基于教學(xué)鏈的大學(xué)生知行統(tǒng)一研究

許秋晨

摘 要 在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議相關(guān)會(huì)議精神的指導(dǎo)下，為了充分發(fā)揮高校思想政治理論課在大學(xué)生行為塑造中主渠道、主陣地的作用， 筆者以思想政治教學(xué)鏈為基礎(chǔ)，從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、動(dòng)覺(jué)等多種感覺(jué)通道激活學(xué)生大腦，達(dá)到思想政治理論教學(xué)入腦的根本目標(biāo)， 并最終促進(jìn)學(xué)生的知行統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞 教學(xué)鏈 腦科學(xué) 知行統(tǒng)一

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上的講話(huà)，明確指出“為誰(shuí)培養(yǎng)人，培養(yǎng)什么樣的人，怎樣培養(yǎng)人”的問(wèn)題，這為高校和思政教師下一步開(kāi)展思想政治教育工作提供了根本性的指導(dǎo)， 思想政治教學(xué)鏈經(jīng)過(guò)11年，探索了一套適于新形勢(shì)下的高校思想政治理論課的方法。這是一種多主體、多場(chǎng)域、多學(xué)科、多手段要素相互結(jié)合的結(jié)果，使思想政治教育教學(xué)理念入腦，并最終促進(jìn)學(xué)生的知行統(tǒng)一。

1 大學(xué)生知行統(tǒng)一相關(guān)概述

“知”與“行”最早出現(xiàn)在《國(guó)語(yǔ)》和《左傳》中。諫厲王認(rèn)為：“夫民慮之于心而宣之于口，成而行之。”后來(lái)《左傳》中又出現(xiàn)了“非知之實(shí)難，將在行之”“知之非艱，行之惟觀”的知行觀。孔子在討論知識(shí)和行為的過(guò)程中提出了自己的知行觀。孔子之后，很多學(xué)者就知行觀問(wèn)題提出了自己的見(jiàn)解。

馬克思主義知行觀中的“知”，主要是認(rèn)識(shí)。“行”，主要是實(shí)踐。馬克思主義的知行觀就是認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系問(wèn)題。馬克思認(rèn)為認(rèn)識(shí)是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)客體的能動(dòng)反映，科學(xué)地揭示了認(rèn)識(shí)的本質(zhì)。馬克思主義認(rèn)為知行統(tǒng)一就是在有正確認(rèn)識(shí)的前提下，認(rèn)識(shí)能夠指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐又是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真?zhèn)蔚臉?biāo)準(zhǔn)。

高校思想政治理論課希望學(xué)生達(dá)到的知行統(tǒng)一是指學(xué)生在經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的馬克思主義理論教育后，能夠?qū)︸R克思主義的觀點(diǎn)產(chǎn)生認(rèn)識(shí)上的加深，情感上的認(rèn)同、信念上的堅(jiān)定、行動(dòng)上的遵循。

2 思想政治教學(xué)鏈的相關(guān)概述

思想政治理論教學(xué)鏈的定義是：針對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治理論教育的鏈質(zhì)、鏈源、鏈性、鏈形、鏈節(jié)、鏈節(jié)等教育周期的系統(tǒng)結(jié)合，由學(xué)生、教師、村民、學(xué)者構(gòu)成主體，學(xué)校課堂、城市、鄉(xiāng)間田野多場(chǎng)域中配合，社會(huì)學(xué)、腦科學(xué)等學(xué)科的支撐下，現(xiàn)代信息、FMRI、質(zhì)性分析等手段研究下，高校思想政治理論教學(xué)鏈、實(shí)踐教學(xué)鏈、管理教學(xué)鏈共同構(gòu)成的教學(xué)鏈系統(tǒng)。思想政治理論教學(xué)鏈?zhǔn)侵冈谒枷胝卫碚撜n中經(jīng)由“厘清思想”“創(chuàng)新內(nèi)容”“討辯激思” “寫(xiě)講促學(xué)”“評(píng)閱敘事”“三方參與”6個(gè)環(huán)節(jié)相配合， 使學(xué)生接受思想政治理論知識(shí)，達(dá)到教育目標(biāo)的整個(gè)教學(xué)周期間的可調(diào)控的開(kāi)閉結(jié)合的連接鏈。思想政治實(shí)踐教學(xué)鏈經(jīng)由 “觀、聽(tīng)、幫、訪、演、思” 相互配合的6個(gè)環(huán)節(jié)，至達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的整個(gè)實(shí)踐教學(xué)周期間的可調(diào)控的開(kāi)閉結(jié)合的連接鏈；思想政治管理教學(xué)鏈?zhǔn)侵附處熗ㄟ^(guò) “考勤、作業(yè)、中考、活動(dòng)、敘事” 6個(gè)環(huán)節(jié)的配合，創(chuàng)新管理方式、手段，使思想政治教育入腦。

