中華傳統造物思想在皮影中的體現

【摘 要】：中華傳統造物思想中的“天有時，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良”思想，在皮影戲的發展、制作、表演等方面都有所體現。從中華傳統造物思想中汲取創作思路，從中國傳統元素中提取創作源泉，皮影戲在未來道路上會呈現出新的發展態勢。

【關鍵詞】：傳統造物思想； 皮影

中國古代總結手工業技術的著作《考工記》中提出了一種造物思想：“天有時，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良”。“天有時”指時代的變遷；“地有氣”指不同地域的地理條件各有不同，自然規律也有所不同；“材有美”指材料的材質有其自身的特性美；“工有巧”指人利用聰明智慧進行創造，發現新技藝。這四者結合，優良的器物才有可能被制作出來。

皮影在我國的發展歷史悠久。表演時，民間藝人們在影幕后面操控影人，讓其做出各種動作以表演故事情節，同時配以當地流行的曲調和各種樂器。

皮影戲的發展、雕刻技藝、造型特點、表演等方面都體現了《考工記》中天時、地氣、材美、工巧這一造物思想。

1、“天時”——順應時代變化

“天時”指節氣、氣候、時代的變化，是客觀因素。無論身處哪個時代及何種環境，創作者的創作思想和理念需要和時代環境同步變化，這樣創作的作品才能符合時代特征，才有可能受到大眾認可。

縱觀皮影戲的歷史發展過程，與整個時代的經濟發展和政治變遷息息相關。皮影戲相傳起源于漢代，唐、五代時期漸漸有了雛形。宋代各民族進一步融合，封建體制下的經濟繼續發展，封建文化高度繁榮，皮影戲發展進入第一次高峰。元朝時期，統治者非常喜愛皮影戲，影戲藝人為了迎合蒙古統治者制作了各國影人形象。明朝初期，民間戲曲的演出受限，藝人社會地位低下；明朝中后期，各種文化政策制定較寬松，城市經濟繁盛，市民數量增多，皮影戲發展狀況好轉，漸趨繁盛。清代是中國皮影戲發展史上的第二次高峰，形成了許多地域特色鮮明的流派，影戲的生存方式呈現出多樣化的特點，戲劇化程度越來越高。

時代向前發展，社會不斷進步，審美也隨之變化。皮影影人的造型及皮影戲的演出內容、演出方式等隨時代的發展而呈現多樣性，是順應“天時”的必然結果。

2、“地氣”——符合自然規律

“地氣”指不同地域的地理條件不同，自然規律也不同，這也屬于客觀因素。從皮影戲的造型及唱腔上來說，地方特色尤為明顯，是皮影戲流派劃分的重要依據。

陜西皮影工藝嚴謹，有成套的雕刻技法，表演技術巧妙，影人的身體造型體型修長，顏色多以紅、綠、黃三色為主，使用玄色加以協調統一。陜西皮影的造型風格有東西路之分。東路以碗碗腔影戲為代表，影人形體較小，造型夸張大膽，變化巧妙，以細膩典雅見長。以平眉、立眉來區分文武角色，文人以平眉細眼、尖鼻小口來表現清秀文靜之感，武生以立眉來表現英勇善戰之感。西路以弦板腔影戲為代表，影人形體較大，人物多雕刻為通天鼻型，圖案花紋簡潔。

河北皮影大多使用驢皮雕刻影人。影人體形較小，面部五官線條精細。影人服飾多為上窄下寬形，整體輪廓線流暢平滑，紋飾簡潔大氣，裝飾風格顯著。頭部色彩用紅、綠、黃、白、黑五色繪制，影人不同性格使用不同顏色來表現。從面部顏色上區分，紅色代表忠義勇敢，綠色代表英勇善戰，黑色代表大公無私，黃色代表精明干練，白色代表陰險狡詐。從服飾顏色上區分，紅色多為青年女性，綠色多為青年男性，深墨綠色多為老者。

地理條件不同，影響了各地域人的審美觀念也有所差異，因此皮影戲的創作各有特色，結合當地的材料特點及戲曲樣式對皮影戲進行地域化加工，使其產生了不同流派。這是充分考慮地理條件、地域特征的不同而進行適宜的創作改良，體現了“地氣”對皮影的影響。

3、“材美”——利用工藝材質

“材美”指的是材料的材質有其自身的特性美，需要人們去發現并挖掘，這屬于人類發現自然、認識自然的過程。在創作過程中材料是藝術和技術選擇運用的基礎，在不同的環境及條件下，材料的特性可以產生不同的美。

從雕刻影人使用的材料上來說，北方使用驢皮較多，西部、中南部多使用牛皮，也有少數區域使用厚紙板、羊皮、馬皮等材料。

從色彩上來說，皮影的顏色主要有紅、黃、綠、白、黑幾種顏色。之所以不使用藍色，而使用綠色，是因為在古代，影戲表演時使用油燈，藍色在油燈下不明顯，所以用綠色代替。同時綠色和紅色形成鮮明的對比。

從雕刻影人使用的的刀具上來說，皮影雕刻用的刀具很講究，數量從十多把到三十多把不等。雕刻工具的選用和不同地區影人紋樣、刀法細膩與否密切相關。

工藝材料以它們特有的質感和加工處理后的表面效果，結合皮影造型的結構特征，賦予皮影的外在形式以不同的審美功能。所以材料與創作作品的結構功能審美感受等有著緊密聯系。

4、“工巧”—— 重視創造和技藝

“工巧”指的是人們利用聰明智慧進行創造、發現新的技藝，這是人利用主觀能動性對自然進行改造的過程，屬于主觀因素。在皮影戲創作過程中，皮影藝人們都充分發揮了工巧的因素。

影戲的造型是皮影戲最有特色的地方。“公忠者雕以正貌，奸邪者刻以丑形”的造型傳統在影人的創作過程中一直貫穿始終。同時，各地域的寺廟雕塑、壁畫、戲劇服飾等造型形態，對影戲的造型產生一定的影響，形成了多種造型風格的影戲流派。通常使用正側面的五分像表現臉部輪廓及細節，而為了更清晰地體現頭飾和服裝的細節特點，一般使用七分像。民間藝術家將不同的視點做了奇妙的組合，獨特的藝術形象給觀眾一種強烈的視覺感染力及美感。

皮影造型的雕刻技藝高超，增加了皮影作品的靈動性、精致性、工藝性。皮影的雕刻方法，常見的有“走刀法”和 “推皮法”。雕刻影人的頭部，經常使用兩種方法：陽刻為鏤空臉，面部輪廓線條剛勁有力，多用于生旦角色，影人面部眉目清晰；陰刻為實臉，多用于花臉人物。

總結

皮影戲在創作過程中，綜合考慮了人與社會、人與自然、人與環境的關系，投身自然，與自然融合，發揮人的主觀能動性和創造力、想象力，創作出了一大批優秀的皮影戲作品。

【參考文獻】：

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[2]孫建君. 中國民間皮影[M]. 湖南美術出版社， 2003.

[3]李躍忠. 影戲[M]. 中國社會出版社， 2008.

作者簡介：滕真，女，漢族，山東工藝美術學院在讀碩士，山東圣翰財貿職業學院專職教師。