奧運會性別問題研究

楊莉 姜泉花 吳炎兵

摘要：文章運用文獻資料法、數理統計法等對奧運會下的女性運動員進行進一步的分析，研究結果顯示，女性在奧運會下能力得到了進一步提升，女性的社會地位也發生著微妙的變化，與此同時，現代女性在奧林匹克下的社會環境還需要進一步優化，性別歧視在奧運會中依然存在，女性在奧運會中的權利還沒有達到絕對的平等，女性社會化需要進一步提升。

關鍵詞：奧運會 女性權利 性別歧視 平等化

中圖分類號：G80 文獻標識碼：A 文章編號：2096—1839（2018）7—0126—03

1 前言

性別歧視的問題一直都存在于各行各業中，包括奧林匹克這種國際性的體育賽事也未能脫俗。縱觀歷史的長河不難看出古代奧林匹克運動會的舉辦從一開始就奉行了非女子化原則，女性尊嚴被嚴重的踐踏。這種實質性的問題也喚起了女性對社會的不滿，越來越多的女性開始走出家庭，參與男性活動，挑戰權威，爭取女性權益的最大化，女權運動也越來越多的得到重視與支持。

2 奧運會下的性別問題

2.1 奧運會沖擊下女性的覺醒

古代奧運會具有異常鮮明的民族色彩和宗教色彩，對運動員的身份要求也異常嚴格，女性被排除在外，女性作為一個局外人，那么她在那個時代，在那個大型的盛世中擔當的怎樣的角色？在古代奧運會，奴隸和婦女如果偽裝入場或私自參觀，就會被判處死刑這，這對當時的婦女來說是特別殘忍的。古希臘認為婦女參加奧林匹克運動會是對神靈的褻瀆和不敬重。而且禁止婦女參加和已婚婦女參觀的比賽場地，原因是多種多樣的，有人認為古代奧運會運動員赤身裸體參加競技是排斥婦女的主要原因，可是在奧運會最初階段，男性運動員并不是赤身裸體的，用裸體競技中婦女的出現會傷風敗俗來解釋奧運會排斥婦女的原因，不得不說是很牽強的。古希臘人自古就有赤身裸體的習慣，而且認為這是一種純潔而高尚的活動，人們對這種行為是揣著淳樸而真摯的一種情感，就像信奉他們的神靈一樣，所以裸體這種行為在古希臘收到了人們的推崇和贊譽。在分析古希臘對婦女的處死違禁中我們不難看出是極其殘忍的，而且，還含有較強的宗教色彩。如果我們客觀地分析這一問題就會發現古代奧運會對婦女的拒絕原因就是性別歧視。

在西方國家，最早的女權運動開始于法國。女權主義總的說來是指婦女要求身為人類的完整權利，所以說女權主義就是婦女作為人類追求平等、公平公正的權利的行為，并且全力以赴的掃除阻礙婦女解放和發展的障礙。女權主義是資本主義國家婦女要求在經濟、社會、文化、政治等各個領域爭取男女平等，爭取讓婦女在社會中發揮應有的實際價值的理論運動。[1]這種思潮在“五四”運動期間，由日本傳入我國，西方女權運動從啟蒙至今已有200多年的歷史，全世界廣大婦女經過長期的斗爭，終于取得了一定的社會權利和社會地位，同時女性運動員終于有權利參加奧運會這樣的大型盛會，女性社會地位也由此發生著微妙的變化。

2.2 女權斗爭的開始

1789年迎來了法國資產階級革命勝利并且頒布了《人民和公權宣言》，但是把參加資產階級大革命的婦女完全直接的排斥在人權之外，這一做法引起了廣大婦女的強烈不滿，近代女權主義運動就此產生。女權主義運動的第一階段是在（18世紀中后期到20世紀初期），這一時期的女性運動主要是資產及上層知識女性領導的要求與男性享受同等權利的女性，這次運動的主要目標是爭取得到選舉權，這一時期的女性斗爭也從美、法、英遍發展到了世界各國；（20世紀初到20世紀70年代）是女性運動的第二個階段，在這一時期，隨著兩次世界大戰的爆發，女性大多數被迫大規模地參與到男性社會中來，也就是在這一時期，女性自主獨立意識被猛烈地沖擊，在這一時期女性要求享有和男性平起平坐的呼聲越來越高，女性要求在政治上、經濟上、工作上、教育上等各方面和男性擁有平等的權利，要求承認婦女在社會活動中產生的實際作用；（20世紀80年代）以后這是女權主義運動的第三個階段，在這一階段中女性運動員呈現出多元化，在爭取權利方面逐漸出現分歧沒有統一的方向。

