全球世界遺產教育理念與實踐述論

李 瑞，別治明

（1. 鄭州市世界文化遺產保護管理辦公室，河南 鄭州 450007；2. 河南建筑職業技術學院，河南 鄭州450007）

青少年是未來問題的解決者和政策的制定者，在世界遺產保護與傳承、應對壓力和挑戰等方面發揮關鍵作用。《世界遺產公約》第27條對年輕人參加世界遺產保護和宣傳作出規定，締約國應通過一切適當手段，特別是教育和宣傳計劃，努力增強本國人民對遺產的贊賞和尊重，并使公眾了解對遺產造成威脅的因素和根據公約開展的活動。1994年，聯合國教科文組織（UNESCO）啟動“世界遺產教育計劃”。由世界遺產中心（WHC）與聯合國教科文組織聯系學校（ASPnet）合作領導，并與教科文組織駐地辦事處、各國委員會和其他合作伙伴密切合作。同時，世界遺產咨詢機構（ICOMOS、ICOM、ICCROM、IUCN等）都在世界遺產教育、培訓和能力建設等方面發揮著重要作用，其理念和經驗具有借鑒意義。

1 世界遺產教育理念和發展

1.1 “世界遺產教育計劃”

“世界遺產教育計劃”（world heritage education program）針對年輕人、教育者和管理者分別制定目標（圖1），旨在使年輕人加入世界遺產保護、應對世界遺產面臨的威脅，表達想法和擔憂、發出自己的聲音；同時，通過教育工作者與遺產保護專家協作，將世界遺產教育納入中學課程，促進教材與教育手段發展完善，鼓勵遺產地舉辦相關教育活動。

根據“計劃”，年輕人應該：①了解人類共同遺產的意義和價值；②學習世界遺產、本文化和其他文化、生態相關歷史和傳統以及植物和文化多樣性保護；③認識遺產面臨的威脅并學習國際社群如何協作拯救遺產；④發現如何貢獻于遺產保護并提出自己的意見[1]。

圖1 “世界遺產教育計劃”目標

1.2 教育促進可持續發展

《愛知-名古屋宣言》對教育促進可持續發展（education for sustainable development，ESD）作出定義：學習者獲得知識、技能、態度、能力和價值觀的發展，以應對當前和未來的全球公民化和地區挑戰。培養分析、解決問題的能力，創新能力，合作能力和面對困難的決策能力，理解全球挑戰的關聯性并激發責任感[2]。因此，世界遺產教育亦即鼓勵年輕人在世界遺產領域提高認識、增進理解、增強能力、解決問題，承擔起其未來主人翁和決策者的責任。

不同地域和文化對遺產的理解千差萬別，體現文化的多樣性、豐富性和創造性[3]，文化多樣性是實現個人、社區和國家可持續發展的重要推動力量。“我們豐富的多樣性是我們的共同實力”[4]。各種人群共同工作與生活，因而人類發展了不同的文化，世界上所有文化的結合呈現出豐富多彩的面貌。文化影響著當代人選擇教育下一代的內容，這些內容包括有價值的知識、技能、道德、語言及世界觀等；如果人們要和平共處、寬容并接納文化與種族間的差異，就要在開展可持續發展教育中重視文化間的理解和認同。

可持續發展教育措施的制定必須尊重和維護當前及未來的全球文化多樣性，培養對不同文化的尊重和理解，適應當地文化特點并吸納它們的貢獻。為了加強文化與可持續發展教育之間的聯系，在聯合國教育促進可持續發展（ESD）十年框架與教科文組織保護與促進文化多樣性工作的聯合指導下，推出“遺產教育為可持續發展服務項目”，推動社區編制有形及無形物質遺產的詳細清單，各社區通過記錄觀點及提出今后行動的建議，參與到關于自身遺產對可持續發展教育的意義和作用的對話中去[5]。

