唐詩里的十大姿勢

鄭依妮

山 居

無論是看透世事的隱居山林，還是被貶返鄉的壯志未酬，山居總是能夠給人平靜與安慰。唐詩中的山居主題數不勝數，前有王維隱居終南山輞川別墅時所描述的“空山新雨后，天氣晚來秋”，后有顏仁郁在《山居》中寫到的“柏樹松陰覆竹齋，罷燒藥灶縱高懷”。

懷 古

詩人懷古往往是通過詠懷古跡來感慨興衰、托古諷今，人們從詩句中分明可以感受到詩人功業無望的焦灼。懷古詩的觸發點和形式都相對統一，無非是“在古跡觸景生情、借古諷今、憂國傷時，感慨人世無常”。孟浩然、李白、劉禹錫等都是懷古詩的專家。

夜 泊

張繼的《楓橋夜泊》是可稱為絕世佳作的詩句，整首詩的意象密集，造成一種意韻濃郁的審美情境。傳說唐武宗酷愛這首詩，在他猝死前的一個月，還敕命京城第一石匠呂天方精心刻制了一塊《楓橋夜泊》詩碑，還說自己升天之日，要將此碑一同帶走。

望 月

把望月姿勢發揮到極致的，莫過于張九齡，“海上生明月，天涯共此時”堪稱經典。它和謝靈運的“池塘生春草”、鮑照的“明月照積雪”、謝朓的“大江流日夜”以及張九齡的“孤鴻海上來”等名句一樣，看起來平淡無奇，卻具有一種高華渾融的氣象。

從 軍

從軍題材是詩人表現愛國情懷和男子氣概的最佳選擇。李白寫過不少從軍詩，《從軍行》中的“愿斬單于首，長驅靜鐵關”，可以看出李白的灑脫不羈、容易觸動又容易爆發的強烈情感。杜甫的從軍詩卻是另外一種風格，少了壯志豪情，更多的是擔憂和哀愁。

留 別

古代文人為求得一官半職，往往遠離家鄉，多方游處。面對別離，詩人們或折柳相贈，或吟詩話別。唐代留別詩創作，只有李白在數量和質量上可與王維匹敵，《贈汪倫》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》《金陵酒肆留別》《送友人》《宣州謝朓樓餞別校書叔云》等，都情深意切。

客 至

每逢有客來，詩人們都會暢飲狂歌。李白是重情重義之人，他招待朋友揮金如土，“烹羊宰牛”，不喝“三百杯”絕不罷休。他的《山中與幽人對酌》寫道：“兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。”朋友對飲，意氣相投，千杯嫌少，萬語不夠。

高 臥

高臥看似愜意，實際上并非高枕無憂，更多的是失眠的惆悵。在李白寫給杜甫的幾首詩中，《沙丘城下寄杜甫》就出現了“高臥”的姿態。當時杜甫在魯郡告別李白欲去長安，李白說“我來竟何事？高臥沙丘城”，把歡快生活消失之后的苦悶，以一種突發的方式抒發出來。

出 師

岑參可能是唐詩中描寫出師場面最多的詩人。陸游和杜甫同樣是出師題材愛好者，最有名的是杜甫的“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”和陸游的“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”。

長相思

唐詩名篇經樂工譜曲而廣為流傳，王維的《相思》就是梨園弟子愛唱的歌詞之一。據說天寶之亂后，著名歌者李龜年流落江南，經常為人演唱它，聽者無不動容。“紅豆生南國，春來發幾枝”，《相思》語淺情深，當時就成為流行是意料中事。

（摘自《新周刊》）