論滿族服裝裝飾特點及其對中華民族服裝裝飾發(fā)展的貢獻(xiàn)

張英男

摘要：民族服裝的發(fā)展，有效地體現(xiàn)了各個民族的文化特點，并逐漸成為了民族文化的標(biāo)識性元素。對此，本文以滿族服飾為例，對服裝裝飾特點進(jìn)行了分析，以期探究滿族服裝裝飾對中華民族服裝裝飾發(fā)展的貢獻(xiàn)，從而更好的繼承和發(fā)展我國的民族服飾文化，以提升我國民族文化的海外輸出能力，整體提升我國的文化軟實力。

關(guān)鍵詞：滿族服裝；服飾特點；民族服裝

引言：

我國是一個多民族國家，各民族文化異彩紛呈，共同構(gòu)成了燦爛絢麗的中華民族傳統(tǒng)文化。其中，滿族的民族文化更是璀璨無比，在我國文化的發(fā)展歷史上起到了不可替代的作用，尤其在服飾文化方面，更為我國民族服裝裝飾的發(fā)展的服裝款式、色彩紋樣、裝飾特點等方面作出了重要的貢獻(xiàn)，因而探究其發(fā)展貢獻(xiàn)能有效提高我國民族服飾文化的創(chuàng)新效果，從而提高文化競爭力。

1.淺析滿族服裝的裝飾特點

滿族是中華民族中歷史最為悠久的民族之一，在不同的歷史時期下，為我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。尤其是在清代時期，滿族作為當(dāng)時的統(tǒng)治階級培養(yǎng)了大批文武全才，為滿族文化在我國的全面滲透奠定了基礎(chǔ)。同時，滿族服飾文化與政治、生活、禮教等關(guān)聯(lián)密切，通過不同的服飾形制，可顯著區(qū)分其社會地位。尤其在官服上，不同品級官員的服飾特點不同，有明顯的層級規(guī)制。因此，滿族服飾具備以下幾個特點：一是，在入關(guān)前，滿族服裝作為一種地域性標(biāo)識，體現(xiàn)的是某一地域的民族分布情況。在這一時期內(nèi)，滿族人民大多生活在東北地區(qū)，這里全年都比較寒冷。因此，最初滿族服裝裝飾的特點以實用為主，注重御寒，并穿戴帽子，且材料多以皮毛為主。另外，滿族人民一直過著游獵生活，為了便于騎射、狩獵與農(nóng)耕，推動了旗袍的實現(xiàn)，使得滿族服裝裝飾兼具地域性與實用性的特點。二是，在清軍入關(guān)后，滿族統(tǒng)治全國，隨著時間的發(fā)展以及統(tǒng)治地域的擴大，使得滿族服飾的作用和特點也發(fā)生了改變。例如，在清朝建立之初，旗袍仍以實用為主，但在旗袍下擺方面發(fā)生了改變，開始進(jìn)行一些鑲邊設(shè)計，有利于提高旗袍的美觀性。在清中期時，旗袍的領(lǐng)子、下擺等都發(fā)生了明顯的變化，逐漸向?qū)捤煞较虬l(fā)展。到了清后期時，旗袍的衣領(lǐng)、袖子等發(fā)生了改變，“元寶領(lǐng)”、“大挽袖”等隨處可見，并要求衣服平直規(guī)整。對于一些社會高層人們來說，為了追求衣冠華麗、美觀大方，在旗袍的面料、色彩、紋樣等進(jìn)行了設(shè)計，能有效提高服裝的美觀性。此外，在冠帽、鞋靴、佩飾等方面也有了很大的改變，在樣式、材料上進(jìn)行了創(chuàng)新，如頂戴花翎、木底鞋等。其中，佩飾方面變化最大，包括首飾、耳飾、腰飾等，品種繁多、色彩各異。由此可知，在滿族入關(guān)后，對中國服裝文化的發(fā)展起著主導(dǎo)作用，并與漢族服飾相互融合、滲透，推動了服飾文化的創(chuàng)新效果[1]。

2.探究滿族服裝裝飾特點對中國民族服裝裝飾發(fā)展的貢獻(xiàn)

