“狗馬實(shí)外廄，美人充下陳”中的“美人”另解

唐小曼 向鋒

作者簡(jiǎn)介：唐小曼（1983-），女，漢族，四川省安岳縣人，文學(xué)碩士，貴州省銅仁市銅仁職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，研究方向：漢語(yǔ)史、對(duì)外漢語(yǔ)。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-17-0-01

《戰(zhàn)國(guó)策·齊人有馮諼》中有：“狗馬實(shí)外廄，美人充下陳，君家所寡有者，義耳！”。鐘雷等將“美人”譯為“美女”（見(jiàn)《戰(zhàn)國(guó)策》，哈爾濱出版社出版，2004），筆者認(rèn)為此處譯為“門(mén)客”也是合理的。

孟嘗君本為齊國(guó)貴族，姓田名文，齊閔王時(shí)為相。孟嘗君好養(yǎng)士，據(jù)說(shuō)有門(mén)客三千，成為以養(yǎng)士而著稱的“戰(zhàn)國(guó)四公子”之一。《史記·孟嘗君列傳》中有“孟嘗君舍業(yè)厚遇之，以故傾天下之士。食客數(shù)千人，無(wú)貴賤一與文等。”（參《史記》，中華書(shū)局，2011）從這里我們可以知道孟嘗君的門(mén)客很多很多。

而“門(mén)客”作為貴族地位和財(cái)富的象征，意思是門(mén)客越多，地位越高，財(cái)富越多。而文中馮諼表示的意思正是孟嘗君家財(cái)富多很富有的意思，因?yàn)殚T(mén)客已經(jīng)充下陳了。把“美人”譯為“門(mén)客”再合理不過(guò)。家中財(cái)富多與“美女”多并無(wú)直接關(guān)系。

查詢漢典網(wǎng)詞典“下陳”表示 “古代統(tǒng)治者賓主相見(jiàn)，在堂下陳列禮品，站立儐從之處。” “儐從”即“侍從”；“下陳”就是侍從站立的地方；“門(mén)客”表示官僚貴族家中豢養(yǎng)的幫閑或幫忙的人，豢養(yǎng)的人其實(shí)也是貴族家中的侍從。所以“下陳”也是門(mén)客站立的地方。

另外“美人”不止“美女”一個(gè)意思，不同的語(yǔ)境，“美人”指代不同，如：

一、指男性。如《戰(zhàn)國(guó)策·楚策》：“大王誠(chéng)能聽(tīng)臣之愚計(jì)，則韓、魏、齊、燕、趙、衛(wèi)之妙音美人，必充后宮矣。”《戰(zhàn)國(guó)策·魏策》：“對(duì)曰：“四海之內(nèi)，美人亦甚多矣，聞臣之得幸于王也，必褰裳而趨王。”

二、指君子。如《楚辭·離騷》“美人香草以喻君子。” 《詩(shī)經(jīng)·生民之什》：“阿，大陵也。豈弟君子，指王也。”朱熹註釋：“曹氏粹中曰豈弟君子樂(lè)于循理而已平易近民，人君之德也。故詩(shī)人美人君之德必以豈弟稱之”

三、指有理想的人，所懷念的人。如《詩(shī)經(jīng)·簡(jiǎn)兮》：“云誰(shuí)之思，西方美人。彼美人兮，西方之人兮。”

四、指圣主賢臣或美好理想的象征。 屈原《離騷》：“唯草木之零落兮，恐美人之遲暮。”

五、有時(shí)候“美人”還可以特指為某一個(gè)君王。如：漢代王逸《離騷序》：“《離騷》之文，依《詩(shī)》取興，引類譬諭，故善鳥(niǎo)、香草、以配忠貞，……靈修、美人，以譬于君。”這里的“美人”是指楚懷王。

所以，同理，“美人”在《戰(zhàn)國(guó)策·齊人有馮諼》這篇課文中，根據(jù)當(dāng)時(shí)的語(yǔ)境也可以理解為“門(mén)客”。

綜上所述，“美人充下陳”中的“美人”譯為“門(mén)客”也未嘗不可。