高麗
【摘要】探究農(nóng)村留守兒童文明禮儀存在的問(wèn)題以及問(wèn)題的根源,深入了解農(nóng)村留守兒童文明禮儀行為與家長(zhǎng)之間的關(guān)系,尋找農(nóng)村留守兒童文明禮儀養(yǎng)成教育,探索農(nóng)村留守兒童文明禮儀養(yǎng)成教育的有效途徑,提高農(nóng)村留守兒童的思想道德素質(zhì)。
【關(guān)鍵詞】農(nóng)村留守兒童 文明禮儀 問(wèn)題 措施
【中圖分類(lèi)號(hào)】G621 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089(2018)19-0224-02
引言
經(jīng)濟(jì)發(fā)展使得大量流動(dòng)人口從農(nóng)村進(jìn)入城市工作,在獲得比農(nóng)村更高收入的同時(shí)也帶來(lái)了新的問(wèn)題,那就是留守兒童問(wèn)題,因?yàn)樽优枰蠈W(xué)無(wú)法和父母一通前往城市居住,所以絕大多數(shù)情況下,務(wù)工人員的子女就留在農(nóng)村生活,由老人照顧,這就使得留守兒童的成長(zhǎng)缺乏了父母角色的陪伴和引導(dǎo)。他們很容易受到負(fù)面情緒的影響,不愿意傾聽(tīng)別人的想法,而且很長(zhǎng)時(shí)間都不敢表達(dá)自己的想法。心理問(wèn)題,比如缺乏安全感,嚴(yán)重的話(huà)可能會(huì)得幽閉癥,對(duì)父母的怨恨,會(huì)嚴(yán)重影響孩子的日常生活和學(xué)習(xí)。因此,加強(qiáng)農(nóng)村留守兒童的文明禮儀教育是十分必要的。
一、目前農(nóng)村留守兒童文明禮儀存在的問(wèn)題
留守兒童指的是居住在農(nóng)村地區(qū)的兒童,他們的父母或其中一人離開(kāi)了他們居住的地方。這些孩子與父母最直接的監(jiān)護(hù)人、父母的愛(ài)以及對(duì)他們的同事、其他長(zhǎng)輩和親戚缺乏有效的管理和教育,以及對(duì)敏感的孩子缺乏這種感覺(jué)的情況下離婚。原因,如孤獨(dú)、易怒、缺乏耐心等心理特征,國(guó)家的表現(xiàn)往往不愿傾聽(tīng)自己思想的積極、積極的表達(dá)。在有限的消極情緒思維能力的影響下,兒童往往會(huì)嚴(yán)重缺乏安全感、自卑、社會(huì)交往障礙等問(wèn)題,如排斥外部世界、自我否定、暴力傾向,以及對(duì)父母產(chǎn)生嚴(yán)重的叛逆心理,甚至憎恨。
農(nóng)村對(duì)現(xiàn)代文明禮儀教育的普及做得還不夠,加上農(nóng)村某些不良風(fēng)俗習(xí)慣影響,留守兒童容易存在個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣差、說(shuō)臟話(huà)、耽于玩了等等問(wèn)題。長(zhǎng)期不受到重視且缺乏有效的教育和管理,留守兒童的文明禮儀存在的問(wèn)題,對(duì)我國(guó)德育的普及提出了巨大的挑戰(zhàn)。如果我們不能讓留守兒童養(yǎng)成良好的習(xí)慣,從遵守文明禮儀中養(yǎng)成良好的習(xí)慣,他們將會(huì)對(duì)他們的未來(lái)生活產(chǎn)生嚴(yán)重的影響,并且會(huì)讓社會(huì)被隱藏起來(lái),如何讓留守兒童擺脫他們的陰影。遵守文明禮儀是需要全社會(huì)關(guān)注的問(wèn)題。
二、農(nóng)村留守兒童文明禮儀存在問(wèn)題根源
隨著越來(lái)越多的農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移到城市工作,留守兒童的群體也在增長(zhǎng)。這些留守兒童的社會(huì)問(wèn)題、教育問(wèn)題和心理問(wèn)題是對(duì)現(xiàn)代社會(huì)制度的考驗(yàn),其中留守兒童的文明禮儀教育正變得越來(lái)越重要。一個(gè)亟待解決的嚴(yán)峻問(wèn)題。通過(guò)學(xué)校對(duì)留守兒童的觀(guān)察和調(diào)查顯示,留守兒童的素養(yǎng)和文化教育的差距很大,其中留守兒童的輟學(xué)人數(shù)也是最多的。留守兒童的禮貌習(xí)慣、個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣等等更是令人堪憂(yōu),特別是情緒的自我控制能力、自尊心的培養(yǎng)以及社會(huì)的適應(yīng)性等方面都明顯低于正常兒童,為了避免這一弱勢(shì)群體被邊緣化,為了順應(yīng)《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》等基本路線(xiàn)指導(dǎo),提高留守兒童的道德修養(yǎng)迫在眉睫。文明禮儀的普及需要我們的努力和解決。對(duì)留守兒童的關(guān)注也應(yīng)該從外部環(huán)境教育的變化入手。它真正觸動(dòng)了孩子們的心靈、溫暖和情感的需要,從而提高了整個(gè)社會(huì)的文明和禮儀水平。
