感悟躬行君子的諄諄教誨

王芝玉

主持人語

子曰：三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。是的，讀品德高尚的躬行君子們的文章，可以陶冶我們的情操，凈化我們的心靈，激發人追求道德修養的更高境界。這一單元的四篇選文都是弘揚中華傳統美德的佳作。讀《葉圣陶先生二三事》，讓我們領略到葉老身上謹嚴自律、待人寬厚的節操和風范；讀《驛路梨花》，讓我們領略到邊疆少數民族的淳樸民風，雷鋒精神的無處不在；讀《最苦與最樂》，讓我們明白，人生在世，必須要對家庭、社會、國家以及自己盡到應盡的責任，這樣才能得到真正的快樂；讀《陋室銘》和《愛蓮說》，讓我們明白，唯有君子能夠在濁世中保持安貧樂道的志趣和高潔傲岸的情操。

對于這些閃耀著道德光輝的美文，初初覺得，我們在閱讀過程中要見賢思齊，在提升道德修養的同時，領略、學習具體的閱讀、寫作手法。

初初給出的建議如下：

1.學會略讀，快速梳理出文章的主要內容。

2.學會比較閱讀法，在比較中學會遷移，領悟文章主旨。

3.推敲文章題目，準確把握其豐富的內涵。

4.感悟托物言志、托物寓意的寫作手法。

現在，跟初初一起開始閱讀之旅吧！

延伸文本

《葉圣陶先生二三事》拓展閱讀——

鄧力群二三事

謝宏

鄧力群老人百歲辭世，不僅為他堅持做完最后幾件事贏得了時間，也贏得了“歷史的沉淀”。如何評價這位世紀老人，涉及對于整個時代的解讀。作為后生晚輩，我只能寫下記憶中的幾個片段，作為對他老人家的紀念。

一

初識鄧力群，是在“文化大革命”初期，他被審查、批斗期間，我和其他兩位剛剛大學畢業的同事，負責“看管”和“收繳”他及其他兩位副總編的檢查，日夜陪伴，并參加他們的批斗會。這種零距離的接觸，使我們感受到他的威嚴和剛毅，也知道他是一條“硬漢”。

1965年8月，我從山東大學中文系畢業，被分配到《紅旗》雜志社工作。當時的總編輯是陳伯達，政治局候補委員；常務副總編兼秘書長是鄧力群，人稱“老鄧”。我到《紅旗》時他已經到桂林搞“四清”，范若愚繼任常務副總編。另一位副總編是胡繩。“文化大革命”開始后，“鄧、胡、范”全被打成“走資本主義道路的當權派”，鄧力群首當其沖。

在我的印象中，鄧力群有兩個“異樣”的表現，一是被批斗時不肯低頭，把頭按下去，讓他重新交代，仍然是“這個問題哩……”，像首長做報告。二是他實事求是地“交代”了陳伯達修改并力主重新發表《論共產黨員的修養》，“交代”了陳伯達要他來《紅旗》，他不愿來，陳請劉少奇讓他來，惹怒了陳伯達。后來，陳伯達幾次來《紅旗》，都問鄧力群死了沒有。

使我們感動的是，對于我們這些在“文化大革命”初期曾“看管”過他的年輕人，老鄧并不計較。但凡他認為“說過錯話，辦過錯事，覺悟較早，表現較好”的年輕人，后來都得到了他的關心和愛護。

二

老鄧在干校，身處逆境，苦讀經典，著書立說，從容淡定。

1969年夏天，《紅旗》雜志編輯部的大部分編校人員都到石家莊“五七”干校接受“勞動改造”。

鄧力群自己總結在干校的“兩大收獲”：一是干重體力活，身體變好，幾種疾病不治而愈；二是讀書，每天三小時，五年半堅持不懈。據老鄧回憶，他先后讀過《馬克思恩格斯全集》《列寧全集》《魯迅全集》和《二十四史》等中外名著320多本。

我在干校做了七年會計，去得最早，給大家號房子，包括給老鄧號房子；回來得最晚，干校收攤要結賬，但其間很少與老鄧接觸。有點關系的是關于“書”的幾件事。一是向老鄧借書。我和愛人都是中文系畢業的，知道老鄧帶了許多中外文學名著，便去借閱，老鄧慷慨允諾，一次一至兩冊，還后再借，延續數年。二是幫老鄧出書。老鄧在干校完成了《學習論持久戰的哲學思想》，我到新聞出版署工作后，請人民出版社的朋友幫助出版了此書。