1.3 世界遺產教育范疇的擴大化趨勢

遺產不僅是世界多樣性的反映，還是人類文化定位的基礎，因而遺產保護被視為一項基本人權。從這個意義上講，世界遺產不再僅限于技術范疇，而是一個根本的哲學和道德問題。世界遺產教育應當回答如下問題：為什么？為了誰？誰說的？遺產當地居民參與其中了嗎？如何與其他人類權利相適應？如何與可持續發展相適應[3]？鑒于以上問題，教育促進世界遺產可持續發展應該更加重視原住社群等利益相關者的意見，如歐洲經委會教育促進可持續發展戰略中就指出：“原住民的作用應當得到承認，他們應當是制訂教育方案過程中的合作伙伴。應當珍視傳統知識并將其作為教育促進可持續發展的一個組成部分而加以保護。”1994年奈良真實性會議上提出，遺產的保護方法應符合遺產所在地的理解，這對世界遺產保護理論和實踐至關重要[6]。

世界遺產類型已經呈現出寬泛化和多樣化的趨勢，與可持續旅游、生態發展之間的聯系也成為關注的領域。20世紀中葉，以古建筑和考古遺址為主，如建筑群、歷史城鎮和村莊、精心設計的公園和花園等，直至1993年文化景觀、文化線路[7]（又稱為線性遺產[8]）及相關價值成為世界遺產的新類型，與更多領域相聯系，拓展了世界遺產教育的維度。

在世界遺產教育與能力建設方面呈現出兩個發展方向：批判性遺產研究和面向世界遺產體系具體需要的技能培訓[3]。在一個謹慎管理的教育體系中，這兩種理論應該并存，使學生和研究人員能夠實現理論與實踐的統一，充分認識世界遺產價值及其在歷史借鑒、文化定位、人權保護以及可持續發展等方面發揮的重要作用，應對遺產發展面臨的挑戰。

2 世界遺產教育實踐和經驗

2.1 實踐活動

(1)教育機構。世界遺產中心推出“第二類中心”（category2 centers）計劃，與更多組織和機構一起，推動全球世界遺產教育和培訓。近年來，世界遺產教育和培訓關注程度越來越高，框架發生巨大變化，世界各地新興許多能力建設相關組織和機構，成為聯合國教科文組織支持下的“二類中心”（表1）。

表1 聯合國教科文組織第二類中心目錄

這些世界遺產相關第二類中心在世界遺產教育全面戰略框架下協調開展工作，致力于貫徹“世界遺產能力建設戰略”以及《公約》理事機構（締約國大會和世界遺產委員會）一致制定的政策和方案。各中心與世界遺產中心保持聯系，并參與世界遺產相關舉措和方案的制訂，特別是定期報告的制定；定期舉辦會議，分享經驗和協調活動。

(2)教育活動。“世界遺產教育計劃”通過出版教材、制作宣傳品、舉辦論壇和培訓、發起志愿者等活動展開。截至2016年，《世界遺產與年輕人》已被翻譯成了37國語言，并因地制宜、修改應用。同時制作了13部《帕特里莫尼托（Patrimonito）的世界遺產探險》（世界遺產青年保衛者形象）短片。

1995年至2016年，舉辦20次國際和區域年輕人論壇（youth forum），約1 560名年輕人參加。舉辦國際、區域、亞區域、國家級研討會和培訓班40次（全球舉辦分布見圖2），約1 250名教師和教育相關人士接受培訓。自“世界遺產志愿者（world heritage volunteers）”活動啟動以來，來自29個國家、126個夏令營、約1 837位年輕人成為了志愿者[8]。

圖2 1995—2016年全球各區域世界青年論壇分布情況（來源：世界遺產中心）

2.2 收獲成效

2.2.1 拓展參與維度：發出自己的聲音

(1)年輕人直接參與圍繞世界遺產保護與傳承、以彼時熱議和亟須解決的問題為主題的討論中，如“可持續旅游”（拉美2001）“視覺藝術” （非洲2005）“遺產面臨風險，氣候變化時期的世界遺產”（亞洲2010）“水與世界遺產年輕人活動”（歐洲2012）“公約的未來與年輕一代 ”（歐洲2012）、“和平與可持續發展”（歐洲2013）、在多層遺產的十字路口（土耳其2016）等[1]。

