清代戲曲文獻研究（四篇）

主持人語：2011年底，我申報的國家社科基金重大項目《<全清戲曲>整理編纂及文獻研究》獲準立項。項目立項以來，我在組織各方面專家開展整理工作的同時，也在不斷圍繞項目思考一些問題。我在《<全清戲曲>整理編纂的理念》（《文藝研究》2017年第7期）一文中專門列了“以整理推動研究，以研究提升整理質量”作為六個理念之一。認為，“和元明兩代戲曲相比，清代戲曲劇本文獻呈現出兩個大的特點，一是數量大，二是類型復雜。因此，整理清代戲曲劇本文獻面臨需要研究的問題更多。例如作品歸屬問題、作家的生卒年問題、傳奇和雜劇文體交互滲透問題，等等。上個世紀，鄧長風的《明清戲曲家考略》及其續編、三編，以及柯愈春、張增元等學者都曾經挖掘了不少清代戲曲家和文獻。但清代戲曲作家作品量眾數多，還有許多戲曲家的生平沒有考證清楚，有許多作品的版本也有待調查。”還指出，“另外一方面，由于清代離我們時間較近，有很多戲曲家的別集仍然得到保存，這就為本課題開展更深入的研究提供了條件。除了作品的研究之外，我們可以將戲曲家的戲曲作品和其別集結合起來，進行互證研究，厘清作家的生平，準確把握其戲曲創作的心態。”實際情況也是如此。近幾年來，參與《全清戲曲》整理的諸多博士、碩士多以清代戲曲文獻為論文選題，有的以某一位戲曲家為研究對象，有的以某些稀見作品或版本為研究對象，或大或小、或淺或深地取得了突破，深化了對清代戲曲的研究。

江淮論壇雜志社大雅美意，在本期特設專欄，刊載一組項目組成員的研究論文，集中展示項目研究的成果。王漢民教授的《六位清代戲曲家生平考述》一文在陸萼庭、鄧長風等前賢研究的基礎上，對沈名蓀、程景傅、黃金臺、許燕珍、鄭兆龍、林滋秀等六位清代曲家的生平又多有發現，或補其缺漏，或正其訛誤。朱雯博士的《稀見清代傳奇劇本<靈臺記>敘論》一文對藏于四川省圖書館、長期為學者所未獲見的《靈臺記》做了詳細介紹和評論，認為作者用戲曲的形式寫成了一部“心傳”。富有趣味的是，王漢民教授的文章根據紀大奎《雙桂堂稿續稿》中的傳記資料，對鄧長風關于《靈臺記》作者為浙江平湖人黃金臺的考證提出了新說，認為該劇的作者是江西臨川人黃金臺，紀大奎傳記里說黃金臺用作品“喻心學要旨”，與朱雯文章的觀點也恰相呼應。石琰是清中葉比較重要的一位戲曲家，但學界對其生平一直未有清晰了解，王銀潔博士的《清代戲曲家石琰生平、家世與交游考》一文通過石琰之孫石鈞《清素堂文集》所收《先大父恂齋公行略》，較為全面地考訂了他的生平、家世、交游等情況，有助于認識和理解其《石恂齋傳奇四種》及《二度梅傳奇》。清乾嘉之際贛籍劇作家孫馨祖尚未引起學界注意，黃勝江副研究員的《清中葉文人曲家孫馨祖考略》一文通過《萬載田心孫氏族譜》、《清代官員履歷檔案全編》、《萬載縣志》、《刑案匯覽》、《新疆賦序》等文獻，對孫馨祖的生平、行實、著述做了詳細稽考，有助于江右地域文化之整體研討。我想，正需要通過這些對文獻的挖掘、甄別、分析，《全清戲曲》的編纂才會保證質量，同時，也必將推動清代戲曲研究的深入。

（朱萬曙，中人民大學文學院教授、博士生導師，國家社科基金重大項目《<全清戲曲>整理編纂及文獻研究》首席專家）