中國傳統文化之儒家文化

原震澎

摘要：我國進入了由傳統農業文明到現代工業文明、由傳統的非市場經濟向社會主義市場經濟的社會轉型期。而社會轉型的實質是作為社會主體的人對自身生存和發展目的追求的結果，其根本目的就是通過人的素養全面提升以達到人的自由全面發展。對我國傳統文化的繼承和弘揚是對公民素質提高的重要途徑。

關鍵詞：儒家文化；君子之道；禮儀之道；中庸之道

人類文化多元化、文化生態多樣性是人類社會發展與生存的需要。人類社會發展到今天，正是由于多樣民族、多元文化，才使得人類文化變得如此豐富多彩。但是隨著經濟全球化的加速，民族之間文化的邊界正在日益模糊，不同民族文化的趨同現象日益明顯化。作為中國重要的傳統文化瑰寶-儒家文化，對中國從古至今的發展影響深遠，其對國人的影響已深入骨髓。

一、傳統文化之儒家文化

儒家文化[1]包含君子之道、禮儀之道、中庸之道以及義文化和孝文化作。其次，“和合”[2]是中華文化人文精神的精髓，亦是傳統文化的精華。

1）君子之道

孔子心目中理想的人格標準就是“君子”，他認為君子應該具備的特點之一是“君子不憂不懼”，即一個人無論在什么時候都能夠對自己所做的事情不后悔、不愧疚，面對未知的事情無所畏懼，這也就是我們常講的君子坦蕩蕩。關于君子和小人，《論語·顏淵》篇這樣描述“君子成人之美，不成人之惡，小人反是”，意思是成人之美，積善成德，便成為君子；成人之惡，積怨日多，便是小人。成人之美也就成為了君子的行為準則。此外，《禮記·禮運》也提到“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。”意思是在大道施行的時候，天下是人們所共有的。選舉德才兼備的人為大家做事，人人講求誠信、崇尚和睦。這也是孔子所追求的理想世界，而由大家選舉出的賢能之才便是“君子”，他們要為大家謀福利，從而達到天下為公的理想世界。據此，我們將君子之道細分為坦蕩進取、成人之美和天為公。

2）禮儀之道

中華民族在人際交往中素來注重禮節儀式，禮儀既是一個人內在修養的外在表現又是人際交往一種重要的藝術手段。《札記·儒行》提到：“禮節者，仁之貌也。”即說話禮貌行為節制這些行為都是一個有仁義的儒者最基本的表現。禮節是不妨礙他人的美德，也是自身做人做事的準則，有禮有節方為禮儀之人。而談到提高自我修養時，慎獨是儒家修行的最高境界，它講究個人道德水平的修養，看重個人品行的操守，強調一個人獨處的時候也要嚴格控制自己的欲望，不需要別人的監督，自己就可以做到慎重思考、謹慎做事。此外，《孟子·離婁章句下》中提到“仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。”意思是仁慈的人愛人，有禮貌的人尊敬人，愛別人的人，別人也愛他。尊敬別人的人，別人也尊敬他。也就是告訴我們，作為一個禮儀之人我們要修身還要敬人。據此，我們將禮儀之道細分為有禮有節、愛人愛己和慎獨慎思。

3）中庸之道

儒家的道德標準源于人性，重點強調中、庸。中庸之道是“經”與“權”的結合。“經”即規則，是我們行事所應遵循的基本規律，是平常之道，也就是“庸”。“權”即“權變”，是變化，是根據實際情況做及時的調整，也就是“中”。孔子把實行忠恕、仁道作為自己行為的“經”，他要在不同的情況下實行仁道，以達到推己及人、己所不欲，勿施于人的理想。此外，“中”還有居中思維的意思，即《中庸》中寫到的“喜怒哀樂之未發謂之中；發而皆中節謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”也就是要求我們對喜怒哀樂保持居中狀態，即對喜怒哀樂等情欲要有一個適中的度的控制，過度的喜不叫喜，過度的樂也不叫樂。最后，古人在提升自身修養強調“不以物喜，不以己悲”，即任何時候都不因外物之優和個人之得而喜，也不因外物之劣和個人之失而悲。

二、對傳統文化的傳承

黨的十八大報告指出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會，實現中華民族偉大復興，必須推動社會主義文化大發展大繁榮，興起社會主義文化建設新高潮，提高國家文化軟實力，發揮文化引領風尚、教育人民、服務社會、推動發展的作用。”在5000 多年文明發展進程中，中華民族創造了博大精深的燦爛文化，而國家文化軟實力的提高，需要展示中華文化獨特的魅力使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現代社會相協調。

首先，吸取先進國的經驗，并根據自己的實際國情，建立我們自己文化狀況的“文化財保護制度”。通過立法以及完善制度，從而約束和規定傳統文化持有者和傳承人員的責任和義務，提高他們的社會地位。真正“讓傳統文化生存、運用和發展于同時代的文化之中，并依靠本土、本地的文化、智慧和語言架構自己的、能動的文化空間”

另外，在大學中建立民間文化活態傳承機制。現代大學不僅僅是要研究高深學問，培養高級人才，更應當承擔起從事文化的傳承、搶救和研究非物質文化遺產的歷史使命，使之成為教學科研的有機組成部分，培養一代英才的同時又能起到保護文化的作用。而傳統文化正是我們取之不盡、用之不竭的財富，是我們的精神寄托之所。所以，大學不僅是單純意義上的傳授知識的地方，而應該成為擔負起將我們祖先留給我們的偉大、豐厚、燦爛、輝煌的文化遺產傳給我們的子子孫孫，將其世代永葆的時代重任之所。

中國優秀傳統文化源遠流長，是我國傳統文化在五千年的歷史進程中沉淀下來的優秀傳統和美德，對社會的進步和民族的發展起到積極推動的作用，思想政治教育工作者應努力提高自身傳統文化修養的同時，開創傳統文化教育的新渠道和新方法，增強學生對中國優秀傳統文化的自信與認同，自覺投身于中國特色社會主義的偉大實踐中。

中國傳統文化為祖國的偉大建設提供了豐厚的精神資源。我國在建設社會主義和諧社會的偉大實踐中，認真學習和研究中國傳統文化，吸收其精華，剔除其糟粕，培育和弘揚中華民族精神，這對于推動社會主義文化的繁榮與發展，全面建設富裕、民主、文明、和諧的社會主義社會，具有十分重要意義[3]。

參考文獻：

[1]以古制為筋骨展先賢之遺風——讀《中國傳統文化名著展評》，郭軍，劉敏-大連民族學院學報，2007-cqvip.com

[2]“和”與大國之道，姚春敏-北京城市學院學報，2008-cqvip.com

[3]社會主義核心價值體系的中國傳統文化底蘊，王愛云-學術論壇，2008-airitilibrary.com