借力寓意教學(xué)，劍指思維品質(zhì)的發(fā)展與提升
——以《螳螂捕蟬》的教學(xué)為例

江蘇沛縣安國(guó)鎮(zhèn)二郎廟小學(xué)（221616） 劉艷俠

很長(zhǎng)時(shí)間以來，閱讀教學(xué)將學(xué)生思維品質(zhì)的提升擱置一旁，導(dǎo)致學(xué)生思維能力停滯不前。自從語文核心素養(yǎng)將“思維的發(fā)展與提升”作為核心要素之后，閱讀教學(xué)開始轉(zhuǎn)向?qū)W(xué)生思維品質(zhì)的關(guān)注。寓言是小學(xué)語文教材中的常見體裁，寓言教學(xué)中，對(duì)寓意的探究是提升與發(fā)展學(xué)生的思維能力的絕佳手段。

一、揭示寓意，歷練分析思維能力

思維能力的發(fā)展，在很大程度上首先是要學(xué)會(huì)綜合性地分析，學(xué)會(huì)運(yùn)用已經(jīng)獲得的信息和資源，以自己的視角看待問題，形成自己的認(rèn)知。

教學(xué)《螳螂捕蟬》時(shí)，教師引領(lǐng)學(xué)生揭示了故事中蘊(yùn)含的深刻寓意之后，展開了這樣的教學(xué)：吳國(guó)大臣忠心耿耿，每個(gè)人都是苦口婆心，但都沒有勸住吳王，甚至還逼得吳王說出“誰要是敢來勸阻，我就處死他”的話，而這位少年卻借助蟬、螳螂、黃雀的故事，輕松地讓吳王承認(rèn)了錯(cuò)誤，收回了成命。其中的緣由何在？教師引領(lǐng)學(xué)生迅速回到課文中進(jìn)行探究性閱讀，并嘗試著完成下面的表格：

人物 達(dá)成目標(biāo) 言語內(nèi)容 勸說方式 最終結(jié)果吳國(guó)大臣宮中少年

學(xué)生對(duì)比了大臣與少年的言語內(nèi)容和勸說方式，發(fā)現(xiàn)大臣們都是直言相勸，置吳王的尊嚴(yán)和臉面于不顧；而少年是智勸、巧勸，不僅將闡述的道理蘊(yùn)藏在故事之中，讓吳王自己體悟，更重要的是保全了吳王一國(guó)之君的尊嚴(yán)，最終取得了成功。

在揭示了寓意之后，教師并沒有見好就收，而是引領(lǐng)學(xué)生以表格的形式對(duì)比大臣和少年的勸說方式，感受兩者勸說的技巧和藝術(shù)，領(lǐng)悟了不同表達(dá)方式所形成的智慧和力量。這樣的教學(xué)已經(jīng)不再止步于對(duì)內(nèi)容的理解與感知，而是引領(lǐng)學(xué)生在揣摩欣賞的過程中提升了分析思維能力，強(qiáng)化了學(xué)生對(duì)寓意的深刻領(lǐng)悟。

二、內(nèi)化寓意，歷練發(fā)散思維能力

寓言教學(xué)不能總是停留在寓言故事的層面，而需要在不斷的類比、推理的過程中，促進(jìn)學(xué)生對(duì)深刻寓意的內(nèi)化，培養(yǎng)學(xué)生思維的發(fā)散能力。

如教學(xué)這篇課文，在學(xué)生理解了寓意之后，教師就不能再停留在課文的情境之中，而要組織學(xué)生聯(lián)系自己的生活實(shí)際回憶：身邊有哪些人就是只顧著眼前的利益，而無視身后的禍患？學(xué)生紛紛打開了話匣子。有的說一些同學(xué)經(jīng)常不按時(shí)完成作業(yè)，總是要撒謊蒙混過關(guān)，最后大家都不再信任他了；有的說自己的鄰居為了一點(diǎn)蠅頭小利，輕易地相信別人，結(jié)果被騙了很多錢……

學(xué)生在表達(dá)的過程中，就已經(jīng)將寓言故事所蘊(yùn)含的哲理深深地鐫刻在自己的意識(shí)之中。學(xué)生所羅列的事例與課文內(nèi)容相得益彰、一脈相承，在搜尋、羅列的過程中，培養(yǎng)了自身的思維能力，更有效地內(nèi)化了對(duì)寓意的理解，可謂一舉兩得。

三、深化寓意，歷練聚合思維能力

思維的訓(xùn)練，有發(fā)散就應(yīng)該有聚合，讓學(xué)生經(jīng)歷從“散”到“合”的歷練過程，他們才能全方位地感知思維由表及里的質(zhì)變邁進(jìn)。而對(duì)寓言寓意的教學(xué)，一般要經(jīng)歷三個(gè)階段，除了上述的理解、內(nèi)化之外，教師還應(yīng)不斷地深化寓意，培養(yǎng)學(xué)生的思維聚合能力。

如在教學(xué)《螳螂捕蟬》行將結(jié)束之際，教師就可以為學(xué)生拓展“螳螂捕蟬，黃雀在后”的文言文材料，幫助學(xué)生深入理解這位宮中少年當(dāng)時(shí)勸誡的背景：“吳王欲伐荊，告其左右曰：‘敢有諫者死！’依托這一背景材料，教師組織學(xué)生進(jìn)行假設(shè)性想象：如果這位少年也像那些大臣一樣直言相勸，將會(huì)引來怎樣的惡果？很多學(xué)生只看到了最表層的內(nèi)容：即吳王會(huì)氣憤之極，直接處死少年。教師則在學(xué)生自主想象、揣測(cè)的基礎(chǔ)上，出示了春秋時(shí)期的形勢(shì)圖，讓學(xué)生了解吳國(guó)、楚國(guó)與其他諸侯國(guó)之間的聯(lián)系，從而將國(guó)家形勢(shì)與少年所講述的故事進(jìn)行緊密對(duì)應(yīng)，深化了學(xué)生對(duì)文本寓意的領(lǐng)悟。

教師將寓言故事與真實(shí)歷史進(jìn)行內(nèi)在勾連，探尋到兩者之間的相似之處，不僅深化了學(xué)生對(duì)寓意的感知與理解，同時(shí)也有效地歷練了學(xué)生的思維聚合能力。

寓言寓意的教學(xué)絕不是依托故事提煉、理解、記憶這么簡(jiǎn)單，其間蘊(yùn)藏著豐富的思維訓(xùn)練資源。教師應(yīng)利用對(duì)寓意的揭示、內(nèi)化和深化的過程，有效地培養(yǎng)學(xué)生的思維分析、發(fā)散和聚合的能力。