……

四

我去《人民日報》工作后，正好有一個機會，1997 年我去中共中央黨校學習三個月，在那里完成了《關于社會主義本質的思考》這篇長文。這次學習對我個人而言是一次理論梳理，以后幾年比較順手地在《人民日報》撰寫署名任仲平的政論，多是得益于這次理論梳理。

幾年后，聽人轉述他對我的評價是，“謝宏這樣的人，1965年大學畢業到《紅旗》雜志社，還是一個毛頭小伙子，學習成績不錯，但工作上無從下手，經過研究室幾年的鍛煉，分到出版署后就出類拔萃了，后來到了《人民日報》當副總編。據我了解，在同時的幾位副總編中，他的能力是比較強的”。這里我想說的是，對于老人家的評價，我“自感弗如”。

大概五六年前吧，老鄧的聽力、視力都已下降，對這個世界的感知越來越少，但他希望幾位師友（當年的中青年，現已成為共和國的部長、副部長），每人選擇十幾萬字的東西給他，請秘書讀給他聽，每天讀幾段。我有一種感覺，即使在耄耋之年，老人家依然沉浸在他無限眷戀的世界里。

鄧力群老人已經作古，經中共中央審定的《鄧力群同志生平》稱他是“中國共產黨的優秀黨員，久經考驗的忠誠的共產主義戰士，無產階級革命家，我黨思想理論宣傳戰線的杰出領導人，馬克思主義理論家”。審視歷史，臧否人物，這是一個范例。

（選自2017年第2期《當代中國史研究》，本刊有刪改）

鑒賞空間

從推薦的文章題目就能發現，這兩篇文章的寫作方法和主旨有很多相似之處，所以借鑒比較閱讀法，學會正面遷移，是水到渠成的事。

就比較閱讀法而言，我們可以先探討兩篇文章的相同之處。《葉圣陶先生二三事》和《鄧力群二三事》都是回憶性散文，通過回憶這兩位大家的工作、生活中的兩三件瑣事，揭示人物待人寬厚的優秀品質，表達作者的敬仰之情。我們再來探究兩篇文章的不同之處。葉圣陶是我國現代著名的作家、編輯家、教育家，是一個謹嚴律己、待人寬厚的躬行君子。鄧力群，曾任中國共產黨第十二屆中央委員、中央書記處書記、中央宣傳部部長，是一位無產階級革命家，我黨思想理論宣傳戰線的杰出領導人，馬克思主義理論家。職業特點不同，人物特點也不盡相同，閱讀時要加以甄別。

另外，選文較長，大家需要充分運用略讀方法，快速梳理出文章敘述的主要內容。

讀有所思

1.請快速閱讀本文，概括本文敘述了哪幾件事。

2.《葉圣陶先生二三事》記敘了葉圣陶先生給予作者諸多教育和幫助。在本文中，老鄧又給予了作者哪些教育和幫助？

延伸文本

《驛路梨花》拓展閱讀——

蠟梅

余秋雨

那次我住的醫院原是一位外國富商的私人宅邸，院子里樹木不少，可惜已是冬天，都凋零了。

突然有一天清晨，大家都覺得空氣中有點異樣，驚恐四顧，發現院子一角已簇擁著一群人。連忙走過去，踮腳一看，人群中間是一枝蠟梅，淡淡的晨曦映著剛長出的嫩黃花瓣，趕近過去的人還在口中念叨著它的名字，一到它身邊都不再作聲，一種高雅淡潔的清香已把大家全都懾住。故意吸口氣去嗅，聞不到什么，不嗅時卻滿鼻都是，一下子染透身心。

花，僅僅是一枝剛開的花。病友們看了一會兒，慢慢側身，把位置讓給擠在后面的人，自己在院子里踱了兩圈，又在這兒停下，在人群背后耐心等待。從此，病院散步，全成了一圈一圈以蠟梅為中心的圓弧線。

