蒙古族民間舞蹈的歷史淵源與表現形式

包國玉

摘要：蒙古族是一個歷史悠久的民族，現有人口480余萬（1990年），主要聚居在內蒙古自治區，其他分布在新疆、遼寧、吉林、黑龍江、甘肅、青海以及寧夏、云南等地。早在唐代，蒙古族先民已活動在中國北方草原，新舊《唐書》中的“蒙兀室韋”、“蒙兀”，即是他們的漢文音譯。蒙古，最初只是諸部落中一個部落的名稱，后來逐漸成為這些部落的共同名稱，并發展成為今日的蒙古族。蒙古族有自己的語言和文字，蒙古族舞蹈具有獨特的民族特色。

關鍵詞：蒙古族舞蹈；歷史淵源；變現形式

蒙古族興起于中國北方草原，自成吉思汗統一各蒙古氏族部落，于公元1206年建立起蒙古汗國以后，東自興安嶺，西至阿爾泰山，南達陰山廣大地區，都在汗國的勢力范圍之內。隨著成吉思汗征服各地方政權和遠征國外，特別是公元1271年忽必烈建立元朝以后，得以在繼承幾千年來北方民族所創造的草原文化的基礎上，廣泛吸收各種文化之優長，使蒙古民族文化得到空前的發展。

一、蒙古族舞蹈的發展與種類

蒙古族的原始信仰是薩滿教，蒙古汗國時期才開始信仰或推崇佛教、道教、伊斯蘭教等宗教。公元1260年忽必烈繼大汗位后，封藏傳佛教薩迦派的巴思八為國師，后又加封為帝師，佛教益傳入蒙古草原。當時進入西域城鎮的蒙古人，“為了統治的需要，放棄游牧生活，改事農耕，同當地居民通婚，皈依伊斯蘭教”，至元十七年（公元1280年），忽必烈之孫阿難簽，當他“嗣位為安西王以后，遂使所部15萬軍隊的大多數人改信伊斯蘭教”。這些都是蒙古文化源流中的宗教文化因素。從今日流傳于各地的蒙古族民間舞蹈中，仍可看到上述各種文化因素所形成的特點。

蒙古族民間舞蹈大致可以分為三種類型，即，自娛性民間舞，如新疆地區的“薩吾爾登”，內蒙古地區的“安代”；宗教性舞蹈，如“薩滿舞”、“查瑪”；表演性民間舞蹈，如“筷子舞”、“盅碗舞”、“好德格欽”等。從表演形式上看，其民間舞的數量雖然不多，但每種舞蹈都有其深遠的歷史背景及深邃的文化內涵。所以，進入新世紀以后，經專業舞蹈工作者深入學習與精心創作，于是不斷涌現出各種新型的舞蹈、舞劇等節目。

由于歷史的原因，當時元朝的一些蒙古族官兵在衛戍地落戶，與外族通婚后開始從事農耕勞動。由于生活環境、生產勞動形式的改變，所以他們在語言、服飾、習俗上都有很大變化。例如：云南通海縣內的興蒙民族鄉，現居有蒙古族約6000人，他們的語言融入了彝語成分，衣著飾物也受彝族影響，主要民間舞蹈“跳樂”和伴奏樂器也與彝族的近似。另一種當地稱作“地會”的舞蹈和漢族正月出會鬧秧歌近似，但已融入蒙古族的文化色彩。如其中的“霸王鞭”，舞者為婦女，頭上戴一別致的高箍小油笠，舞蹈中不時用金錢棒敲打帽沿；“故娘龍”是由13名姑娘表演的龍舞，其他還有“高蹺”、“旱船”等，顯然是漢族和其他民族的舞蹈形式。

二、蒙古族舞蹈的藝術形式

（1）盅碗舞

盅碗舞，亦稱“大盅子”，是喜慶節日里擔任表演的舞蹈形式，過去由男藝人表演。表演者雙手各持盅子一對，用食指、無名指夾住上面盅子的邊緣，中指扣于盅內，大拇指拖住下面的盅子。兩盅之間有空隙，可以碰擊作響。表演開始時，藝人坐于地毯上緩緩起舞，盅子隨著音樂節拍發出規律的響聲，或輕抖雙腕，使盅子碰擊，發出細碎清脆銀鈴般美妙的聲音。然后舞者慢慢站起，兩臂伸展、屈收，在胸前環繞，進退或繞圈行走。盅子美妙的聲音隨表演者的舞動而繚繞不絕。伴奏樂器有三弦、揚琴、四胡、笛子等。樂曲多采用伊克昭盟地區的民歌，如《金盅》、《敖門代萊》等。本世紀20年代以后，盅碗舞多由女子表演，動作舒展流暢，柔美端莊，高潮時，多作“板腰”、“旋轉”等技巧，技藝高超者，還頭頂燃燈或燃燭起舞，光影隨風搖曳，引人入勝。后經專業舞蹈工作者加工，在技巧與造型上都有了新的發展，成為典雅優美的女子獨舞節目。

（2）宗教查瑪舞

“查瑪”（俗稱“跳神”或“打鬼”）系蒙藏宗教文化交流的產物。于16世紀后半葉隨同格魯派（黃教）喇嘛傳入，至今已有四百年的歷史，并在長期的演變發展過程中，形成了自己的風格。它是一種以演述宗教經傳故事為內容的面具舞。人物繁多，形態各異，分“大查瑪”（主要神祇）和“小查瑪”（泛指鳥獸及侍從）兩大部分。有殿堂舞、米拉佛傳舞、寺院舞、大場舞四種表演形式，獨舞、雙人舞、多人舞、大群舞一應俱全，亦可穿插即興表演，表演程式化、規范化。舞蹈語匯的運用多以所表演人物的個性劃分。一般是“大查瑪”動作沉毅堅定，莊重徐緩，“小查瑪”動作乖巧多變，靈活敏捷。表演時二者相映相襯，各具特色。如“卻吉勒（閻王）舞”動作勁拔獷悍，舉手投足都極富雕塑性；“鹿神舞”動作矯健奔放而有氣勢，技藝性強，帶有競賽性質；“好扣麥（骷髏）舞”動作靈活灑脫，時而隨鼓聲顛跑跳躍，時而故作威風狀，身體的起伏，頭部的昂垂，手的繞動，舞步的踏跳結合融洽，很有韻味。“查瑪”舞在內蒙古地區流傳十分廣泛，絕大多數寺廟均于宗教節日時表演。其舞蹈形式影響甚廣，至今仍在蒙古族舞蹈的創作、表演和教學中發揮一定的作用。

總之，蒙古族舞蹈不僅是蒙古族人民喜聞樂見的藝術形式，也是表達民族思想情感最有力的"形象語言"，說蒙古族是以歌舞為伴的民族一點都不為過，明快的節奏，輕捷的舞步，在一揮手、一揚鞭、一跳躍之間都洋溢著蒙古人的純美。

參考文獻：

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[2]珊丹.蒙古族舞蹈雜談[J].內蒙古藝術，2004（2）：74-75.