在十九世紀左右，自由主義女性是以法國革命倡導的自由、平等、博美以及美國革命主張的人人生而平等為主導的革命運動，在這一時期廣大婦女主要追求的對象是自由權和幸福權，著重強調男女在在法律和政治上都應該享有公平的權利忽視掉男女兩性之間存在的性別差異，要求婦女應該享有公平的社會機會，要求體現社會公正性。同時，自由女性認為男女人群活在同一個社會環境下，就應該享有同等的社會環境以及平等的競爭機會，認為把女性視為弱勢群體的觀點是不正確的，自由女性主義認為在同等的社會環境下給予女性同等的權利女性可以和男性同等完成任務，并且她們認為當女性得到和男性同樣的社會權力時，女性一定會獲得成功，我們不難看出在，在這一時期女性已經大規模的參與到了男性活動中來，并且得到了社會一定的認可，女性渴望享有更多地權利，得到更加公平、公正的對待。

2.3 從現性向及隱性的發展

進入20世紀60年代，早期女性主義的自由主義流派認為女人和男人一樣，否認男女之間存在的性別差異，并且自由主義流派認為只有消除男女之間的差異，才能真正實現男女平等，在這段時期女性全方面的男性體育運動中來，而且以男性標準來要求自己。[2]在這段時期婦女大會的召開讓女性的社會得到了不斷地提高，同時也隨著社會格局的不斷變化，婦女不斷參與到各個社會領域中，婦女的維權意識也不斷提高，女性角色的社會化使女性進一步參與到以男性為主的體育活動中來，女性在奧運會中又得到了多的一些機會，女性體育開始迅速發展，進一步得到了世人的重視。在女性得到相對的權利平等時，女性認為男女平等不僅是權利上的同時認為女性在身體上也可以和男性持平，在這段時期甚至后來很長一段時間女性運動員都把男性作為自己的奮斗目標，然而女性忽略了自己內心的真正需求以及男女之間因性別差異存在的生理結構的差異，奧委會主席布倫戴奇看到肌肉發達的女子運動員后表示：女性運動員可以選擇適合她們的運動項目例如網球、羽毛球、游泳等項目，而不是有損女性健康的力量性太大的項目，在最近的倫敦奧運會上，一名女性舉重運動員因無法忍受巨大的負荷照成巨大腹壓，在比賽現場小便失禁。[3]這種現象表明，女性主義一味地追求男女平等實質是女性認為自身素質不如男性，也是一種隱性的性別歧視。

雖然在第三次革命浪潮中女性主義否認明顯的男女差異，承認男女兩性在生理結構存在個體性的差異，同時也接受多元化社會體育環境下出現的一些新型的女性體育項目，例如女子內衣橄欖球賽和女子內衣籃球賽等，都沒有擺脫男性市場的操控，這些新型的女性體育項目的設置無非是為了滿足男性視覺需求，帶有一定低級趣味的比賽，這些比賽過多強調女性的娛樂化形象，將更多的焦點放在了女性的身體和面貌上，這些女性運動員在項目上的表現卻無人問津，正如在選拔這些運動員的時候著重強調的是這些運動員的身材是否曼妙面容是否姣好，這也是一種男性主導地位下的隱性歧視。

隨著社會的發展，世界格局的不斷影響著人們的世界觀、人生觀以及自我意識的不斷提升，女性得到了越來越多的人的認可，女性在社會中扮演著越來越重要的角色。女性參與奧運會的人數也大幅度的提升，女性項目的設置也與男性項目越來越接近，可是奧運會女性和男性成員數目比例的縮小并不代表著奧林匹克這個世界性的社會活動中男女運動員的絕對平等。在現代奧運會中，女性很少有人能夠加入到奧林匹克管理層中，女性介入到管理層中是一種質的飛越是女性擁有一定地位的奠基石，在1968年法國公爵吉恩首次建議在奧委會中提出增加女性成員。[4]1981年有兩位女性成員的加入首次突破了奧委會中沒有女性成員的局面，到1990年又有5女性成員加入到這個大家庭中，1999年國際奧委會的女性成員已經占全體成員的10.6%。隨著女性奧委會成員的增多，女性在奧利匹克運動會中的話語權就提高了，可以進一步維護女性運動員的權益，同時也可以促使女性積極主動地參與到奧運會中。這樣的結果不難看出，在女性同胞的努力下，她們取得了相應的勝利果實，女性社會化越來越高，女性在社會中的地位正發生著微妙的變化。

