馬克思社會發展理論初探

摘要：馬克思的社會發展理論是馬克思主義理論的重要組成部分，認真剖析其社會發展理論，對于深刻把握馬克思主義的革命性、科學性和創新性意義深遠。《1844年經濟學哲學手稿》是馬克思重大理論形成過程中的一部極具價值的著作，這部書稿在深刻批判古典經濟學、黑格爾哲學以及早期共產主義思想的基礎上，鮮明地提出新的適應時代內涵的理論，并孕育了馬克思的社會發展理論，開辟了社會發展理論的新道路、新視角。

關鍵詞：馬克思；社會發展理論；手稿

《1844年經濟學哲學手稿》（以下簡稱《手稿》），是1844年馬克思探索新世界的一部書稿。當時年輕的馬克思流亡于巴黎，所以寫下的這批書稿又稱《巴黎書稿》。《手稿》是馬克思的早期經典作品，其中很多思想還深受費爾巴哈人本主義的影響，具有不成熟和不徹底性，但從馬克思主義理論的發端、演變并最終形成的歷史進程來看，《手稿》有其深遠的歷史意義。就從馬克思的兩大發現來說，《手稿》是新世界觀（唯物史觀）的首次探索，也是異化勞動和勞動價值學說的早期源頭，并最終為剩余價值的發現奠定了基礎。所以說，這部書稿相較于時代而言，其價值和地位也就不言而喻了，在馬克思主義理論形成過程中有不可替代的作用。再者，《手稿》從經濟學、哲學、共產主義三個角度，批判了資本主義現狀、黑格爾的唯心主義哲學，以及對粗陋的和空想的社會主義也做出批判，并創造性的孕育了馬克思的社會發展理論，開辟了一條解構社會發展的全新道路，將一個社會發展的全新范式展現在世人面前，指引科學社會主義的全面發展。

一、馬克思對國民經濟學及資本主義剝削的批判

“我用不著向熟悉國民經濟學的讀者保證，我的結論是通過完全經驗的、以國民經濟學進行認真的批判研究為基礎的分析得出的。”馬克思開篇立論，強調自己書稿的寫作是基于對國民經濟學的研究、批判而得出的。由此為開端，拉開了馬克思對國民經濟學和資本主義現狀批判的序幕。馬克思的一生，有很大部分致力于對資本主義經濟的研究，他以社會經濟為切入點，研究社會發展現實，在對既有資本主義殘酷剝削現實的批判基礎上，充分得出異化勞動、剩余價值學說等一系列經濟學理論，以及為科學社會主義的構建提供理論武器。縱觀馬克思理論的全部，其實都是建立在實踐的基礎上的，實踐性是馬克思主義理論最大的特性，而《手稿》的寫作，正是與這一特性的完美契合。

《手稿》最大的歷史功績，當屬提出“異化勞動”理論（又稱“勞動異化”）。早在馬克思之前，“異化”的概念就在社會上廣為流傳。黑格爾將其作為哲學的范疇進行研究，而費爾巴哈則提出“宗教是人的本質的異化”等理論出發。此前的這些哲學家還大都停留在異化的外部現象，還不能充分認識到社會異化的真正實質所在。馬克思在充分汲取前哲人的思想內涵基礎上，創造性的發展出異化勞動的理論。本來工人的勞動應當是自由自覺的，卻在資本主義的統治和壓迫下，這種勞動出現了異化。異化勞動對于馬克思進一步弄清資本主義剝削和剩余價值的得出有突破性的貢獻。

