淺談雅致藝術(shù)的傳承

李勇

摘要：陶藝是勤勞的中華民族的一項(xiàng)偉大發(fā)明，是廣大勞動人民在辛勤勞動之余，為滿足精神生活而創(chuàng)造一種古樸的藝術(shù)形式。千百年來，承中有變，因中有革，植根于民族審美心理，吸納中國傳統(tǒng)哲學(xué)與文學(xué)，注入了詩文，且有了寓意，以畫意配詩文，以詩文解寓意，在演變中淀積了雅致之美的的藝術(shù)風(fēng)格。

關(guān)鍵詞：建水紫陶；雅致；內(nèi)涵

在漫長的歷史長河中，建水的先輩們以強(qiáng)烈的生命熱情和極大的創(chuàng)造力，為我們留下許多燦爛的陶藝作品，這些陶藝作品記載了這個地方成長的歷程，記載了建水人婉約柔美、親近自然，卻又慷慨激昂、粗獷豪邁的民族文化情懷。云南建水縣是紫陶的發(fā)源地，沒人知道這里制陶的歷史起源于何時，這里出產(chǎn)的紫陶“體如鐵、明如水、亮如鏡、聲如磬”，“花瓶裝水不發(fā)臭，花盆栽花不爛根，茶壺泡茶味正郁香，餐具存肴隔夜不餿”，與江蘇宜興陶、廣西欽州陶、四川榮昌陶并列中國“四大名陶”。

紫陶源于生活，但卻雅致不俗。哪怕是那百年的汽鍋雞，也當(dāng)之無愧“雅食”，小鍋層層又層層，梅蘭竹菊繪刻其上，肉香泥香，氣韻裊裊……更有書家雅士，繪精美圖文于小小的煙斗之上，隔云透霧地吟上一段，殊不知是鴉片令人沉醉的又一配料，癮君子就踏踏實(shí)實(shí)地隱在這大做文章的寸方之間吧，也是一種超脫的快樂！紫陶的雅致韻味確實(shí)別具一格。不知哪個時代的文人才子，隨手將幾片寫剩的殘字破紙丟落地上，無意間發(fā)現(xiàn)了一種優(yōu)雅閑適的缺憾美，于是造就了紫陶特點(diǎn)鮮明的殘貼裝飾風(fēng)格。無獨(dú)有偶，現(xiàn)當(dāng)代陶藝家獨(dú)具匠心地將書法、國畫及多種書畫技法移植到紫陶上，讓宋元國畫、花鳥工筆、山水金石縮影于寸方陶體，較傳統(tǒng)的線條畫填刻作品更加內(nèi)涵豐富而具色彩感，開拓了文人氣十足的雅陶風(fēng)格，成為所有陶瓷中僅限于建水紫陶的獨(dú)特語言。于是乎，紫陶藝術(shù)在這里瀟灑地轉(zhuǎn)了一折，而我們的心中越發(fā)溫存起來，那一點(diǎn)點(diǎn)現(xiàn)代人心底余燼未燃的文化情節(jié)，在紫陶的身上升溫，我們因一器而走進(jìn)了文明的歷史。

陰填陽刻，無釉磨光是建水紫陶藝術(shù)的最大特色。切莫認(rèn)為紫陶作品上精美的圖畫是美術(shù)師描摹后直接燒制而成。陶坯落墨后，刻工藝人必須立即將墨跡雕刻成模，填泥于其中，經(jīng)反復(fù)多層多次填刻后，修坯、風(fēng)干、焙燒、分次打磨拋光，如此這般，陶器表面呈現(xiàn)出千年風(fēng)蝕而斑駁陸離的肌理變化，頗具古拙之象，金石之韻。這樣的工藝有著極其復(fù)雜的流程，至少包括以下六個步驟：漂漿制泥，手工拉坯，濕坯裝飾，雕刻填泥，土窯高溫?zé)坪蜔o釉磨光。紫陶工藝無疑是一項(xiàng)源遠(yuǎn)流長的綜合藝術(shù)。泥漿要經(jīng)五六次反復(fù)攪拌漂洗，凝土成菁，膩如膏脂，無絲毫砂料半點(diǎn)暴性。拉坯者漫不經(jīng)心卻輕車熟路的手藝，令人嘆為觀止。而精雕細(xì)琢的滇南女子，于游龍走鳳中完成了紫陶難能可貴的不拘一格，可是紫陶作品上從來沒有留下她們的名字。當(dāng)我們手捧一件新鮮出爐的紫陶作品，難以想象怎樣用一塊小小的鵝卵石磨得光亮如鏡。也許，正是因了這一份磨陶如杵的意志和韌性，才最終成就了紫陶玉一般的品質(zhì)。

