求知若饑，虛心若愚—訪(fǎng)“支教中國(guó)2.0”負(fù)責(zé)人趙賓

文｜辛琛臣

互聯(lián)網(wǎng)，讓支教可持續(xù)

通過(guò)與“支教中國(guó)2.0”的創(chuàng)始人趙賓的兩次對(duì)談，趙賓顯示出的是一種理性、堅(jiān)韌、專(zhuān)業(yè)化，以解決問(wèn)題為導(dǎo)向的態(tài)度，給我留下了深刻的印象，這多少與他多年的海外留學(xué)背景以及主職律師有一些關(guān)系。

說(shuō)起為什么會(huì)做“支教中國(guó)2.0”，這還要從趙賓的大學(xué)時(shí)代說(shuō)起。當(dāng)時(shí)他曾前往農(nóng)村做支教，去完一個(gè)星期，當(dāng)?shù)匦∨笥芽倳?huì)滿(mǎn)懷期待地問(wèn)他：“趙賓哥哥，你下次什么時(shí)候來(lái)？”碰到這個(gè)時(shí)候，他總是答不上來(lái)，如果說(shuō)下次不知道什么時(shí)候來(lái)，孩子們會(huì)很失望。如果他答應(yīng)明年一定來(lái)，孩子可能真的會(huì)等他一年，最后不去孩子們又會(huì)很失望。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題他一直沒(méi)有放棄，始終在尋找一個(gè)解決方案。功夫不負(fù)有心人，三年前他認(rèn)識(shí)了“支教中國(guó)2.0”的創(chuàng)始人顧思毅，了解到用互聯(lián)網(wǎng)做遠(yuǎn)程支教的模式以后，兩個(gè)志同道合的人走在了一起。“支教中國(guó)2.0”代表了技術(shù)上的創(chuàng)新。運(yùn)用成熟的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、合適的應(yīng)用軟件、普及的寬帶網(wǎng)絡(luò)，采用遠(yuǎn)程視頻的方式，從此志愿者與孩子之間的距離從萬(wàn)水千山到“一屏之隔”。

目前，“支教中國(guó)2.0”已經(jīng)服務(wù)于中西部及教育欠發(fā)達(dá)山區(qū)的30多個(gè)村級(jí)小學(xué)，其中大部分學(xué)生因家庭貧困或者交通不發(fā)達(dá)、步行距離太遠(yuǎn)等原因無(wú)法前往鎮(zhèn)級(jí)中心小學(xué)就讀。在線(xiàn)有180多名志愿者，每周為偏遠(yuǎn)地區(qū)的農(nóng)村小學(xué)提供180節(jié)左右的實(shí)時(shí)課程，為2000多名學(xué)生授課，幫助改變當(dāng)?shù)貛熧Y匱乏的現(xiàn)狀。

不僅要教書(shū)，還要教好書(shū)

據(jù)趙賓長(zhǎng)期對(duì)村級(jí)小學(xué)的觀(guān)察，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國(guó)家對(duì)教育的關(guān)注，現(xiàn)在很多小學(xué)的硬件設(shè)備已不再是首要問(wèn)題。他們有寬敞的教室、嶄新的教學(xué)設(shè)備，甚至還有樂(lè)器等藝術(shù)教學(xué)器材，但人才卻很缺乏。各年級(jí)語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)主課大多由一二位老師教授，而美術(shù)、音樂(lè)、電腦等課程，卻沒(méi)人懂，懂的人也不愿意留在農(nóng)村教書(shū)。之前趙賓就曾碰到過(guò)一個(gè)村級(jí)小學(xué)校長(zhǎng)，同時(shí)兼任保姆、廚師、主課老師等多重身份，他很希望有志愿者的幫助，可是志愿者看到當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境不到一天就跑了。

如何讓偏遠(yuǎn)地區(qū)的兒童，擁有更高質(zhì)量、更持久、有人陪伴的小學(xué)教育，就是“支教中國(guó)2.0”想做并在做的。目前，“支教中國(guó)2.0”的志愿者包括白領(lǐng)、全職母親、海外學(xué)生等，每個(gè)志愿者都需要經(jīng)過(guò)專(zhuān)門(mén)的測(cè)試和培訓(xùn)，并且至少參與一學(xué)期以上的培訓(xùn)課程。70%以上的人員選擇在第二年繼續(xù)參與教學(xué)，這就保證了孩子們更專(zhuān)業(yè)、更長(zhǎng)期的教育。

陪伴，是為了讓孩子們被看見(jiàn)

除了必須的考試科目之外，“支教中國(guó)2.0”更側(cè)重的是陪伴課程，更關(guān)注的是孩子們的心靈成長(zhǎng)，畢竟很多偏遠(yuǎn)地區(qū)的留守兒童，可能每年只能見(jiàn)到父母一次。趙賓說(shuō)：“這一路走來(lái)，對(duì)我而言也是一種成長(zhǎng)。開(kāi)始我有很多很‘城市’的想法，以教英語(yǔ)為主。后來(lái)我才發(fā)現(xiàn)孩子們需要的不是英語(yǔ)，而是心理陪伴。”趙賓反復(fù)強(qiáng)調(diào)比起更多的英語(yǔ)單詞，這些孩子需要的是更多地被看見(jiàn)，更多地被關(guān)注。如果農(nóng)村孩子用學(xué)到多少單詞與城市孩子比較，并不能讓他們更快樂(lè)、更有成就感。