(2)志愿者就保護世界遺產等主題進行呼吁和號召。如志愿者誓言中提出，將遺產教育納入學校課程中并從嬰兒時期抓起，更加重視生態標準，減少核裂變、增加核聚變等其他替代能源（挪威1995）；把對非洲遺產的偉大自豪感傳播，呼吁幫助，將遺產帶入未來（非洲1996）；珍惜先人留下的遺產，并以文化為基石，創建未來（北京1997）；手工藝品是遺產和文化標志的一部分，必須振興這些傳統工藝品（阿拉伯國家1999）；將多層遺產納入世界遺產教育計劃（土耳其2016）等[9]。

(3)教師及有關組織進行宣誓或發表宣言，教師宣誓要加強世界遺產教育方面合作，制訂課程計劃、編制教材，并通過組織國際和國內會議、夏令營等活動傳播遺產教育理念、和平文化等；非政府組織（NGO）和非營利組織（NPO）表示要與當地政府和國際組織合作，通過與學校合作及創建區域間聯絡網等途徑，在可能領域支持年輕人活動（日本1998）[9]。

(4)世界遺產年輕人論壇為世界各區域年輕人代表提供與世界遺產委員會溝通、提出建設性意見的機會，而且論壇與每年一度的世界遺產委員會會議相關聯，年輕人可以與世界遺產委員會及其咨詢機構面對面交流《公約》及其實施情況。年輕人代表可在論壇中做總結性報告，并向世界遺產委員會提交。

2.2.2 認識趨于完善：形成自己的世界觀

(1)自我認知。通過了解全球和本國、本民族遺產精華，形成更為整體的世界觀以及對民族歷史、文化根脈的把握，建立民族和個人文化定位。如年輕人宣言提出，“我們的遺產是整個地球。人類藝術和自然藝術提醒人類的存在，是祖先遺留下來的共同遺產，反映社群和國家的認知和定位，也是個人定位的體現。遺產賦予我們驕傲、獨特和團結 ”[10]。

(2)以史鑒今。通過認識遺產及相關歷史，借鑒經驗和教訓。如1998年日本年輕人論壇提出，廣島事件是戰爭殘酷與人類無知的警示[10]；1999年非洲年輕人論壇提出，跨大西洋販賣黑奴的悲劇[10]，提示消除歧視和差別待遇的重要性。

(3)認識和平。人類自我認知的確立依賴于和平。戰爭不僅毀壞文化遺產，還意味著一個民族或國家的歷史及標志的滅亡，失去自我與民族的定位，因而必須在全世界建立和平，并傳播人類與自然共存的理念。

(4)重視教育。對教育作用、途徑和效果的認識進一步加深，充分認識與老師合作的重要性以及完善教材、組織教學活動、遺產培訓、遺產論壇的重要性，努力擴展知識、提高意識、開展遺產保護和宣傳。

2.2.3 主動承擔責任：作出切實行動

年輕人承擔的責任主要有認識、宣傳、合作、呼吁等。一是認識世界遺產保護、傳承與教育的重要性，理解遺產的價值、現存狀況，學習保存遺產相關知識，培養解決問題、作出決策的能力；二是認識媒體（電視、廣播等）和科技（電腦、網絡）的重要性，加大宣傳力度；三是促進合作，建立國家、區域網絡，開展實地參觀，加強交流；四是呼吁全球、區域及地方世界遺產保護機構和有關教育機構為世界遺產在保護傳承、宣傳教育方面提供幫助。

此外，教育者通過教育創新促進世界遺產可持續發展，如2006年第三屆亞區域（東南亞）培訓班（馬來西亞），主題為“世界遺產教育的藝術”，根據“教育促進可持續發展”原則，教師以提高遺產地的知曉率和敏感性為目的，就藝術詞匯和手段與遺產主題和問題的關聯、促進創造性思維和提高問題解決技巧展開討論[11]。