美學(xué)家朱光潛也說過：“如果一件事你覺得美，它一定能在心眼中現(xiàn)出一種具體的境界，或是新鮮的圖畫，而這種境界或圖畫必定在剎時中霸占住你的全部意識，使你聚精會神地觀察它、領(lǐng)導(dǎo)它，以至于把它以外的其他事物都暫忘去，這種經(jīng)驗(yàn)就是藝術(shù)直覺。”建水紫陶的雅致之美，決不是一蹴而就。它除了燒制技藝之外，更重要是作品創(chuàng)作過程中的思維，這必須要求作者具備一定的藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)作功力。作為制陶藝術(shù)創(chuàng)作的思維活動，是一個系統(tǒng)的整體的思維過程，是多元的、多層次的，且貫穿創(chuàng)作的全過程。建水紫陶創(chuàng)作的思維活動依據(jù)其特性和功能大致可分為直覺、想象、定向、情感、冷卻等幾個層次。這幾個層次的功能在創(chuàng)作中有時有所側(cè)重，有時先后有序，有時同步而行，有時相互交錯，均依據(jù)不同的創(chuàng)作境遇和創(chuàng)作情思而定。

建水紫陶造型意象傳神、色彩單純雅致，處處彰顯出自然與人文相融合，建水紫陶充分體現(xiàn)了自然之美、個性之美、雅致之美，是不可多得的藝術(shù)題材和表現(xiàn)手法。其審美趣味也就不言而喻了。把幾千年的歷史沉積于方圓的造型和火土的交融之中。建水紫陶的雅致減弱了理性的思維，造型因感性而變，隨觀念而生。古典造型也會在現(xiàn)代陶藝中經(jīng)常出現(xiàn)，但已經(jīng)基本喪失了傳統(tǒng)語言，被作者賦予了不同的藝術(shù)內(nèi)涵。建水紫陶的造型無奇不有，生活中能見到的物品都是創(chuàng)作的素材，就連夢中的造型都是創(chuàng)作的源泉。于是人們能在現(xiàn)代陶藝作品中看到自己的影子，發(fā)現(xiàn)自己的感情流露，尋找到自己的內(nèi)心獨(dú)白。

紫陶的發(fā)展不僅僅是火中奪金，更是一個煉古融今的過程。建水紫陶日益受到人們的重視和關(guān)注。陶藝雖脫胎于傳統(tǒng)的中國文化，但具有豐厚的中華文明底蘊(yùn)，并以獨(dú)特的藝術(shù)語言、豐富的表現(xiàn)力和充滿神秘的創(chuàng)作過程，吸引了眾多的藝術(shù)家和愛好者，開辟了紫陶藝術(shù)的新篇章。近年來，建水紫陶在我國發(fā)展迅速。建水紫陶之所以會受到人們的青睞，它的魅力主要來自于材質(zhì)的特殊美感和手工制作過程；來自于泥土、釉色、燒成之美；來自于藝術(shù)家與泥土交陶藝雖然也和實(shí)用陶瓷一樣是用同樣的工藝制作出來的，但不像陶瓷那樣把實(shí)用性放在第一位，而首先考慮的是它的審美價值。我們在欣賞建水陶藝作品時可以比較直觀地看到：有的作者熱情奔放地表現(xiàn)自由自在的形式變化，凡此種種，構(gòu)成了豐富多樣的建水紫陶藝術(shù)世界。

建水紫陶的雅致之美，讓我這個制陶匠人對自己的要求越來越高，因?yàn)楫?dāng)你有了要求，你就深深感到自身的不足，這種不是一般工藝方面的問題，而是自身的學(xué)問修養(yǎng)，文學(xué)素養(yǎng)的知識面、眼界、格調(diào)是一個很抽象的詞，但卻能從作品中反映出來，我比較重視接受新的東西，常做思考和冥想，喜歡跨界找素材、讀書、看雜志、看展覽等等，越學(xué)習(xí)越感到創(chuàng)造的無限，也從中享受到樂趣，同時也不斷鞭策自己往更高的方面躍進(jìn)。取眾家制陶之所長，補(bǔ)我之技藝之不足，將建水紫陶發(fā)揚(yáng)光大。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫和林.云南建水紫陶[J].裝飾，1997（03）：37-38.