現在，所有病人的情感都投射在蠟梅上了，帶著一種超常的執迷。它每天都要增加幾朵，于是，計算花朵和花蕾，成了各個病房的一件大事。爭論是經常發生的，爭執不下了就一起到花枝前仔細數點。

有一天早晨起來，天氣奇寒，推窗一看，大雪紛飛，整個院子一片銀白，蠟梅變得更醒目了，裊裊婷婷地兀自站立著，被銀白世界烘托成仙風道骨、氣韻翩然。幾個年輕的病人要冒雪趕去觀看，被護士們阻止了。護士低聲說，都是病人，哪能受得住這般風寒？還不快回！

站在底樓檐廊和二樓陽臺上的病人，都柔情柔意地看著蠟梅。有人說，這么大的雪一定打落了好些花瓣，有人不同意，說大雪只會催開更多的蓓蕾。這番爭論終于感動了一位護士，她自告奮勇要冒雪去數點。這位護士年輕苗條，剛邁出去，一身白衣便消融在大雪之間。她步履輕巧地走到蠟梅前，捋了捋頭發，便低頭仰頭細數起來。她一定學過一點舞蹈，數花時的身段讓人聯想到《天女散花》。最后，她終于直起身來向大樓微微一笑，沖著大雪報出一個數字，惹得樓上樓下的病人全都歡呼起來。數字證明，承受了一夜大雪，蠟梅反而增加了許多朵，沒有凋殘。

這個月底，醫院讓病人評選優秀護士，這位冒雪數花的護士得了全票。

過不了幾天，突然下起了大雨，上海的冬天一般不下這么大的雨，所有的病人又一下子擁到了檐廊、陽臺前。誰都明白，我們的蠟梅這下真的遭了難，幾個眼尖的，分明已看到花枝地下的片片花瓣。雨越來越大，有些花瓣已被沖到檐下，病人們憂愁滿面地仰頭看天，聲聲惋嘆。就在這時，一個清脆的聲音在耳邊響起：“我去架傘 ！”

這是另一位護士的聲音，冒雪數梅的護士今天沒上班。這位護士雖然身材頎長，卻還有點孩子氣，手上夾把紅綢傘，眸子四下一轉。人們像遇到救星一樣，默默看著她，忘記了道謝。有一位病人突然阻止了她，說紅傘太刺眼，與蠟梅不太搭配。護士噘嘴一笑。轉身回到辦公室，拿出來一把黃綢傘。病人中又有人反對，說黃色對黃色會把蠟梅蓋住。好在護士們用的傘色彩繁多，最后終于挑定了一把紫綢傘。

護士穿著乳白色雨靴，打著紫傘來到花前，拿一根繩子把傘捆扎在枝干上，等她捆好，另一位護士打著傘前去接應，兩個姑娘互摟著肩膀回來。

春天來了，蠟梅終于凋謝。病人一批批出院了，出院前都到蠟梅樹前看一會兒。

（選自2017年第10期《作文周刊（高考版）》，本刊有刪改）

鑒賞空間

本文與《驛路梨花》一樣，篇幅較長，需要大家略讀文本，快速梳理出本文中敘述的事。

《驛路梨花》題目中的“梨花”一語雙關，既指梨樹林盛開的梨花，又指梨花姑娘，還象征著助人為樂的雷鋒精神。“梨花”被作者賦予了豐富而深刻的內涵。所以，大家閱讀本文時一定要學會遷移，感悟余秋雨賦予了蠟梅哪些豐富而深刻的內涵。兩篇文章選材、立意相似之處較為明顯，仔細閱讀，應該很快能夠領悟文章的主旨。

讀有所思

1.用簡短的文字概括本文敘述了哪三件事。

2.結合《驛路梨花》的閱讀經驗，分析“蠟梅”有哪些含義。

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《最苦與最樂》拓展閱讀——

學問之趣味

梁啟超

諸君要嘗學問的趣味嗎？據我所經歷過的，有下列幾條路應走：

第一，“無所為”。趣味主義最重要的條件是“無所為而為”。凡有所為而為的事，都是以別一件事為目的，而以這一件事為手段。為達目的起見，勉強用手段，目的達到時，手段便拋卻。例如，學生為畢業證書而做學問，著作家為版權而做學問，這種做法，便是以學問為手段，便是有所為。有所為，雖然有時候也可以為引起趣味的一種方便，但到趣味真發生時，必定要和“所為者”脫離關系。你問我：“為什么做學問？”我便答道：“不為什么。”再問，我便答道：“為學問而學問。”或者答道：“為我的趣味。”諸君切勿以為我這些話掉弄虛機，人類合理的生活本來如此。小孩子為什么游戲？為游戲而游戲。人為什么生活？為生活而生活。為游戲而游戲，游戲便有趣；為分數而游戲，游戲便無趣。