在這部《手稿》中，馬克思提出地租、企業、資本等這些概念，在分析資本主義結構的基礎上，全面揭露資本主義社會的剝削壓迫，指出這種本來自由自覺的勞動（馬克思意義上的人的真正的勞動），在私有制的背景下卻變了味道。同時揭露私有財產的本質和起源，異化勞動和私有財產本身就有不可分割的內部聯系。私有制下的資本主義，工人的生產和勞動不屬于自己，而是屬于資本家的。工人生產的越多，勞動的越多，資本家的利潤也就越多，私有財產的積累也就越多，就會導致資本家越來越富，工人越來越窮。馬克思在論述中還指出，工人的勞動所得，僅僅能夠滿足最低生活需要，也就是活著。這相較于工人生產的全部價值，也僅是杯水車薪九牛一毛罷了。另一方面，資本家在追逐利潤和私有財產最大化的同時，也是異化的一種表現。他們受私有財產的支配，是一種“拜物教”的體現，同樣是卑微的。

二、馬克思對黑格爾唯心主義哲學的批判

馬克思對黑格爾唯心主義的批判是建立在對經濟學批判的基礎上的，他在對歐洲資本主義國家的資本、地租、工資等的考察分析，指出資本家丑惡的嘴臉。通過異化勞動和私有財產的分析基礎上，馬克思另辟一條道路，即對黑格爾哲學的批判。可以說，馬克思是通過對資本主義經濟的批判而進行的哲學的批判，也算是對自己哲學信仰的一次小的清算。

《手稿》是研究馬克思主義哲學時必須要研究的著作。雖然這部書稿中只是僅僅限于對黑格爾唯心主義哲學的批判，還沒有深入到費爾巴哈人本主義哲學批判的深度，具有不徹底不成熟性，但這已經是馬克思主義哲學的進步，是向著辯證唯物主義和歷史唯物主義邁出的堅實一步。《手稿》中已經初具一些唯物史觀的萌芽，直到馬克思最終提出實踐的觀點，并最終在《德意志意識形態》中完全闡述其哲學思想。

黑格爾的《精神現象學》繼承了德國古典哲學的基礎，并創造性的發展出許多適應時代的合理內核。馬克思一方面看到黑格爾法哲學的中的進步思想，另一方面提出自己的批判。首要的就是批判了黑格爾的唯心主義，用實際生活的勞動揚棄黑格爾的抽象的精神勞動，并指出整個社會歷史不外是通過人的勞動產生的。此外，馬克思對費爾巴哈關于“自我意識”和“異化”概念等也作出哲學的批判，并充分闡述自己的觀點，創新和發展了馬克思主義哲學。

三、馬克思對早期共產主義的批判

《手稿》以批判國民經濟學為經，以批判黑格爾的唯心哲學觀為緯，之后鮮明的提出對早期共產主義及粗陋的共產主義的批判。

有學者指出，馬克思寫《手稿》當初是為了批判早期英法空想社會主義以及粗陋的共產主義思想，雖然他的標題里有“經濟學”和“哲學”，會讓一部分人認為這部書稿是單純的為了以經濟學和哲學的批判，從而構架馬克思的哲學和經濟學理論。其實不然。馬克思的《手稿》很大部分是為構建社會主義理論而作的，是馬克思構想科學社會主義的初步闡述，也是整個書稿的關鍵核心之所在。只是限于當時年輕馬克思對經濟學的研究還不太深入，對資本家剝削的殘酷現實認識還不夠充分，所以對共產主義的理解還不夠深入，但已經出現萌芽，為后來的《關于費爾巴哈的提綱》，以及成熟階段的《德意志意識形態》的寫作發表打下牢不可破的基礎。

馬克思批判的共產主義主要包括空想社會主義、粗陋的社會主義、民主的或專制的社會主義、無政府的社會主義。馬克思深刻批判以圣西門、傅里葉、歐文等為代表的共產主義者，對于他們絕對平均的原始社會主義提出質疑批判，認為“普遍平等的私有財產來反對個別人的私有財產”這樣的現實根本無法實現。他們只是從道德的、樸素的愿景期待共產主義社會的模樣，這樣的烏托邦式的國度，也只能在書上刻畫出來。馬克思的共產主義思想，很大程度上是在揚棄異化勞動的基礎上得出的。馬克思認為，要想真的實現共產主義，就要消滅剝削，實現人的自由平等，實現人的解放。