3 奧運會中性別問題的元構成

3.1 奧運會下女性的發展及阻礙

經過婦女革命之后，婦女參與奧運會活動的人數不斷增加，國際奧委會對婦女參與奧林匹克運動會給予了大力的支持，隨著女權主義思想的不斷傳播，男女平等的觀念進一步滲透到人們的思想觀念中來，女性運動員的參與人數也呈現出不斷上升的趨勢，包括女性運動員的參賽項目也呈現不斷上升，在1984年夏季奧運會，大項總數一共23個，其中女子大項有14個，62小項，參賽女運動員的人數比例是男性運動員的22.93%，到2004年的夏季奧運會中，大項的總數是28項，其中女子大項有26項，135小項，女性運動員與男性運動員的人數比例是40.74%，女性運動員人數也從1896第一屆奧運會的0人到2004第28屆奧運會女性運動員的人數為4524人。這些數據可以很直接的反映出女性在奧利匹克運動會中起著越來越重要的作用。

不管是女性運動員還是參賽項目都呈現出了上升的趨勢，但這不意味著奧林匹克中不存在性別歧視的現象。奧林匹克在一開始就奉行非女子化的原則，奧利匹克之父顧拜旦一直受封建傳統思想的影響拒絕讓女子參加奧運會，1920年顧拜旦強烈要求將女性驅逐出奧運會賽場，1925年他再一次提出女性不應該參加奧運會，認為女性的這種行為是不合法的。[5]也正是因為女性得不到權威人士的認可和支持，使得人們對女性運動員的技術能力深信不疑，女性項目的設置也一直很不穩定，所以女性運動走的每一步都是血與淚的交融。現代奧運會下女性運動員的社會環境還需要進一步的優化，女性運動員還需要進一步維護自己的權利，各個國家還需要改善女性運動員的體育環境。

3.2 女運動員參與的相對獨立性和被動性

隨著女性運動員在奧運會中起著越來越重要的作用，女性社會化也出現了新的變化，女性不再一味強調與男子一致，而是要展現自身獨特的魅力和氣質，充分展現女性的獨特性，表現女性的獨立性。第23屆奧運會設立了藝術體操和花樣游泳2項只允許女運動員參加的項目屬奧運會史上首次，自此，女性體育不再依附于男性，女性開始以自己為本，發揮出女性的獨特性。[6]

隨著女性在奧運會中展現出色的表現，女性運動員的地位也得到了越來越多的認可，我們與此同時也不得不說女性向男性霸權統治挑戰的勝利，從表面來看當代奧利匹克下的女性地位已達到了前所未有的高度，然而，當我們透過這些表象看實質，奧運會下的女運動員大多數是在被動參與奧運會項目，絕大多數女性運動員不能為自己的興趣、愛好來參加奧運會，她們更多的肩負著祖國的榮譽、民族的期望、個人的某種責任和利益，現在，我國很多女性運動員都是肩負著國家的榮耀，民族的期望，正真因為自己喜歡某項奧運項目而去參與的少之又少，而亞非拉國家的女性運動員更多地是為了高額的獎金來改變生活，改變命運。我們也不得不是說奧運會讓女性得到一定權利的同時，再一次將她們推到風口浪尖上，女性在奧運會中的存在依然伴隨著各種的問題。

女性從一開始參加奧運會就是被看成一個弱者的角色，不管是因為傳統文化還是因為歷史背景，女性一直被認為是男性的附屬品，沒有獨立的人權，女性一直為爭取自己的權利不斷奮斗著，一路走來都是血與淚的交融史，性別歧視是對女性的不尊重，是社會不文明落后的一種直觀的體現形式。女性作為相對男性對等的一面，他們應該得到和男性相同的權利，而不是說這些權利是某個機構組織或男性賦予的，當人們帶著這種思想看待女性時本身就是一種性別歧視的體現。現在，隨著社會經濟的發展，人們思想的不斷開放，更多的人意識到了女性是社會的發展必不可少的一部分，在奧運會中女性的權利也得到了進一步的提升，盡管如此，性別歧視依然存在在奧林匹克中，性別歧視一直作為歷史遺留問題存在在奧林匹克運動中，性別歧視是長期存在的而且并不是一下就能解決的，可是我們必須正視奧林匹克運動會中的性別歧視的問題，以便更好地解決奧利匹克中性別歧視的問題得不到解決，勢必阻礙奧林匹克的發展。

參考文獻：

[1]王家宏，董國永，王健，陳芳.女權主義運動與奧林匹克運動互動[J].體育文化導刊，2016（11）：42-51.

[2]王家力，劉艷明，王健，陳芳.從互動理論的視角評析女權主義運動與奧林匹克運動[J].北京體育大學學報，2017（6）：737-759.

[3]肖新橋，羅莉.女權主義運動與奧林匹克運動的互動[J].體育成人教育學刊，2017（6）：10-12.

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[6]常乃軍，申桂芳.奧運會視域下女性角色社會化發展研究[J].成都體育學院學報，2017（10）：37-40.