紅色的握手

黃榮才

在盛夏，去參觀紅軍三平會師紀念館，天氣炎熱，內心也是熱烈的，澎湃著一種激情。盡管來了多次，但有些歷史值得一再重溫，而不是僅僅滿足于曾經來過。

從仰圣山莊大門口右轉，行走數十米后左轉，紅軍三平會師紀念館就以小巧別致的姿態出現在眼前，其實紀念館就在仰圣山莊后面。這是一幢兩層的建筑，不大，只有一個門廳兩個展室。沒有什么花樣，紀念館樸素地存在，布展也是圖片、文字和為數不多的一些當年實物，但就是這些東西，承載了一段歷史，傳遞了諸多信息，把參觀者的目光拉回到當年，拉回到那段戰火紛飛的時光，呼嘯歲月。

紅軍三平會師，是紅三團和紅九團的會師，是一次革命的會師，一次紅色的握手，這不是簡單的一次禮節，而是艱苦卓絕，是歷經生死，是突破重圍的握手。回到當年，這次會師是處在艱苦卓絕的三年游擊戰爭中的勝利會師，在當時有著特別重大的意義：它打開了閩西、閩南兩塊根據地的通道，減少了其它蘇區的壓力，打亂了國民黨的部署，擴大了紅軍的影響，鼓舞了軍民的斗志，為以后抗日戰爭和解放戰爭培養和造就了一批優秀的將領。當我們默讀這段話的時候，可以感受到文字背后沉甸甸的分量，這段歷史注定無法云淡風輕。紅三團的發展史、紅九團在平和縣鍋仔崠和永定縣的犀牛崗與敵人的戰斗、紅軍三平會師，看著那一張張圖片，一段段簡短的文字說明，一件件實物，每一次的目光停留，勾起的都是一段段歷史，是生與死的考驗，是血和淚的記憶，這些是用生命和鮮血寫就的歲月內涵，時光解說詞。

當我們關注一段歷史的時候，我們需要追根溯源。紅三團的前身是閩南特委書記陶鑄親自組建的閩南紅軍游擊隊第一支隊。1932年初，毛主席帶領中共蘇區紅軍從龍巖過來，擊潰當時漳州城守敵張貞部隊，繳獲大量的槍支彈藥，并會見當時閩南特委書記陶鑄、游擊隊長王占春，在毛主席的指示和幫助下，1932年5月紅三團在漳浦新厝頂成立。三平會師的時候，紅三團的領導機關是中共閩粵邊區特委，中共閩粵邊區特委開展的主要蘇區有廣東省的大埔、饒平縣和閩南的平和、南靖、云霄、詔安、漳浦縣，紅三團當時在閩南根據地戰斗；紅九團的領導機關是中共閩西南軍政委員會，當時在閩西根據地戰。兩個團，在各自的根據地輾轉作戰，但形勢的變化讓這兩支隊伍有了會師的契機和需求。1935年，紅軍主力已經進入二萬五千里長征，國民黨當局趁此機會加大了對地方紅軍游擊隊的“清剿”力度，他們調集了10余萬的軍隊，主要對閩西、閩南、閩粵邊區的紅軍游擊隊進行了殘酷的“清剿”。當時閩西南軍政委員會在這種敵眾我寡，大軍壓境的情況下，為避免被動挨打局面的出現，命令紅九團下閩南開辟新的游擊根據地，并跟紅三團連成一片。這是一個選擇，是一個謀劃，是一個戰略性決策。當命令下達之后，意味著長途行軍，沿路作戰，迂回穿行。4月的一天，一支1000多人的隊伍在團長吳勝的帶領下，從永定縣三梅洲五指山出發，途經深山老林、高山峻嶺這些敵人防備力量較薄弱的地方，一路披荊斬棘，風餐露宿……經過了廣東的大埔、饒平和閩南的平和、南靖、云霄、詔安、漳浦等共七個縣，輾轉數千公里，歷時三個多月，幾經周折以后，與當時的地下聯絡點取得聯系，獲知紅三團部分官兵在三坪這一帶活動，決定在三平寺會師。

7月1日，紅三團團長張長水帶領800多名官兵，紅九團的團長吳勝帶領1000多人，在三平寺大雄寶殿前勝利會師。他們握手、他們擁抱、他們歡呼，這次的會師不是簡單的相見，也不是簡單的人數增加，他們用生命和鮮血撕開了一條通道。突破重圍，這是多么艱難而又珍貴的字眼。他們的會師，讓國民黨大為震驚，打亂了國民黨的部署，國民黨立即集中數萬軍隊，對會師紅軍進行殘酷“清剿”，會師紅軍利用深山老林與敵人周旋戰斗。10月，紅九團奉命回師，途中經過一系列的激戰、血戰，從出發時的1000多人，回到出發地時只剩下80多人。紀念館里的文字、圖片還有實物，還原了一段歷史，就在那一廳兩室的空間里，感受到的是艱苦卓絕、硝煙彌漫、英勇頑強、可歌可泣等一串串字眼。

