朱昌俊
其實,代客祭祀早已不是什么新鮮事物,在往年,像直播掃墓這樣的新穎方式已經出現。在一個本身快速變化,傳統正面臨重構的社會,清明祭祀方式的改變,也實在無須大驚小怪。
而此次重慶這家陵園推出的一杯茶、一對燭、一盤果、一封信,收費100元的代客祭祀“基礎套餐”,較之以往的代客掃墓服務,最突出的變化有兩點:一是,往年媒體報道的代客掃墓一般多是在網上推出的私人業務,而重慶這家陵園推出“一封信式”代客祭祀,則是陵園官方推出的服務,相較而言,后者可能更有“規范”保障;二是,該形式突出了“一封信”的主題,并倡導生態、文明祭祀,不為客人哭墳、燒紙等,其實更顯儀式感,也更符合生態要求。
在傳統的祭祀觀中,祭祀者自己到場,不過是最低限度的要求,這是一種最起碼的祭祀誠意的體現。應該說,這種傳統祭祀觀很正常,也至今并在未來很長一段時間里都該是祭祀的主流選擇。但也得看到,隨著傳統農耕社會向現代城市社會,特別是流動社會的轉變,祭祀從外在儀式到內在觀念,其實一直都在不斷變遷,只是這一速度可能相對較慢,多是在潛移默化中逐漸為人所接受,而代客祭掃乃至直播祭掃的出現,則表現得相對突兀,也就更容易引發爭議。
但是,面對種種新的祭掃形式,盡管無須予以統一提倡,但只要符合公序良俗,就應該為社會所包容。一方面,在如今這個高度流動的社會,出現祭祀者因為工作、身體、距離等原因無法到現場祭掃的現象,其實非常正常。那么,相對于缺席祭掃,請人代為祭祀,又有何不可?另一方面,盡管清明祭掃是一個社會的傳統活動,但在個人情感語境下,祭祀親人終究是一種個體化敘事,只要不違背社會的道德、法律,應該允許有不同的情感表達方式,這不過是很正常的事。
不管社會如何變化,清明祭祀,最重要的內核其實還是“真誠”,而具體形式反倒是其次的。至于到底如何來表達“真誠”,這個權利應該屬于祭祀者本人。而事實上,雖然祭祀的形式在不斷變化,但社會的祭祀之風并沒有衰落,這就充分說明,社會的祭祀誠意并沒有因祭祀方式的改變而受影響。同時,這也體現了傳統文明在與現代文明相互“融合”時的張力與活力。當然,祭祀方式可以“創新”,但對于公序良俗的尊重,仍是必需的。
——摘自《長沙晚報》
點評
代客祭祀這種形式近年來早已屢見不鮮,但爭議卻一直持續。本文作者將目光聚焦于重慶某陵園推出的“一封信式”代客祭祀服務較之往年的變化——由于是陵園官方推出的服務,所以在規范性和儀式感上更有保障。進而提出自己的觀點:對“一封信式”代客祭祀應多些包容。而文章也始終圍繞這種觀點進行說理論述。在作者看來,祭祀最重要的內核還是“真誠”,而具體形式反倒是其次的。最后,文章在肯定新的祭祀形式體現時代創新的同時,也回歸傳統,表達了創新應尊重公序良俗的觀點。文章邏輯清晰,層層推進,觀點辯證且具有啟發性,是一篇典范的時評文。