思想政治教育鏈的新媒介載體是立人微教。習(xí)近平總書(shū)記提出：“要運(yùn)用新媒體新技術(shù)使工作活起來(lái)，推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力。”立人微教微信教學(xué)平臺(tái)的建構(gòu)，是由于“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代下，它意圖構(gòu)建一種在推進(jìn)思想政治理論課知識(shí)、情感、信念、行為多向互動(dòng)的微信新媒體技術(shù)，探索出課堂教學(xué)模式、教學(xué)方式和教學(xué)手段的信息化、新穎化、時(shí)代化，實(shí)現(xiàn)馬克思主義理論教材體系向?qū)W生認(rèn)知體系、情感體系、意志體系、信仰體系的有效轉(zhuǎn)化，是高校在新形勢(shì)下推進(jìn)思想政治理論課入腦的便捷、方便的載體。立人微教的建立使教學(xué)鏈的效果，在不同環(huán)節(jié)，不同時(shí)候，能夠做出及時(shí)相應(yīng)的反饋，這就達(dá)到了思想政治教學(xué)鏈的無(wú)縫鏈合。

思想政治教育鏈的依據(jù)是學(xué)生腦認(rèn)知發(fā)展規(guī)律。思想政治教學(xué)鏈入腦遵循知、情、意、信、行的過(guò)程規(guī)律，這為用藝術(shù)化、信息化、科學(xué)化推動(dòng)思想政治理論入腦有效性建設(shè)提供了基本依據(jù)。這一思想由柏拉圖提出，后經(jīng)提頓斯、康德等補(bǔ)充、發(fā)展、完善，為心理學(xué)、教育學(xué)等學(xué)界所接納。筆者認(rèn)為思想政治教育理論入腦的實(shí)質(zhì)，就是通過(guò)藝術(shù)化、科學(xué)化、信息化的教學(xué)活動(dòng)，幫助大學(xué)生形成認(rèn)知、形成認(rèn)同、樹(shù)立觀念、堅(jiān)定信念、付諸實(shí)踐。

思想政治教育鏈的實(shí)踐教學(xué)基地是都江堰棋盤(pán)村，筆者通過(guò)組織學(xué)生前往實(shí)踐教學(xué)基地棋盤(pán)村，使學(xué)生進(jìn)入實(shí)踐教學(xué)場(chǎng)域，開(kāi)始感悟思想政治理論在社會(huì)實(shí)踐現(xiàn)實(shí)中的運(yùn)作、表現(xiàn)，經(jīng)由 “觀、聽(tīng)、幫、訪、演、思” 相互配合的6個(gè)環(huán)節(jié)，至達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的整個(gè)實(shí)踐教學(xué)周期間的可調(diào)控的開(kāi)閉結(jié)合的連接鏈、“實(shí)踐”是熔爐。棋盤(pán)村是災(zāi)后重建的村子，村委書(shū)記是在個(gè)人利益和集體利益下，選擇集體利益的偉大人物。 棋盤(pán)村符合新農(nóng)村科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展，而村委書(shū)記具有抓機(jī)遇、求發(fā)展、謀振興、干事業(yè)的，精神優(yōu)良面貌。所以在棋盤(pán)村建構(gòu)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的“觀、聽(tīng)、幫、訪、演、思”，必定促使學(xué)生形成認(rèn)知感、情感力、信念度、行動(dòng)力。

3 思想政治理論教學(xué)鏈對(duì)大學(xué)生知行統(tǒng)一的作用

第一，以教學(xué)鏈為基礎(chǔ)，在全程育人、全員育人和全方位育人中，改善學(xué)生的以知促行。

思想政治理論教學(xué)鏈，三鏈相互配合，理論教育鏈抓住課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，實(shí)踐教學(xué)鏈?zhǔn)柜R克思主義理論教育走進(jìn)山間田野，走進(jìn)人間鬧市，管理教學(xué)鏈?zhǔn)菇處焸鞯勒叩慕巧谡鎸W(xué)、真懂、真信、真用、真講馬克思主義的前提下發(fā)揮管理者的角色統(tǒng)籌安排思想政治理論課在內(nèi)容、環(huán)境、過(guò)程、形式和方法等各方面的革新。理論教學(xué)鏈、實(shí)踐教學(xué)鏈、管理教學(xué)鏈，三鏈的銜接、配合，遵循思想政治教育規(guī)律，遵循教書(shū)育人規(guī)律，遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，讓學(xué)生以一種全新形式接受思想政治理論課，使思想政治理論課與學(xué)生的學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)環(huán)境相契合，使學(xué)生在經(jīng)歷三鏈的磨練后，都有不一樣的成長(zhǎng)感悟。