“支教中國(guó)2.0”始終堅(jiān)持從志愿者和孩子的切身角度出發(fā)研發(fā)新課程。到現(xiàn)在為止，開(kāi)設(shè)過(guò)成長(zhǎng)課、英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)、美術(shù)、繪本、音樂(lè)、心理、自然科學(xué)、國(guó)際象棋、寫(xiě)作、國(guó)學(xué)等。說(shuō)到“成長(zhǎng)課”，這是趙賓找了一些有兒童心理教育資質(zhì)的老師專(zhuān)門(mén)研發(fā)的，通過(guò)講故事、讀繪本等方式，疏導(dǎo)孩子們的心靈。而“音樂(lè)課”也作了革新，很多當(dāng)?shù)貙W(xué)生不善于唱歌，唱不了又會(huì)覺(jué)得很自卑，于是課程就設(shè)計(jì)了用手勢(shì)的方式讓孩子們來(lái)表達(dá)陽(yáng)光、花朵、花園，一起參與進(jìn)來(lái)。

針對(duì)兒童心理，目前他正準(zhǔn)備與中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)心理治療系的畢業(yè)生一起研發(fā)一套“美術(shù)心理”課程，通過(guò)畫(huà)畫(huà)的方式讓孩子們表達(dá)他們的情緒，解決心理問(wèn)題。他說(shuō)：“有些孩子不善于用語(yǔ)言表達(dá)，但基本上每個(gè)孩子都喜歡畫(huà)畫(huà)。”

畫(huà)畫(huà)也好，讀繪本也好，做手勢(shì)也好，“支教中國(guó)2.0”做的這一切都是為了讓孩子們被看見(jiàn)，孩子們變得更加開(kāi)朗、笑容更多，就是趙賓最想看到 的。

愛(ài)，它的別名是了解

現(xiàn)在，“支教中國(guó)2.0”的課程還在不斷調(diào)整著，趙賓說(shuō)：“很多志愿者一開(kāi)始急著帶孩子們?nèi)タ词澜纾赐饷娴氖澜缍嗪茫r(nóng)村的世界多差，這樣的情境下，孩子們對(duì)自己所處的農(nóng)村就會(huì)很自卑。我并不贊同這種做法。”最近受西安“萬(wàn)物啟蒙”的啟發(fā)，“支教中國(guó)2.0”就想開(kāi)設(shè)新的在地課程，比如帶孩子們認(rèn)識(shí)自己周?chē)闹参铩⑸剿孛病⑼撂禺a(chǎn)、茶瓷器、當(dāng)?shù)貥?lè)器歌謠等，還有去挖挖山間的竹筍。

趙賓“支教中國(guó)2.0”的創(chuàng)始人

這些本就觸手可及的東西，一方面可以啟發(fā)孩子們對(duì)身邊世界的好奇心，根據(jù)自己的興趣自主延展學(xué)習(xí)周邊的東西。“一物一世界”，從竹子出發(fā)，有些孩子可能會(huì)對(duì)竹字頭的文字感興趣，有些孩子可能會(huì)對(duì)中國(guó)文化中竹為什么是君子感興趣，有些孩子可能就喜歡烹飪竹筍。世界上大多數(shù)成功的人都是從興趣出發(fā)不斷地學(xué)習(xí)擴(kuò)展自己的世界，像芬蘭的學(xué)校就像是游樂(lè)場(chǎng)，讓孩子們?cè)谕娴倪^(guò)程中不斷學(xué)習(xí)。而玩身邊的竹子，就是一種學(xué)習(xí)模式。同樣的方法，也可以用于看《獅子王》的時(shí)候，試著引發(fā)孩子們的思考，表達(dá)自己喜歡哪個(gè)角色以及為什么，與其給孩子們答案，不如啟發(fā)孩子們自己思考。而另一方面，在地教育也能讓農(nóng)村的孩子們不要陷入與城市的孩子們的比較心理，而是真正理解自己所生存的環(huán)境中美好的一面，這樣才能幫助孩子們的自信心真正建立起來(lái)。

廖一梅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“每個(gè)人都很孤獨(dú)，在我們的一生中遇到愛(ài)并不稀罕，稀罕的是遇到了解。”這么多年以來(lái)，趙賓仍保持著“求知若饑，虛心若愚”的初心。雖然他自己已經(jīng)開(kāi)辦了一家國(guó)際學(xué)校，可是他卻仍享受著不斷學(xué)習(xí)的過(guò)程。他不是一個(gè)城市幫助農(nóng)村的拯救者，也不是一個(gè)站在道德高地的人生導(dǎo)師，而是立足現(xiàn)狀的平等者，是真正愿意去聽(tīng)聽(tīng)農(nóng)村孩子們心聲的人，這大概就是趙賓身上最讓人敬佩的地方。