水像密宗法器的人頭蓋骨中盛著一泓碧藍的清水,發出亮幽幽的藍光。從高遠望去,那是一種神秘的藍光,它藍得那么純凈又那么凝重,使人不由得合十雙手,頂禮膜拜?!?br>