當慈善照進日常—論美國慈善的普及性及激勵機制

文｜辛琛臣

宣傳網絡密集覆蓋

想象一下，清晨你睡眼惺忪地打開家門口的郵箱，掉落的信件除了賬單、廣告單，還有各種慈善機構的宣傳單。圣猶達兒童研究醫院贈送了可愛的手繪便簽本號召你為兒童捐款，越南老兵計劃宣稱可以來你家門口免費回收二手衣物。還有你的母校也發來信件，希望作為畢業生的你，為母校獻出一份力量。你一邊糾結應該給哪家機構捐款，一邊在達美樂官網訂購早飯比薩餅。剛到了付款環節再次跳出了圣猶達兒童研究醫院的捐款計劃，為兒童癌癥治愈提供科研資金，是捐還是不捐？

01 美國亞馬遜網站的慈善購物界面

02 圣猶達兒童研究醫院經常贈送可愛的手繪禮物

吃過早飯，你開著車出門上班，5分鐘后經過小鎮社區中心，又看到一個二手衣物投放點。當你匆匆趕到公司，喝著咖啡打開素有美國淘寶網之稱的亞馬遜購物，捐款信息跳了出來。在以Smile開頭的亞馬遜慈善購物界面，亞馬遜宣稱你只要購物，就為你選擇的慈善機構捐贈0.5%的購物金（默認為紅十字會）。亞馬遜的所有商品都參與其中，同樣的價格、同樣的商品、同樣的服務，不存在任何溢價。動動手指，不需要額外的錢也能捐贈，你果斷地把這個網頁加入了你的收藏夾。

下班以后，你想去梅西百貨買一些新衣服，看中的拉夫·勞倫T恤衫和中褲有新品8折折扣，前提是需要買一根5美元的粉紅色小馬手鏈用于預防乳腺癌的捐贈。舉手之勞，不僅做了慈善，也為自己獲得了可觀的折扣。當然你也可以購買印有粉紅色小馬標的黑色T恤，還有黑色及粉色手袋，售價的25%將直接捐予癌癥基金會。

這就是筆者眼中，一個美國老百姓的生活日常。從早到晚，從吃飯、開車、購物到上網，在生活的每一個環節幾乎都能看到各種慈善宣傳。有的來自慈善機構，有的來自商業機構，有的來自畢業院校，有的來自宗教機構。在如此密集的宣傳網絡覆蓋之下，美國老百姓可謂是全民慈善。

個人物品富余程度高

據美國捐款基金會發布的慈善捐款報告指出，美國的慈善捐款主要有4個來源—個人、基金會、遺產和公司，而個人捐款已經構成了慈善捐款的主體。

報告指出，美國年收入4.5萬至5萬美元的家庭，慈善捐款額約占家庭收入的4%；年收入5萬至5.5萬美元的慈善捐款額占3.5%；年收入5.5萬至6萬美元的慈善捐款額占3.7%；年收入6萬至7.5萬美元的慈善捐款額占3.3%；年收入7.5萬至10萬美元的慈善捐款額占3%；年收入10萬至20萬美元的慈善捐款額占2.6%；年收入20萬至25萬美元的慈善捐款額占2.4%；年收入25萬至50萬美元的慈善捐款額占2.5%；年收入50萬至100萬美元的慈善捐款額占2.5%，年收入100萬至150萬美元的慈善捐款額占2.8%；年收入150萬至200萬美元的慈善捐款額占2.8%；年收入200萬至500萬美元的慈善捐款額占3.2%；年收入500萬至1000萬美元的慈善捐款額占3.7%；年收入1000萬美元以上的慈善捐款額占5.9%。