第二，不息。“鴉片煙怎樣會上癮？”“天天吃。”“上癮”這兩個字，和“天天”這兩個字是離不開的。凡人類的本能，只要哪部分擱久了不用，它便會麻木，會生銹。十年不跑路，兩條腿一定會廢了。每天跑一點鐘，跑上幾個月，一天不跑時，腿便發癢。人類為理性的動物，“學問欲”原是固有本能之一種，只怕你出了學校，便和學問告辭，把所有經管學問的器官一齊打落冷宮，把學問的胃口弄壞了，便山珍海味擺在面前，也不愿意動筷子。諸君啊！諸君倘若現在從事教育事業，或將來想從事教育事業，自然沒有問題，很多機會來培養你的學問胃口。若是做別的職業呢？我勸你每日除本業正當勞作之外，最少總要騰出一點鐘，研究你所嗜好的學問。一點鐘哪里不消耗了？千萬不要錯過，鬧成“學問胃弱”的癥候，白白自己剝奪了一種人類應享之特權啊！

第三，深入的研究。趣味總是慢慢地來。越引越多，像那吃甘蔗，越往下才越得好處。假如你雖然每天定有一點鐘做學問，但不過拿來消遣消遣，不帶有研究精神，趣味便引不起來。或者今天研究這樣，明天研究那樣，趣味還是引不起來。趣味總是藏在深處，你想得著，便要入去。這個門穿一穿，那個窗戶張一張，再不會看見“宗廟之美，百官之富”，如何能有趣味？我方才說：“研究你所嗜好的學問。”嗜好兩個字很要緊。一個人受過相當的教育之后，無論如何，總有一兩門學問和自己脾胃相合。而已經懂得大概可以作加工研究之預備的，請你就選定一門作為終身正業（指從事學者生活的人說），或作為本業勞作以外的副業（指從事其他職業的人說）。不怕范圍窄，越窄越便于聚精神；不怕問題難，越難越便于鼓勇氣。你只要肯一層一層地往里面追，我保你一定被他引到“欲罷不能”的地步。

第四，找朋友。趣味比方電，越摩擦越出。前兩段所說，是靠我本身和學問本身相摩擦，但仍恐怕我本身有時會停擺，發電力便弱了。所以常常要仰賴別人幫助。一個人總要有幾位共事的朋友，同時還要有幾位共學的朋友。共事的朋友，用來扶持我的職業，共學的朋友和共玩的朋友同一性質，都是用來摩擦我的趣味。這類朋友，能和我同嗜好一種學問的自然最好，我便和他打伙研究。即或不然，他有他的嗜好，我有我的嗜好，只要彼此都有研究精神，我和他常常在一塊，或常常通信，便不知不覺把彼此趣味都摩擦出來了。得著一兩位這種朋友，便算人生大幸福之一。我想，只要你肯找，斷不會找不出來。

我說的這四件事，雖然像是老生常談，但恐怕大多數人都不曾會這樣做。唉，世上人多么可憐啊！有這種不假外求，不會蝕本，不會出毛病的趣味世界，竟自沒有幾個人肯來享受！古書說的故事“野人獻曝”，我是嘗冬天曬太陽的滋味嘗得舒服透了，不忍一人獨享，特地恭恭敬敬地來告訴諸君。諸君或者會欣然采納吧？但我還有一句話，太陽雖好，總要諸君親自去曬，旁人卻替你曬不來。

