現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中的中國元素

方珂

摘要：時(shí)代在不斷的發(fā)展，時(shí)間存在的任何事物都在慢慢的變化著。美術(shù)是一種現(xiàn)實(shí)寫照的寫真也是記錄美好事物的藝術(shù)表現(xiàn)。在這個(gè)充滿創(chuàng)新氣息的時(shí)代，各個(gè)領(lǐng)域都在不斷的嘗試創(chuàng)新。在美術(shù)設(shè)計(jì)中創(chuàng)新的觀念也在不斷的催促。美術(shù)設(shè)計(jì)中中國元素的應(yīng)用，是一種出人意料的新穎感并且使得中國傳統(tǒng)文化更能夠深入人心的同時(shí)，也改變看美術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作理念。中國元素是一種象征，中國元素在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用是一種給予設(shè)計(jì)生命與靈魂之作。本文從認(rèn)識(shí)中國元素開始，對(duì)現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中怎樣使用中國元素以及中國元素與現(xiàn)代美術(shù)有效結(jié)合的意義和注意事項(xiàng)的分析。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)；中國元素；意義價(jià)值

中國的文化是一種很神秘的東西，中國元素也就是傳統(tǒng)文化的遺留結(jié)晶。中國文化是一種發(fā)展結(jié)晶，進(jìn)而很對(duì)事物上的中國元素就被很好的標(biāo)記出來了。正是由于中國元素的獨(dú)特之處才是其賦予了中國文化的字眼。現(xiàn)代美術(shù)中雖然局限于現(xiàn)代這個(gè)字眼上，但現(xiàn)實(shí)中事物的發(fā)展是講究一定的規(guī)律的。現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)由于遵循規(guī)律便很容易出現(xiàn)我們的中國元素。這是一種習(xí)慣也是一種創(chuàng)新。本文主要從研究相關(guān)的現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中的中國元素進(jìn)行相關(guān)的分析。

一、中國元素的認(rèn)識(shí)

中國元素，這個(gè)名詞表面的意思是象征中國文化以及個(gè)性等的組成。中國元素可以是歷經(jīng)數(shù)千年的中國傳統(tǒng)文化，之所以能夠歷經(jīng)數(shù)千年一是由于中國人的一種習(xí)慣，另一種是一種獨(dú)特的生活方式的書寫。傳統(tǒng)文化能夠被不斷的使用是由于這種文化是適應(yīng)中國人們生活需求發(fā)展的。中國元素也可以是自身各種特點(diǎn)的象征，例如中國人是黑頭發(fā)黑研究黃皮膚，或者是中國的領(lǐng)域以及地理位置以及地圖，還可以是中國的自然氣候和民族種類等。這些獨(dú)一無二的或者是第一個(gè)發(fā)明的便可以成為中國元素。中國元素還可以表達(dá)是一種中國精神也可以是一種國家旅游以及娛樂文化等。

中國元素總括的理解是中國人隨著時(shí)間的推移慢慢形成的一種文化，是由中國人首發(fā)并且創(chuàng)造并予以傳承的。可以是行為素質(zhì)，可以使物質(zhì)文明，可以是生活習(xí)慣，也可以是藝術(shù)、科技、以及法律和信仰等。中國文化涵蓋的范圍是非常廣泛的，不僅僅是過去的和傳統(tǒng)的文化還有現(xiàn)代的文明和文化的組成。

中國元素代表的就是中國本身，在創(chuàng)新時(shí)代的發(fā)展中依舊離不開中國的傳統(tǒng)文化的幫襯。在各行各業(yè)中國元素的存在是必然的事情。換句話可以表示為中國風(fēng)的存在。

二、現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中中國元素的應(yīng)用

（一）現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中中國節(jié)日文化的應(yīng)用

無論在公司的文化設(shè)計(jì)中還是企業(yè)的品牌設(shè)計(jì)，都體現(xiàn)著現(xiàn)代美術(shù)的存在。在過年過節(jié)中公司企業(yè)在進(jìn)行產(chǎn)品營銷策劃圖中，都會(huì)使用中國傳統(tǒng)的文化進(jìn)行產(chǎn)品的熏陶。例如在中秋時(shí)節(jié)，制作月餅的公司在設(shè)計(jì)宣傳公司和產(chǎn)品的同時(shí)進(jìn)行傳統(tǒng)習(xí)性的熏陶。在公司宣傳時(shí)對(duì)于美術(shù)的設(shè)計(jì)不僅屬于現(xiàn)代風(fēng)更多的還是體現(xiàn)在中國風(fēng)的應(yīng)用。同時(shí)這種設(shè)計(jì)時(shí)一種比較感性的宣傳，重視人們的習(xí)慣是非常重要的現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念。