歷史是需要銘記的，于是就有了紅軍三平會師紀念館，紀念館于1986年10月奠基，1988年11月落成開館，建設是為了銘記，是為了弘揚。它是平和縣乃至漳州市主要的革命傳統教育基地之一，2007年12月被省政府命名為“福建省國防教育基地”。紀念館的屋后翠竹茂密，有風吹過，竹葉嘩啦啦作響。紀念館四周，綠樹紅花，紀念館靜謐地站立，透露出一種莊重。看著門口那個小亭，再次默讀那塊紅軍三平會師的碑記，朝著紀念館深深地鞠躬，向那些英雄致敬，向那段歷史致敬。

離開紀念館，前往數百米外的三平寺。這是一座有歷史的寺廟，距今已經一千一百多年，絕對稱得上千年古剎。走進三平寺，不用鐘鼓齊鳴，只要站立在那兒，看香煙繚繞，一種別樣的肅穆油然而生，莊嚴的景仰自然地流淌，圣地三平的感覺洶涌而來。三平寺由卓錫于此，后又圓寂于此的唐代高僧廣濟大師，也就是三平祖師公——義中禪師于唐朝年間創建，三平寺院建在大柏山兩峰對峙一處昂起的蛇頭上，叫做“下水蛇”，溪的下游處有一“上水龜”，龜蛇相對，頗具特色。三平寺與一般寺廟制格局不同，少建了座天王殿，是頗具特色的三殿半。我們的腳步停留大雄寶殿，這個如今年近百萬人次香客虔誠經過前往朝拜三平祖師的地方，當年紅三團和紅九團會師就在這個地方。仿佛聽到他們當年的歡呼聲，看到他們歷經生死之后的喜極而泣，看到他們的握手擁抱。當年選擇此地，也許是因為這個地方足夠寬敞，歷史，就這樣給三平寺加上了具有紅色色彩的一筆。香客來來往往，我卻沉浸在那一段歷史，細細回味。

遙想當年，三平祖師在毀寺汰僧的大氣候下四處奔逃的時候，那時候的他只想天下之大能有他和同道的容身之處，于是他帶著弟子直奔茂林修竹，懸泉飛瀑、群山環抱，清溪回映的三平而來，不過，那時侯他首先考慮的不是風景，而是安全。所有的逸致都只有在閑情的基礎上才存在可能，可當時他不要說閑情，甚至可以說惶惶不可終日，而“登者必歷三險三平，乃至巖頂”、“巖谷深邃，結曲奇危”的三平自然也就成為理想的棲息之地。當然，看到流淌的河水上有樟花的時候，他明白有樟花的地方平和三平寺 平和老促會供圖

肯定是個好地方，因此直奔上游而去，可謂安全與優美的結合，可以說幾近完美了。而紅三團和紅九團在三平的會師，同樣也有對安全的需求，對突破重圍的需求，對另辟蹊徑的需求。歷史深處，隱隱有了相似的地方，盡管，時隔千年。

自從三平祖師楊義中創建以來，三平寺歷盡滄桑，屢毀屢建，每一次的毀和建都是歷史滄桑的片段，留存有歲月的倒影，時光的印痕。在不斷修葺的過程中，千年古寺有的東西消失了，有的東西留了下來，有的東西增加了，自有別樣的風韻，無法簡單言明是什么樣的味道。其中有一次的滄桑變化和紅軍會師有關。當年祖師公助人為樂，他帶領弟子和當地的山民和睦相處，傳授桑麻耕織技術，給他們治病，并將自己強身拿手的“太祖拳”和“少祖拳”毫無保留地傳授給當地山民，籍以健身防病，博得居家百姓的歡迎和贊賞，贏得了敬重。因此當紅軍會師之后，經費十分困難，或許因為傳承三平祖師助人為樂的精神，但不僅僅因為如此，也不能簡單地以“出家人慈悲為懷”作為解釋，同情革命、支持革命應該是主要因素，當時三平寺的和尚拿了大量的香火錢支持紅軍，給傷員療傷，掩護紅軍。這樣的決定需要勇氣，需要睿智的目光，需要承擔風險，但這些和尚義無反顧地做了。后來，這些事被國民黨軍隊八十師沈東海（團長）部發覺。敵人惱羞成怒，放火燒了三平寺，廟內和尚全部被殺。從那以后，三平寺這千年古剎再也沒有和尚。

站在三平寺大雄寶殿前，放眼寺廟四周，這就是當年戰斗的地方，就是當年會師的地方，三平寺，這個三平祖師文化匯聚的地方，也同時擁有了紅色的色彩，可以讓我們一次次回望，一次次回憶。