三、農(nóng)村留守兒童文明禮儀引導(dǎo)措施
1.建立家校聯(lián)動(dòng)機(jī)制
留守兒童的父母很少有陪在他們身邊,很容易缺少父母的愛(ài)。學(xué)校應(yīng)積極聯(lián)系學(xué)生家長(zhǎng),定期向家長(zhǎng)報(bào)告學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和實(shí)際生活情況。這不僅能幫助他們的父母及時(shí)了解學(xué)生的成長(zhǎng)情況,也能幫助老師解決學(xué)生問(wèn)題。同時(shí),也可以使學(xué)生感受到父母對(duì)自己的關(guān)心。他們?nèi)匀荒芨惺艿礁改傅膼?ài)。這可以彌補(bǔ)父母對(duì)孩子缺失的愛(ài),提高文明禮儀教育的效果,學(xué)??梢栽谑罴俳M織教師在一起;每個(gè)星期,老師都要到孩子的家里1-2次去講解一些文明的禮儀知識(shí),了解相關(guān)兒童的狀況。而且要向其他長(zhǎng)輩在家庭教育中提出了一些意見(jiàn)和建議,其次,應(yīng)該開(kāi)展優(yōu)秀的家長(zhǎng)的評(píng)選活動(dòng),定期評(píng)選優(yōu)秀的學(xué)生家長(zhǎng),讓學(xué)生家長(zhǎng)向其他學(xué)生家長(zhǎng)講解一些家庭教育方法,了解自己和優(yōu)秀家長(zhǎng)培養(yǎng)孩子的差距,鼓勵(lì)更多的家庭長(zhǎng)期參與留守兒童的文明禮儀教育當(dāng)中。
2.加強(qiáng)社會(huì)教育的體驗(yàn)
為了讓孩子們了解社會(huì)各個(gè)方面的文明禮貌,而并非是空談,整個(gè)社會(huì)的健康環(huán)境取決于文明的推廣,可以引導(dǎo)孩子參與社會(huì)活動(dòng),如“學(xué)習(xí)雷鋒,獻(xiàn)愛(ài)心”活動(dòng),給家庭困難的學(xué)生帶來(lái)自己的愛(ài)心和力量,以及從自己做起為生活的村鎮(zhèn)環(huán)境做貢獻(xiàn),不亂扔廢棄物不吐痰,自覺(jué)遵守交通規(guī)則等等,從身邊做起感受文明禮貌帶來(lái)的力量。
3.校內(nèi)組織多種教育方式
學(xué)校是德育教育的基礎(chǔ)園地,應(yīng)當(dāng)首當(dāng)其沖的發(fā)揮積極作用,對(duì)于文明禮儀的教育應(yīng)當(dāng)貫徹在整個(gè)教育體系之中,建立良好的校園文明環(huán)境作為重要目標(biāo),引導(dǎo)兒童的禮貌行為。例如,能夠針對(duì)留守兒童的心理問(wèn)題開(kāi)展輔導(dǎo)疏通的健康講座,舉辦一場(chǎng)愛(ài)文明的禮貌演講比賽,開(kāi)放一個(gè)生動(dòng)有趣、知識(shí)淵博的小組,宣傳禮貌行為的正能量,或者是指孩子們?cè)谌粘I钪胁惶⒁獾奈拿骷?xì)節(jié)。出來(lái)。例如,一些孩子喜歡搶話(huà),引起爭(zhēng)吵,老師應(yīng)該指出,當(dāng)別人說(shuō)話(huà)的時(shí)候,他們應(yīng)該注意傾聽(tīng),等別人表達(dá)完了自己再表達(dá)個(gè)人意見(jiàn),這就不會(huì)發(fā)生搶話(huà)的情況,在遇到比較重大的節(jié)假日期間,能夠進(jìn)行有針對(duì)性的實(shí)行文明道德教育的,例如,中秋節(jié)是家人團(tuán)聚的時(shí)間,每年我們應(yīng)該積極引導(dǎo)孩子理解父母的感受和想法,理解父母為了更好的家庭生活所做出的犧牲,然后解決自己的孤獨(dú)和消極情緒,理解父母對(duì)長(zhǎng)輩的感激,對(duì)長(zhǎng)輩心存感激。教育已滲透到孩子們的心中。
四、結(jié)束語(yǔ)
總之,留守兒童的問(wèn)題必須得到重視,這關(guān)系到我國(guó)青少年的成長(zhǎng)問(wèn)題,同時(shí)也關(guān)系到未來(lái)我國(guó)整體的人口素質(zhì),為了促進(jìn)留守兒童的健康發(fā)展,當(dāng)?shù)貙W(xué)校應(yīng)重視學(xué)生的文明禮儀教育,積極開(kāi)展各種文明禮儀校園活動(dòng),形成良好的文明禮儀。教育氛圍,學(xué)校要積極主動(dòng)地與學(xué)生家長(zhǎng)溝通,良好的溝通橋梁,讓學(xué)生感受到家長(zhǎng)的愛(ài),更有利于提高文明禮儀教育的效果。
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