馬克思對共產主義社會的理解，當是人向自身、人向社會的復歸。隨著社會生產力的極大發展和資本的消亡，人與自然、人與社會、人與人的矛盾也逐步消失。因此，馬克思所構想的共產主義是完全意義上的，現實的人道主義。他的共產主義世界，是人與其他一切和諧共生的世界。

四、馬克思社會發展理論初探

馬克思的社會發展理論，是一個宏大的理論體系。縱觀馬克思理論的形成、發展及最終成熟及熟練運用，其社會發展理論包括社會發展的一般理論、社會批判理論，以及東方國家的具體發展道路等結構體系。單就《手稿》而言，馬克思的社會發展理論當主要包括三方面的含義：

一是生產力的發展。一個社會文明進步的標志，就是看這個社會的生產力發達程度。歐洲經歷第一次工業革命的洗禮，最先從封建專制和自然力的壓迫下擺脫出來，率先從農業文明進入到工業社會，因而歐洲世界的國家從十八世紀后期以來領跑世界前列。在《手稿》中，馬克思看到社會生產力的進步和發展，也意識到這種生產力的進步和發展帶給人類社會的巨大作用。馬克思分析地租、土地、利潤等相互作用關系，批判了資本主義制度下的私有財產，同時也強調了社會發展的作用。

二是人的自由全面發展。異化勞動中工人失去了自由，勞動成為被迫的，無意義的。舊式的分工造成人的片面畸形發展，機器大生產提供了人的全面發展的可能。隨著革命的發生和無產階級登上歷史舞臺，社會主義國家相繼建立，為人的自由全面發展提供制度保障的土壤。現如今，人的自由全面發展已不再是單單的一句口號，而是社會和歷史發展的必然趨勢。

三是“合力論”思想。社會的發展不是一蹴而就的，也不是單個人所造成的結果。在我們此前經歷了原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會，以及我們今天的社會主義社會，從中應當看出，社會的發展及形態的更替，是生產力作用的結果，是人民作用的結果，是經濟、政治、文化、社會等共同作用的結果。現如今，人類命運共同體的思想被越來越多的人們所接受，社會的發展關乎各個民族各個國家和每個人的利益，是所有人共同作用的結果。

五、總結

馬克思誕辰200周年之際，社會上再次掀起學習馬克思主義的熱潮。無論從歷史的視角，還是現實的維度，都無不證明著馬克思主義的真理性和價值性所在。馬克思的社會發展理論，在21世紀的今天，仍然是科學的真理，對社會的發展進步，生產力的發展，生產關系的調和，人的自由全面發展等等，都有深刻的現實指導意義。社會日漸文明進步的今天，人的個性和自由得到凸顯和保障，但馬克思的社會發展理論還是有深刻的現實意義。

發展是當今時代最鮮明的一個主題。無論是國家間的競爭與發展，還是行業間的創新與提高，抑或是個人的發展，都無時無刻不在涉及到發展的話題。在社會物質財富極大豐富與生產力水平極大改善的同時，社會發展還存在許許多多的尖銳矛盾亟待改善。馬克思的社會發展理論超越時空的局限，在我們今天的社會發展中同樣有十分積極借鑒意義，對于指導新時代社會發展有很好的作用。因此，去挖掘馬克思主義經典，挖掘馬克思主義的奧秘，結合國情現狀，走好中國特色社會主義道路，任重道遠。

參考文獻：

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[2]王祥.論馬克思社會發展學說的時代規定性及其啟示[J].科學社會主義，2015.

[3]劉榮清.馬克思在“三重批判”基礎上孕育了社會發展理論——讀《1844年經濟學哲學手稿》[J].合肥工業大學學報，2011.

作者簡介：賈堯天（1992-）男，山西大同人，南京林業大學馬克思主義學院研究生，研究方向：馬克思主義哲學與當代中國。