03 圣猶達兒童研究醫院的網絡慈善商店

04 拉夫·勞倫的粉色小馬慈善手鏈 05 報稅表可通過填寫捐贈額抵扣部分個人所得稅

究其原因，筆者認為很大一部分在于美國在消費上，產品同質化程度很高。有人曾笑言：“美國有三少，衣服少、房子少、娛樂少。”這并不是指數量上的少，而是指美國的產品同品類下相似度極高。舉個例子，在美國的眾多中端服裝品牌中，每個品牌都會制造自己的Polo衫，而所有的Polo衫幾乎一模一樣，而且是幾十年來一模一樣，只是顏色稍有差別，相似的還有格子襯衫、牛仔褲、運動中褲、鴨舌帽、球鞋、漢堡、比薩。相比于中國的多元化，變著花樣消費，美國幾乎到哪里的消費水平都差異不大，消費的品類也沒有多大的差異。筆者就經歷了從一開始去美國買名牌很興奮，后來買不到不同的款式，再后來再也不想去商場的巨大轉變。

美國的富余，是一種井然有序的同質化富余。有一位在美國住了5年的朋友分享道：“去了美國才發現，身邊有很多不用的東西可以幫助到別人。與其丟掉，不如幫助更多的人。我在國內太忙，沒有時間關心別人，去了美國發現，物資的富余本來就是自己的一種幸運，也想幫助那些沒有那么幸運的人。”這也說出了筆者的心聲，當感覺東西種類都差不多，什么都夠了，自然想要把富余的物資和錢款捐出去。

政府抵稅鼓勵慈善發展

有了富余，能讓商品再次重新流動的除了公民的自身道德，最關鍵的還是政府政策。1917年，美國國會通過法案，規定捐款或實物捐贈可用來抵稅，所得稅可抵稅部分最高達15%，借此鼓勵民眾捐贈行 善。

在百姓捐贈錢款后，在年終遞交1040報稅表時，通過填寫捐贈額可以抵扣一部分的個人所得稅。計算方法是如果捐贈500美元，可以從本年度個人收入里先扣除500美元，再計算應納所得稅。不僅僅是捐款，衣物、車、船、藝術品捐贈都可以抵稅。這無疑鼓勵了美國百姓的熱情，反正閑置著也是閑置著，不如來做慈善。

超級富豪引導慈善走向

美國《百科全書》中對“慈善事業”的定義是：“最悠久的社會傳統之一，它借由金錢的捐助和其他服務，來提升人類的福祉。”也就是說，中國現在慈善領域的救貧、助老、愛幼、扶農等等延續了幾千年來中國人民救貧救急的傳統美德，解決了無數人身體和經濟上的困難。而美國的慈善捐款具有更明確的導向性，這特別體現在超級富豪的捐款行為中，他們大多傾向于投入在某個特定的領域，來改善社會福祉，而不是捐給窮人或者患病者。

據統計顯示，美國的個人捐款中，1/3的捐款來自美國1%的頂尖富豪，誠如卡耐基所言：“腰纏萬貫地死去是一種恥辱。”同樣效仿的還有洛克菲勒、巴菲特、福特、扎克伯格、菲尼等，這些富豪中的很多人仍舊崇尚過去的生活方式，有的喝著小時候的可口可樂，有的吃著小時候的DQ冰淇淋，有的家里擺放著十幾件顏色沒有變化的T恤，有的住在小鎮上幾十年前的小房子里。盡管如此，他們擁有巨額的財富后卻同樣選擇了回饋社會。

這些富豪們有的資助自己母校，有的投入醫院科學研究，比如對大腦疾病的研究、預防新型病毒等，有的致力于解決某一特定人群的問題，比如改善中小學教育、推動族裔平等、氣候變化醫療研究以及降低貧困率等等。

美國股神巴菲特曾說過：“我從來不相信王朝世襲式的財富。”隨著今年美國的遺產稅新政改革，勢必對資源重新流入社會造成不良影響，這些超級富豪將怎么做，筆者不得而知。但可以肯定的是，這些年來超級富豪的慈善行為已成社會主流，在經濟上引導了慈善走向，在道德上也為美國百姓提供了良好的典范。