3 我國世界遺產教育理論與實踐研究

世界遺產與教學具有緊密聯系，世界遺產是教學和科研的基地，利用世界遺產進行科學考察和傳播歷史文化知識是其價值的真正體現[12]。世界遺產教育要多樣化、差異化：一是因內容而異，世界遺產教育涉及學科廣泛，從地質、植物等自然學科到遺址、審美、哲學等人文學科，因此教育要分門別類[13]。二是因對象而異，世界遺產教育的對象區分成4種類型的權益關系人，包括社區居民、社區組織、當地游客等第一類；遺產所在地管理部門、當地學者專家和旅游業者等第二類；主管機關、鄰近社區、資源開發者等第三類；文化產業業者、外地游客、其他學者專家等第四類。應依照權益關系人特性, 擬定能力培養、緊密伙伴關系、妥善告知、有限追蹤聯系等教育策略[14]。

世界遺產教育具有不同的實踐模式，如以探究為導向的中學獨立課程、以鑒賞為導向的課堂滲透、以活動為導向的非正式課程[15]等，如2011年UNESCO亞太地區世界遺產培訓與研究中心（上海）在《少先隊活動》上開設專欄面向青少年推廣遺產知識。參觀、交流、宣傳也是世界遺產的教育手段，利用博物館平臺、對學生群體出臺門票優惠政策，強化遺產地環境影響[16]，舉辦教育活動，如青年論壇、夏令營[17]、納入中學課程計劃[18]、教育基地等。2010年，UNESCO亞太地區世界遺產培訓與研究中心（蘇州）共評出福建省武夷山第一中學等10所學校，以及福建省武夷山風景名勝區管理委員會等6個機構為第一批“世界遺產青少年教育基地”，迄今為止，教育基地已達35處，為世界遺產教育搭建平臺。

高校在世界遺產教育中發揮著重要作用，如在世界遺產教育中承擔科研、信息、人才培養和文化創新的職能[19]。調查問卷數據表明，城鄉、專業和年齡差異對大學生的遺產認知有一定影響,政府應該大力支持高校的世界遺產教育，進行監測和評估[20]。在師范生中推廣世界遺產教育，有助于遺產保護、自豪感提升及多元文化認同[21]。

目前，國內許多高校設立了文化遺產保護與管理專業并各有側重，如西北大學等依托于考古學專業、北京大學等依托于文物和博物館學專業、東南大學等依托于建筑學專業開設城市遺產保護專業，中央美術學院等將世界遺產與藝術領域緊密聯系[22]，也有華中師范大學等師范類院校與世界遺產教育有直接的聯系。

世界遺產教育與世界和平、可持續旅游、藝術審美等方面也有密切聯系。如以國際理解為核心價值觀念在全球各國公民和兒童中培養和平文化和文化民主意識，促進跨民族、國家、文化相互理解、尊重和寬容[23]。按照旅游活動的“需求—動機—決策—行為”過程，實施全過程的世界遺產教育，影響旅游者的旅游決策[24]。在遺產地展示出相關美術、生物、英語等其他學科內容，給學生傳遞遺產保護意識和綜合知識[25-26]。世界遺產具有審美和藝術價值，是“充滿著歷史和自然厚重感的存在形態”，“內在地構成了人與歷史、人與自然審美關系的召喚結構”[27]，因此，世界遺產也是美學與藝術的教育素材。