（選自2016年第4期《中學歷史教學參考》，本刊有刪改）

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《最苦與最樂》一文意在告訴我們，做人要擔負起自己的責任，方可讓最苦化為最樂。《學問之趣味》一文還是梁啟超先生的作品，也是教育青年學生如何獲得做學問的趣味。閱讀時，首先需要大家運用略讀的方法，找出收獲學問趣味的四條路徑，了解每條路徑中趣味的由來。其次，說理類的文章對于七年級學生來說難度較大，好在梁啟超先生運用比喻和生活常識來類比說理，幽默風趣且通俗易懂，閱讀時需要大家仔細體會。最后，本文是演講稿，作者時刻關注與聽眾的現場互動。文中運用了較多的設問句，使段與段、句與句之間過渡自然，引發讀者的閱讀興趣。“諸君”一詞也體現了作者平易近人的精神風貌和教育青年學生的良苦用心。

讀有所思

1.本文開頭說“諸君要嘗學問的趣味嗎？據我所經歷過的，有下列幾條路應走”，試分析這樣寫的好處。

2.許多學生覺得讀書最苦，畢業時很開心，認為自己脫離苦海了。這個觀點正確嗎？從本文中找出理由來說明。

延伸文本

《短文兩篇》拓展閱讀——

永某氏之鼠

柳宗元

永有某氏者，畏日，拘忌①異甚。以為己生歲值子②，鼠，子神也，因愛鼠，不畜貓犬，禁僮③勿擊鼠。倉廩庖廚④，悉以恣鼠不問。

由是，鼠相告，皆來某氏，飽食而無禍。某氏室無完器，椸⑤無完衣，飲食大率鼠之余也。晝累累⑥與人兼行，夜則竊嚙斗暴，其聲萬狀，不可以寢，終不厭。

數歲，某氏徙居他州，后人來居，鼠為態如故。其人曰：“是陰類惡物也，盜暴尤甚，且何以至是乎哉？”假五六貓，闔門撤瓦灌穴，購僮羅捕之，殺鼠如丘，棄之隱處，臭數月乃已。

嗚呼！彼以其飽食無禍為可恒也哉！

【注釋】

①拘忌：拘束和禁忌。

②值子：值，碰到。子，農歷的子年。

③僮：未成年的仆人。

④倉廩庖廚：倉廩，糧倉。庖廚，廚房。

⑤椸（yí）：衣架。

⑥累累：一個接一個。

羆說

柳宗元

鹿畏貙①，貙畏虎，虎畏羆②。羆之狀，被發③人立，絕④有力而甚害人焉。

楚之南有獵者，能吹竹為⑤百獸之音。寂寂⑥持弓矢罌火，而即之山。為鹿鳴以感⑦其類，伺其至，發火而射之。貙聞其鹿也，趨而至，其人恐，因為虎而駭之。貙走而虎至，愈恐，則又為羆，虎亦亡去。羆聞而求其類，至則人也，捽⑧搏挽裂而食之。

今夫不善內而恃外者，未有不為羆之食也。

【注釋】

①貙（chū）：一種像狐貍而形體較大的野獸。

②羆（pí）：哺乳動物，體大，肩部隆起，能爬樹、游水。掌和肉可食，皮可做褥子，膽入藥。亦稱“棕熊”“馬熊”“人熊”。

③被發：披散毛發，被（pī），同“披”。

④絕：非常。

⑤為：模仿。

⑥寂寂：清靜無聲。

⑦感：召喚。

⑧捽（zuó）：揪住。

（選自《柳河東集（上）》，上海古籍出版社2008年5月版）

鑒賞空間

兩篇短文有不少生僻、難以理解的文言字詞，大家可以結合注釋反復閱讀，理解文章大意不算太難。閱讀本文需要大家充分借鑒《陋室銘》《愛蓮說》的閱讀經驗。課文是托物言志的寫法，劉禹錫借寫陋室抒發自己安貧樂道的志趣和高潔傲岸的情操，周敦頤借寫蓮花抒發自己雖身處濁世卻保持高潔的君子情操。本文與之類似，是一種托物寓意的寫法，《永某氏之鼠》寫老鼠被后來的房屋主人滅掉了，《羆說》寫打獵的人被羆吃掉了，實際上是諷刺某種社會現象。同學們閱讀時不要只停留在故事本身，仔細推敲兩則短文結尾的議論句，寓意就蘊含其中。

讀有所思

1.結合自己的閱讀和生活經驗，舉一個與“永某氏之鼠”類似的例子。

2.結合《羆說》的閱讀，說說批判了什么樣的社會現象。