明明德是最高的修心法門

明明德。是大學(xué)三綱之根本。明，光明，明心見性。心如明鏡臺(tái)時(shí)時(shí)勤拂拭。道，是根，德是本。人之初性本善，自性本就是明德，正大光明的德性，無(wú)與倫比的德行。

只是因?yàn)殡S著長(zhǎng)大，隨著習(xí)性，隨著周圍的環(huán)境，性相近習(xí)相遠(yuǎn)，越來(lái)越背道而馳，越來(lái)越助紂為虐，作惡、造業(yè)，從善人、仁人、君子，逐漸墮落成小人、惡人，德行越來(lái)越薄，奸詐貪嗔癡越來(lái)越沉重，失去初心，積重難返。古人講，勿以惡小而為之，勿以善小而不為，善不積不足以成德。厚德載物，厚德載福，德是生命的寶藏，是善知識(shí)，是如意寶。

明明德，就更是最高的修心法門，是人生遇難成祥轉(zhuǎn)危為安化腐朽為神奇的善巧方便如來(lái)藏。沖虛真人列子說(shuō)“至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。”神仙境界的人，心如明鏡，只是觀照，只是覺照，不會(huì)被外物、情緒、六欲、貪嗔癡慢疑五毒所攝受，心鏡總是如如不動(dòng)，只是一個(gè)：明。光明。明心。明道。明性。只是圣功，只是克己復(fù)禮，只是修己以敬，只是吾日三省吾身，只是用心鏡觀自心，觀自己的起心動(dòng)念，但心鏡始終不動(dòng)，不被外物外情所傷害。明，境隨心轉(zhuǎn)。不明，心隨境轉(zhuǎn)。明，不打塵勞。昏暗，時(shí)時(shí)勤拂拭。明明德，道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。明明利，天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往，甚至信奉人不為己天誅地滅，這就是苦難、焦慮、巧取、貪贓的源頭。

南宋著名的抗金英雄岳飛，少年得遇名師周同大師和陳廣幾位了不起武師的教化下，岳飛崢嶸歲月嶄露頭角鋒芒畢露。20幾歲就開始征伐天下，統(tǒng)帥宗澤特別喜歡初生牛犢不怕虎的岳飛，但對(duì)于岳飛打仗喜歡野戰(zhàn)從來(lái)不按常理出牌提出質(zhì)疑，但岳飛說(shuō)“兵家之要，在于出奇。不可測(cè)識(shí)，始能取勝。”岳飛為人沉穩(wěn)寡言，力大無(wú)窮，運(yùn)籌帷幄，智謀超群，忠勇雙全，治軍號(hào)令嚴(yán)密，法度嚴(yán)肅，愛兵如子。大小數(shù)百場(chǎng)戰(zhàn)役，幾乎攻無(wú)不克戰(zhàn)無(wú)不勝。金兀術(shù)在國(guó)防會(huì)議上說(shuō)，撼山易撼岳家軍難！但因?yàn)樗胃咦诤颓貦u的投降政策，企圖與金國(guó)投降談判，為了滿足金國(guó)提出的先決條件，必須先誅殺岳飛。岳飛揮師北伐收復(fù)鄭州、洛陽(yáng)、穎昌等地，可是趙構(gòu)、秦檜一味媾和，宋向金國(guó)稱臣，紹興和議，宋朝割地賠款稱臣?xì)⒃里w。以十二道金牌令岳飛班師。以莫須有的罪名，在風(fēng)波亭，1142年1月岳飛與長(zhǎng)子岳云，部將張憲一同被殺。死前岳飛，在供狀上只留下八個(gè)絕筆大字：天日昭昭，天日昭昭！

39歲慘遭殺害的民族英雄岳飛，臨終昭告世界，明明德于天下，此心天地可鑒，我岳飛赤膽忠心一定會(huì)平反昭雪，烏云是遮不住太陽(yáng)的，光明的德行，是不會(huì)被奸詐的秦檜、屈膝投降的趙構(gòu)一流遮蔽的。天日昭昭，即是明明德，岳飛用生命注解明明德的光明正大德行，舉頭三尺決有神明，明明德是敬畏天道，敬畏天理。1162年宋孝宗繼位，岳飛得以平反昭雪冤獄。追封岳飛為“武穆”“鄂王”“忠武”如今西湖畔的岳王廟，成為“還我河山”明明德天下的昭示。

大學(xué)之道，大學(xué)的根本是修道、悟道。一切修學(xué)，究竟在道，失去道，一切學(xué)問知識(shí)都是皮毛。道是體，德為用。做道即是德。德是道的體現(xiàn)，道是德的內(nèi)在。內(nèi)圣外王的核心是與道相合，道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。君子必須悟道，因?yàn)榈啦煌幌酁橹\，道，決定人生的方向，道，是路徑，是要害。通讀大學(xué)，第一條就是體悟道。得道者，必須合天時(shí)、知地利、明人和。天之道利而不害，圣人之道為而不爭(zhēng)。道是醍醐，道是初心，為天地立。大人治學(xué)，要害在于謀道，體道、覺道。玉不琢不成器，人不學(xué)不知道。道，是究竟圓滿的智慧。