新建甕城記銘碑略述

◎張曉婉

新建甕城記銘碑拓片

2017年2月10日，南京博物院在對一批舊藏墓志、碑刻的整理工作中清理出一塊石碑，經過辨認是元末張吳政權的一塊記銘碑，周身無雕飾，碑題篆額為“新建甕城記銘”六字，全文如下：隆平府閶門，元設水陸二關。天佑三年十二月，本處守御總兵官武毅將軍萬戶任士元，申稟中書平章政事兼同知樞密院事，一同啟奉：

王令復造南北二關，重加備御，使職智謀深略。度量涵容，出足以振千里之威風，入則以布萬民之德澤，三軍整肅，一郡安居，保障城池而永固，開興社稷以攸寧。大器已成，芳名高著，載拜銘恩，謹鐫諸啟（名）。

天佑四年四月□□日居民□□等立。

文十一行，行十八字，尾款十五字。此碑石質，上底35cm，下底55cm，高89.5cm，厚25cm，于元至正十七年（1357）刻成，原有底座，現已遺失。

一、碑文有關概念略考

閶門，是蘇州城門之一。春秋末，伍子胥建的蘇州城有八座城門，且均為水陸二門并列，水門也稱作水關，分別為閶、齊、胥、盤、相、封、婁、蛇門，閶門在城西北角上，千百年來位置幾無變化。多次遭受戰火毀壞，歷代重修。

“中國古代的城防體系一般是由城（城垣）和池（城壕）兩個實體組合而成的。城垣除了有作為主體建筑的城墻外，還有城門、城臺、城樓、甕城、角臺、角樓、馬面、馬道等”〔胡巖濤《中國古代城防遺存研究綜述》，寧夏大學學報（人文社科版），2017（3）:57〕，其中甕城是在城門外（亦少有在城門內側）修建的半圓形或方形護門小城。

在元末風起云涌的農民起義中，張士誠領導的“張吳”政權以蘇州為根據地稱霸一方。根據《吳王張士誠載記》，元至正十四年（1354）春正月，張士誠自稱“誠王”，建國號“大周”，改元“天佑”。至正十六年，據平江路（蘇州）并定都于此，第二年改為隆平府，又納降于元，被元朝廷封為太尉，但“城池府庫、甲兵錢糧，皆自據如故”。至正二十三年（1363）再次重立旗號，自稱吳王。

碑文中啟奉者有將軍、萬戶、平章政事、樞密院事等職銜，此皆為武將，但對文中的地方武官任士元，史料中沒有查到過多信息。

自宋代設立樞密院作為軍事領導機構，元世祖中統四年（1263）五月援引故典先后置中書省、樞密院、御史臺分掌政、軍、監察三權,中書省總領全國政務，始設丞相及平章政事、左丞、右丞、參知政事等宰執官，樞密院作為掌管軍事的中樞部門，沿襲至明前期，知樞密院事、同知樞密院事和樞密副使等都是秩品較高的職位。

元朝軍制中設鎮撫、百戶、千戶、萬戶、總管、元帥等武職，而許多紅巾軍政權多沿襲舊官制，“各行省僅丞相或平章二官可知軍事,丞相或平章多由蒙古人,偶以色目人充任”（蕭啟慶《元代的鎮戍制度·元代史新探》，新文豐出版公司，1986:126）。此時再加總兵官職銜,統領軍隊。元順帝為平定各處叛亂，授以高級將領總兵、總兵官的名目，但《元史·職官志》不載,因此總兵制度在元朝還是一種戰時權宜之制”（胡珀《明代前期總兵制度形成研究》，黑龍江大學，2010:11），應用也很隨意。

元新建甕城記銘石碑

二、立碑的歷史背景

元朝前后蘇州城遭受過幾次重大破壞。“一次是在德祐元年（1275）,蒙古入侵,城池受到相當大的損失。元初,蘇州城被拆掉很多。直到至正十一年（1351）,因各地起兵抗元,元代統治者在此修筑城堡、加厚城濠以駐防”〔廖志豪，陳兆弘《蘇州城的變遷與發展》，蘇州大學學報，1984（3）：112〕。

元順宗至正十二年（1352）夏四月詔“天下繕完城郭，筑堤防”，之后全國各地開始了大規模的城墻修筑。這從很多文獻中可知，如《蘇州地方志·滄浪區志》記載“至元十六年（1279）元兵平定江南后，各地城池悉遭夷堙，平江城墻亦被平毀，百姓雜居遺堞之上”。雖存閶、盤、葑、婁、齊五門，然而形同虛設。至正十一年（1351）烽煙四起，于是朝廷詔令各地修復城墻，1357年首次在六城門外加筑甕城。

《吳邑志長洲縣志》亦有載：元世祖平定江南后，城池多夷為平地，防守也蕩然無存。“至正十一年，兵起河南汝陽，所在云擾，詔天下繕完城郭。凡為六門，城高二丈三尺。下址疊石三層，加以大甓，凡厚三丈五尺，面廣丈六尺，仍甓巨瓦為水溝，每門上建戌樓，下作峨眉甬道，周回夾以長濠，而城于是為備焉。”（陳其弟點校《吳邑志長洲縣志》，廣陵書社，2006:78）至張士誠入據增置月城（即甕城）。廉訪使李帖木兒會同達魯花赤（蒙語“長官”，官職）六十公、太守高履，征調州縣民工十余萬人，以磚砌城垣，費時四個多月完工，凝聚了勞動人民的血汗。除保存了南宋五門，還重辟胥門。

元末紅巾軍起義此起彼伏，各股勢力互相討伐，陸戰水戰多頻繁，從守衛自身力量出發需加強海防等各類軍事用以抵御，水城門、城墻也是重要設施。同時期此類文物還有葑門城墻的修城銘文磚、浙江湖州臨湖門天佑三年碑、湖州迎僖門天佑四年碑等。

三、流傳經歷

此碑記敘了元末重建蘇州閶門以鞏固城防的史實，并對此舉加以自我彪炳，是典型的稱頌功德的紀功類銘文碑。其傳世經歷了較曲折的過程。天佑四年四月（1357）蘇州閶門建成甕城并立記銘石碑。民國十七年（1927）蘇州市政籌備處認為舊式城門外的套城阻礙交通，決定自閶門開始予以拆除，并做了慎重的調研。在拆除過程中發現此碑，一陳姓石工欲將之磨毀，被時任吳縣的一位領導黃熊祥發現并制止，請李根源先生鑒定，他買下后置于其闕園。當時很多文人方家也賦詩紀念。

李根源先生是民國元勛、抗戰義士，晚年致力于著書和購藏，對調查保護蘇州古跡做出了卓越貢獻。“上世紀50年代中期他捐贈了很多收藏，一部分捐給國家圖書館，一部分捐給南京博物院，還有一部分則留在蘇州（當時尚未建蘇州博物館）”（高福民《甕城碑》，http://www.360doc.com/conte nt/13/0324/18/5701732_273650611.shtml），而蘇州博物館和蘇州碑刻博物館始終沒有查到其下落。據今存現狀來看當時應是捐給了南京博物院，直到第一次全國可移動文物普查時才再現大眾視野。

悠悠歲月，多少英雄豪杰隨風而去。唯有從文物遺跡中能令人回憶和想象那段群雄戰起、金戈鐵馬的歷史。