（二）現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)符號(hào)的應(yīng)用

在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中不單單的指一個(gè)二維的世界簡單的描畫就能完成的，在中國的深厚的文化底蘊(yùn)中，美術(shù)是一種既明了有抽象的表達(dá)形式，明了在于表面圖畫的組成，而抽象的表達(dá)則是圖畫中賦予的一種文化或者是精神等。在圖畫中使用傳統(tǒng)的符號(hào)就可以表達(dá)其重要的意義，例如喜字的使用。喜字是中國剪紙文化的結(jié)晶也是中國文字的象形表示，畫上喜字不用表示就明白圖中是表示的是一件喜事。在現(xiàn)實(shí)景物中兩只鴛鴦不能說明什么，但中國人賦予它成雙結(jié)對(duì)美好姻緣的含義，在美術(shù)設(shè)計(jì)中使用鴛鴦便代表其深刻的意義。諸如此類的傳統(tǒng)符號(hào)很多，現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中中國元素的使用可以表達(dá)更豐富更真實(shí)的意義。

（三）現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的要求離不開中國元素

現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)的是現(xiàn)代這個(gè)字眼，現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)是一種適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的美術(shù)設(shè)計(jì)藝術(shù)。時(shí)代的發(fā)展美術(shù)不僅僅是一幅圖畫，它可以使表示任務(wù)執(zhí)行的依據(jù)也可以是表示企業(yè)性質(zhì)的品牌。現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)可以使服裝設(shè)計(jì)也可以是建筑設(shè)計(jì)還可以是廣告設(shè)計(jì)。這都是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要產(chǎn)生的名詞。在服裝設(shè)計(jì)中，中國的服飾是一種承載中國元素的載體，無論怎么進(jìn)行美術(shù)設(shè)計(jì)都離不開其本質(zhì)的傳統(tǒng)因素；在建筑設(shè)計(jì)中，圖紙的描述是工程進(jìn)行的依據(jù)。中國風(fēng)格的建筑形式或者是建筑材質(zhì)都是賦予中國元素的使者。綜合而講現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)滿足現(xiàn)代生存發(fā)展需要產(chǎn)生的，但不能改變?nèi)藗儌鹘y(tǒng)的文化結(jié)晶。中國元素是一種獨(dú)一無二的發(fā)明。中國對(duì)世界的影響很大，在世界的各個(gè)角落他們美術(shù)的設(shè)計(jì)從一定意義上使用著中國元素的熏陶。

三、現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)與中國元素融合需要注意的問題

根據(jù)了解現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中吸取的是多元化的文化，中國的文化深厚所以處處可見，但這不表示是一種中國的復(fù)古風(fēng)潮。這是一種重視傳統(tǒng)與現(xiàn)代藝術(shù)要求的完美結(jié)合，為了使有限的圖畫表達(dá)來說明更具深厚意義。當(dāng)然中國的元素雖然很多并且表示的含義又是獨(dú)一的，但是在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中不能單純的將傳統(tǒng)的文化符號(hào)生搬到畫面上去不融合的表達(dá)一種意義。

（一）盲目中國風(fēng)

時(shí)代在發(fā)展的同時(shí)會(huì)淘汰很多不合理的習(xí)俗風(fēng)格，推崇中國風(fēng)雖然是發(fā)揚(yáng)國家文化的活動(dòng)但是應(yīng)該運(yùn)用時(shí)代的眼光進(jìn)行取其精華的使用，按部就班就是去了現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新理念。這一點(diǎn)同時(shí)也不能很好的適應(yīng)國際化的發(fā)展。中國文化是比較深厚并且對(duì)國際影響很深，但是事物的存在必然有其利與弊，不能一味的推崇自己而忽略別人的優(yōu)點(diǎn)，結(jié)果可想而知，不能得到長遠(yuǎn)的發(fā)展。現(xiàn)在是國際化的要求，不能滿目的追崇中國文化，而忽視他國文化的精髓。

（二）全盤崇尚細(xì)化

這就是和上述注意問題形成相對(duì)對(duì)立的形式。西方是發(fā)展很快但這不代表其就是十全十美的。都說世上沒有完美的事物，那么我們就應(yīng)該相對(duì)的看問題。什么都不存在絕對(duì)，現(xiàn)在美術(shù)設(shè)計(jì)全盤崇尚西方，這無疑也是一種背棄的行為。這種思想的存在完全就是魯迅先生所說的“拿來主義”，隨著時(shí)間的推移自己的習(xí)慣風(fēng)格全無，并且還可能不能很好的運(yùn)用西方文化。這種就是一種‘邯鄲學(xué)步的寫照。所以這是需要注意的問題。

四、總結(jié)

本文通過對(duì)中國元素的認(rèn)識(shí)，來分析中國元素的組成的豐富多彩。在不同領(lǐng)域中中國元素對(duì)其都有相應(yīng)的影響。本文簡單分析了現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中中國元素的應(yīng)用，以及在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)與中國文化融合中應(yīng)該注意的問題分析。為現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)在國際化發(fā)展的同時(shí)中國元素能夠起到更精準(zhǔn)的運(yùn)用。

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