家規之本貴在氣象

劉緒義

治家貴嚴，以整齊嚴肅為宗旨，這是曾國藩一生奉行的家規準則，“嚴父常多教子，不嚴則子弟之習氣日就佚惰，而流弊不可勝言矣。故易曰‘如吉！欲嚴而有威，必本于莊敬，不茍言，不茍笑，故曰‘威如之吉，反身之謂也。”

嚴肅出氣象，為了培養子弟一種好的習氣，曾國藩基于自己宦海沉浮數十年的經驗，力戒子弟游手好閑、驕傲不馴的浮華習氣。他一生勤于寫信，幾乎三天兩頭要寫信回家，因此，他人雖不在家中，但家中幾乎時時都有他的影子。

嚴的具體表現在于立家規。曾國藩時時寫信叮囑在家中的四弟曾國潢：“我有三事奉勸四弟，一曰勤，二曰早起，三曰看五種遺規。”除了對四弟提出要求外，他還與九弟曾國荃探討家規，兄弟統一思想。最終，曾國藩與弟弟們立下“書蔬魚豬，早掃考寶”的“八字家訓”。他告誡家人子弟：“吾家子侄半耕半讀，以守先人之舊，慎無存半點官氣。不許坐轎，不許喚人取水添柴等事。其拾柴收糞等事，必須一一為之；插田蒔禾等事，亦時時學習之。”又嚴格規定：“子侄除讀書外，教之掃屋、抹桌椅、牧糞、鋤草，是極好之事。”

曾國藩的家規不可謂不多，但核心在一個詞：氣象。他說：“凡盛衰在氣象，氣象盛則雖饑亦樂，氣象衰則雖飽亦憂。”

所謂氣象，在古人看來是能預示吉兇的云氣變化，也是指人的氣度、氣派。在曾國藩看來，氣象分兩種，一種是官氣，一種是生氣。

所謂官氣，是指一種富貴氣。曾國藩的家規中堅決反對家人子弟染上富貴氣息。他反復申誡：“凡世家子弟，衣食起居，無一不與寒士相同，庶可以成大器；若沾染富貴習氣，則難望有成。”

在曾國藩看來，真正的富貴是內在的精神富足，因此，他強調子弟要在自修處求強，不要在勝人處求強。

所謂生氣，是指一種生動活潑的元氣。曾國藩指出：“一國有一國之氣，一家有一家之氣，一身有一身之氣，元氣者，生氣也。能養生氣，則日趨于盛矣。”生氣從哪里來？曾國藩指出：“勤者生動之氣，儉者收斂之氣。一收一放，兩面兼顧，便可惜福遠忌。”勤字加儉字等于生氣。他又說：“家勤則興，人勤則健；能勤能儉，永不貧賤。”

反之，驕字加惰字就等于官氣。曾國藩分析歷史上的事例總結道：“天下古今之才人，皆以一傲字致敗；天下古今之庸人，皆以惰字致敗。”“軍事之敗，非傲即惰，二者必居其一；巨室之敗，非傲即惰，二者必居其一。”

曾國藩盡管軍務政務繁忙，但他特別注意觀察家人子弟的氣象變化，一旦發現苗頭，便及時指出。他反復提醒在鄉下主持家業的四弟曾國潢好好管教子侄輩，同時又賦予其治家的責任，以使命來激勵曾國潢帶頭嚴守家規。

其后，曾氏家族人才輩出，與其家規嚴整關系重大。

要言之，曾國藩的家規之所以有效，一個根本原因在于家規中蘊含的價值觀是正確的。他不追求那種表面的富貴，而希望達到精神氣象的富貴。家教家規只是一種手段、一種載體，正確的價值導向才是根本，才能得到家人子弟們的自覺遵守。古人云：“父母之愛子，為之計深遠。”曾國藩的家規真正做到了為之計深遠。

（摘自《中國紀檢監察報》）