第二，以棋盤(pán)村為實(shí)踐教學(xué)基地，在擴(kuò)寬思想政治理論課教學(xué)場(chǎng)域中，提高學(xué)生的以行促知。

棋盤(pán)村實(shí)踐教學(xué)基地的設(shè)立是思想政治理論課實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)際相結(jié)合、深化對(duì)馬克思主義理論的理解、強(qiáng)化學(xué)生能力培養(yǎng)的有效方式。學(xué)生在棋盤(pán)村經(jīng)由“觀、聽(tīng)、幫、訪、演、思”實(shí)際上是一種高水平的實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生作為主體直接參與到社會(huì)的改革和建設(shè)中，更好地把知與行結(jié)合起來(lái)，使思想理論轉(zhuǎn)化為內(nèi)在素質(zhì)，這種在棋盤(pán)村啟發(fā)式、參與式的教學(xué)方法，激發(fā)了大學(xué)生學(xué)習(xí)理論的內(nèi)在動(dòng)力，力圖在這種特殊的教學(xué)過(guò)程中，使師生一起運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法研究、討論和分析棋盤(pán)村現(xiàn)實(shí)中的的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、道德現(xiàn)象。這些從而使“注人式”的教學(xué)方法被改變，“我講你聽(tīng)”、“我打你通”的被動(dòng)學(xué)習(xí)局面得到有效扭轉(zhuǎn)。

第三，滿(mǎn)足了學(xué)生知行轉(zhuǎn)化腦機(jī)制規(guī)律，在課堂教學(xué)的主渠道上下功夫，優(yōu)化學(xué)生的知行并進(jìn)。

教學(xué)鏈以學(xué)生的思維、記憶、注意、想象等心理發(fā)展規(guī)律為基礎(chǔ)，還以腦生理學(xué)為理論基礎(chǔ)，通過(guò)教學(xué)與腦機(jī)制生理、心理發(fā)展關(guān)系的研究，創(chuàng)立了一套有利于適于學(xué)生知行轉(zhuǎn)化的腦機(jī)制模式的教學(xué)體系和教學(xué)模式。教學(xué)鏈的課堂教學(xué)遵循人腦形成認(rèn)知轉(zhuǎn)化行為的條件，滿(mǎn)足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的需要，使學(xué)生知行并進(jìn)。腦科學(xué)研究表明：人可以通過(guò)外界環(huán)境的改變和刺激，使腦的結(jié)構(gòu)和功能發(fā)生轉(zhuǎn)變，教學(xué)鏈根據(jù)腦的可塑性，使腦的內(nèi)部結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，在筆者做的關(guān)于理想觀的磁共振實(shí)驗(yàn)中，實(shí)驗(yàn)組屬于使用教學(xué)鏈法上課的學(xué)生，經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)后期的數(shù)據(jù)分析，得出學(xué)生腦的負(fù)責(zé)記憶的海馬、負(fù)責(zé)情感的杏仁核、負(fù)責(zé)思維的額葉等區(qū)域等都有激活，可見(jiàn)在教學(xué)鏈教學(xué)方法的指導(dǎo)下，學(xué)生的腦部環(huán)境發(fā)生了一定的改變。

第四，在以立人微教為載體的新媒介中，在改變傳統(tǒng)思想政治理論課模式中，優(yōu)化學(xué)生的知行并進(jìn)。

立人微教新媒介載體打破傳統(tǒng)思想政治理論課一間教室、一面黑板、一根粉筆的教學(xué)空間范圍，使教學(xué)可以在空間、多場(chǎng)域進(jìn)行；改變了由上課時(shí)間帶來(lái)的思想政治理論課傳授時(shí)間的限制，使教學(xué)可以全天候進(jìn)行；解決了思政教師少、學(xué)生多，思想政治理論課效果不佳的問(wèn)題，使學(xué)生與教師在立人微教平臺(tái)進(jìn)行一對(duì)一的溝通交流，針對(duì)學(xué)生當(dāng)前的困惑和不理解，有針對(duì)性地解決學(xué)生的思想問(wèn)題；創(chuàng)新了思想政治理論課的考核方式，在各個(gè)鏈節(jié)環(huán)節(jié)進(jìn)行時(shí)，學(xué)生立即回答老師在立人微教上的提問(wèn)，這些回答既是學(xué)生平時(shí)成績(jī)的考核方式，又作為學(xué)生出勤率的一種檢驗(yàn)，這不僅有利于考核方式的變革，更是學(xué)生在無(wú)形中接受馬克思主義理論知識(shí)的一種新模式。在立人微教這個(gè)新載體的作用下，思想政治理論課知識(shí)逐漸被學(xué)生認(rèn)識(shí)，并最終轉(zhuǎn)化為自己的行為。

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