2.1拓展民族服飾文化

清代服飾的變化是內(nèi)外部因素共同作用的，期間傳統(tǒng)服飾與時代發(fā)展特點進(jìn)行了結(jié)合，加快了民族服飾的變革，并在全面范圍內(nèi)得到了傳播與發(fā)展。其中，旗袍的影響力最大，不僅展現(xiàn)女子曼妙的身姿，還體現(xiàn)了我國民族服飾文化的特點，廣為傳播并得到了國際上的認(rèn)可和好評。但滿族服裝文化并不是獨立存在的，而是吸收了中華各民族文化元素，順應(yīng)時代發(fā)展進(jìn)而不斷融合與創(chuàng)新。這展現(xiàn)著我國民族服飾文化源遠(yuǎn)流長、兼容并蓄的特點，并不斷拓展民族服飾文化的內(nèi)涵。

2.2推動各民族服飾文化的發(fā)展與創(chuàng)新

我國是一個多民族國家，在長期的發(fā)展下，逐漸形成了“大雜居、小聚居”的生活方式，各民族榮辱與共、團(tuán)結(jié)向前。因此，在文化方面，各民族都有共存、共享中不斷整合民族服飾文化優(yōu)勢，拓展本民族的服飾文化內(nèi)涵。在滿族服飾文化的發(fā)展過程中，不僅積極借鑒與吸收了其他民族的服飾特點，還對其他民族的服飾文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。例如，滿族將漢族服飾的文化特點進(jìn)行了吸收，通過補服圖案來區(qū)別不同品級的官員，并將龍、鳳作為君主、后妃的專用圖案。同時，廢除了傳統(tǒng)的絳紗袍、通天冠等服飾，既有舍棄又有保留。又如，京族女袍，整體樣式以旗袍為主，但由于當(dāng)?shù)貧夂蜓谉幔诓馁|(zhì)、制作工藝上進(jìn)行了改變，增加了透氣、散熱等特點，以更好的適應(yīng)當(dāng)?shù)丨h(huán)境等[2]。

2.3加快民族服飾文化的變革

清軍入關(guān)后，在幾代帝王的統(tǒng)治下，疆土面積得到了有效拓展，被統(tǒng)治民族的數(shù)量越來越多。在此背景下，清朝君主為了加快國家的統(tǒng)一，增進(jìn)各民族之間的溝通與交往，在服裝方面進(jìn)行了很大的改變，逐漸形成了官民士庶幾個層次，促使人們根據(jù)實際情況來穿著相應(yīng)的服裝，體現(xiàn)了政治、文化等方面的制約。與此同時，隨著清朝的統(tǒng)一與安定，人們對服裝有了更高的要求，不再滿足政治性、實用性等需求，開始向美觀性方向發(fā)展，不僅在冠帽、衣服、領(lǐng)袖等進(jìn)行了改變，還加大了裝飾物的應(yīng)用力度，以提高滿族服裝的美觀性、價值性，實現(xiàn)“服”與“飾”之間的貫通。

2.4滿族服飾文化海外輸出

在“康乾盛世”時期，我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平得到了快速提高，與各國之間的貿(mào)易往來更加頻繁，為滿族服飾文化的海外傳輸?shù)於嘶A(chǔ)。在民國時期，宋慶齡常常穿著旗袍開展外交工作，既展現(xiàn)了滿族服飾文化的特點，又向世界展示了中國女性的美。另外，自改革開放以來，我國的經(jīng)濟(jì)實力、綜合國力得到了快速提高，國際貿(mào)易總量得到了快速提高，國際地位顯著增強。也為滿族服飾文化的海外輸出奠定了政治、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，推動中國旗袍服飾引領(lǐng)市場潮流和時代主流，促使我國民族服裝裝飾快速發(fā)展[3]。

結(jié)束語：

綜上所述，在不同的歷史時期下，滿族服飾充分吸收了中華各民族服飾文化的優(yōu)勢和特點，加快了滿族服飾文化的變革，并對其他民族的服飾文化帶來了重要的影響，有力推動了中華民族服裝裝飾的發(fā)展，提高文化競爭力，從而更好地弘揚和發(fā)展我國的民族服飾文化。

參考文獻(xiàn)：

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[3]溫蘭.滿族服飾在現(xiàn)代服裝設(shè)計中繼承與發(fā)展的文化特征[J].滿族研究，2009（02）：108-110.