4 借鑒與啟示

我國重視世界遺產教育和世界遺產的可持續發展，2016年國務院進一步加強文物工作的指導意見中強調了文化遺產保護傳承教育的重要性[28]。2017年國務院辦公廳印發《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》[29]，提出“把中華優秀傳統文化全方位融入思想道德教育、文化知識教育、藝術體育教育、社會實踐教育各環節，貫穿于啟蒙教育、基礎教育、職業教育、高等教育、繼續教育各領域”。同時應當“吸收借鑒國外優秀文明成果，積極參與世界文化的對話交流”。我國在世界遺產教育國際化發展方面取得了一些成效，第28屆世界遺產委員會會議“世界遺產·中國論壇”上形成《世界遺產青少年教育蘇州宣言》，圍繞制定行動綱領、促進國際合作、落實經費等多個層面，向世界各國政府、機構、團體和協會發起呼吁，然而，目前還尚存年輕人參與維度不夠、缺乏發聲的平臺，國際交流較少，并落后于全球形成聯絡網的合作進程、教育計劃無法連續性貫徹等諸多問題，因此，國際上關于世界遺產教育的理念和做法可引以為鑒。

(1)突破認識：以教育促進可持續發展為核心目標，加強遺產影響。一是要提高年輕人的參與深度及其問題解決能力和決策能力。目前開展的針對青少年世界遺產教育活動以單向的宣傳教育展示為主，互動活動兼有，然而卻鮮有機會讓年輕人切入世界遺產實際，提出問題、提供方案、作出決策。教育的目標和評估標準不應局限于遺產知識的多少、參加活動的次數，而應以教育促進世界遺產可持續發展為原則，提高年輕人在世界遺產保護傳承、旅游活動、生態保護等方面的責任意識，幫助他們形成科學客觀的判斷，提高決策的能力。二是要將世界遺產教育與道德、哲學及世界觀教育結合起來。文化聯系、原住社群及其民族認知、道德哲學訴求是世界遺產不可分割的一部分。世界遺產教育既要立足本國，樹立青少年對本民族文化的認知和定位，進而提高認同感和自信心；又要放眼全球，“堅持交流互鑒、開放包容” ，使青少年了解世界遺產類型的多樣化和文化的多元性，形成趨于理解、尊重、包容的世界觀以及維護世界和平的認同感和責任感。

(2)拓寬途徑：以國家發展戰略為機遇，建立長效機制。以國家發展戰略為契機，綜合利用高校和科研機構人才培養、中學課程設置等正式教學手段，以及遺產保護機構培訓、論壇或遺產地教育活動等非正式教學途徑，鼓勵教師知識、教材、教育手段的不斷更新。如在國家文物博物館事業發展“十二五”規劃中提出“開展世界文化遺產等定期免費開放試點工作，優先向學校師生……等群體免費開放”；“組織知識大賽和優秀文物展覽進校園等活動” 。在國務院加強文物工作指導意見中指出“推動建立中小學生定期參觀博物館的長效機制”，實施“互聯網+中華文明”行動計劃，尤其是“豐富廣大青少年的精神文化生活”。同時，提出高校、科研院所、文博專業人才的培養聯動機制以及相關學科建設和專業設置的要求。注重教育政策的一致性和連貫性，建立教育促進世界遺產可持續發展長效機制，加強監督和評估反饋，如世界遺產教育基地評選出后，對其教育功能、措施及效果進行跟蹤、評估和反饋，確保教育工作開展的連續性和長效性，同時檢驗教育活動的有效性，提高教育實踐的效果。

(3)加強合作：打造交流和互動平臺，讓年輕人發出自己的聲音。目前，國家和遺產地管理部門、有關組織（如UNESCO亞太地區世界遺產培訓與研究中心）和學校組織青少年參加遺產地參觀、交流活動，但與國際組織和志愿者的直接交流落后于全球形成聯絡網的合作進程。同時，年輕人缺少與世界遺產管理機構及管理人員面對面交流的機會，難以發出自己聲音。因此，應加強與世界遺產組織及其他國家區域的溝通和交流，充分利用科技引領創新。通過互聯網、通信設備、軟件等媒介搭建溝通平臺，讓年輕人更多地了解世界遺產及文化聯系、保護科技（如3D打印在遺產保護中的運用[30]），在官方和非官方平臺進行思想的碰撞，對世界的多元性形成客觀的認識，思考文化遺產可持續發展面臨的挑戰和解決之道。