委婉語

摘 要：本文通過分析中英語言委婉語在使用功能、話題和應答方面的對應特征分析中，以文化視角對社會文化域中的語言映射差異在相關的對比過程中，進行分析和探究，最終的目的是推動語言在對應社會發展的過程里，推動雙方之間的交流。

關鍵詞：中英語言；委婉語；社會文化域；語言映射

作者簡介：徐楠（1980.8-），女，山東青島人，碩士，河南質量工程職業學院講師，研究方向：英語語言學。

[中圖分類號]：H05 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-14--02

引言：

語言是人們相互溝通的重要互動工具，也是人類文明發展的典型特征。對其相應的解釋為在語言用意和態度上，用更為委婉、迂回、間接、柔和的詞語組成進行相應的話語交流方式；將原來較為生硬、直接、尷尬的語言內容在重新組合后進行再次的呈現和表達。

一、委婉語的基本介紹

委婉語是語言形式表達過程里的相關表現形式之一，其運用和對接在對應的文化語言表述中存在于各個相關領域載體，其表達方式和溝通技巧的對應使用也是維系社會進程中各個關系的關鍵。因此，可以說委婉語是一種運用溫婉和間接語言進行情感表達的語言形式，其實質是將使人感到不快的溝通詞或語句在對應詞語的間接替換，使相應直白的語言互動能通過這樣的隱語言藝術的運用，達到相關的溝通效果。其實質就是社會文化發展的普遍文化現象，不同的民族、不同的社會環境和不同的交流形式也是出現不同語言表達形式的主要原因[1]。

（一）委婉語定義

委婉語的出現、普及和使用在一定程度上是由于人們自身的避諱心理；即個體自身對不好的事件或事物都會盡量避免直接的提及，但在對應的交流過程中，為了使對應的交流溝通順暢，在不能進行直接表達和指明時，較為迂回的替代詞的應用和使用也是間接表達對應情感的途徑和方式。上海金融學院外語系邵軍航在2008年所編寫的《委婉語的定義》中就將委婉語進行這樣的定義：“作為一種語言或言語現象，委婉語應有其表達或描述的對象；作為某些表達的替代，委婉語應有其被選擇的原因或動機；作為一類語言或言語現象，委婉語應有區別于其他范疇的特點及表達的手段或方式”。

通過這樣的認識和了解，我們認識到委婉語的應用已經存在與現實生活的交流言語之中，成為了我們對語用環境和語義表達的重要策略。是一種用溫和、婉轉、間接、抽象、禮貌的方式，轉化原本表達直接、冒昧、禁忌、不雅的語言，通過含蓄的形式，避免溝通可能出現的不愉快和尷尬，使現實的交際效果達到理想狀態[2]。

（二）委婉語的社會功能

首先，委婉語具有避諱功能。在現實生活中的日常交流里，人們對部分現象或客觀環境中出現的狀況，在一定程度上會出現不愿言、不敢言的對應事件交流過程中，能通過間接委婉的語言進行對應的表達溝通。如：對“老”一詞的使用，在西方世界的個體進程中，很多人不愿承認自身的體質進入老年狀態，因其固有的社會文化和思維里普遍認為“老”是思想僵化、反應遲鈍、跟不上時代的表現，為此，創造對應反映相關現象和表達的委婉語進行替換。如：golden ager、second childhood、getting on years等。

而對“死亡”的認識和理解，當然，不同的民族對其都有不同的理解和說法，但同一個共性則是對死的認識，在認知上是一種災難，是超過人自身能力可控制的范圍，也是每個個體都不愿面對甚至回避的現實現象。由此，西方國家對“死亡”的委婉表達也出現了to pass away， to depart， to leave us， happy release， to go to heaven等多樣的表達形式來替代die一詞在日常生活中的應用。而在我國，更愿意稱其為“歸天”或“西去”，其原因也是我國宗教中對死亡是走向西方極樂世界的解釋形成的精神和思想認知和信仰[3]。

其次，委婉語具有禮貌功能。在現實互動交流的過程里，直白或正面的語言表達在一定程度上存在對應的沖突或冒昧，為使相關的現象能有效的避免，禮貌被人們定義為委婉語的重要原則之一，也是我們在實際進行交流過程里必須重視的因素和交流內容。遵循對應的溝通原則，一方面是為更好的考慮照顧到交流者的感受進行情感的交流，另一方面也是保障相互之間的關系能得到對應的維系和加深。

最后，委婉語具有褒揚功能。即用中性詞或褒義詞來替代一些具有貶義色彩的詞語來進行褒揚作用。但在委婉語的對應使用里，其實際的表述是要參照事實的情況下進行對應得體的表達。因此，在對應的環境場景中，委婉語的使用要盡量避免出現意思的過多模糊或掩飾，在可觀事實的基礎掌握中，對相關表達的語言進行修飾，在遵循禮貌原則的過程里，同時注意對象、時間和場合的對應把握[4]。

二、中西委婉差異透視中西文化的差異

在對應的語言交流和互動過程中，因所處社會環境的不同，導致對應的語言表達和文化意識存在等級觀念和價值觀念的對應差異。即在西方世界，人們奉行著人人平等原則，在稱呼上，并沒有長輩和后輩的區分，相反在對應的后輩取名中，以父母輩或是祖父母輩的姓名來命名是對長輩的尊敬和懷念。同時在職場上，對職位的稱呼也沒有相應的硬性規定。而在中國就不同，受歷史文化的影響，我們在地位、層次的長者或上級都是用職稱來替代名字，再加上姓氏，成為我們平日工作的稱呼語；再加上社會進程中，封建社會的影響，對等級有著明顯的階段區分；也是造成中西方價值觀出現差異的原因和前提條件[5]。

長久以來，我國受儒家思想的影響，對應的社會風氣在講究禮節、講究謙讓的禮制社會環境中，在民眾對應生活的環境中，人們追求的是社會的和諧，人際關系的和諧；因此，在進行相關的交際過程中，人們大多采用謙虛、敬重對方的方式展開社會交流和溝通。如：貴姓、高見、哪里等詞語的應用，在對應接受的人員來說，也是意識上的被尊重，使得有繼續交往、交流下去的意愿。但在西方看來，其對應的價值觀念普遍以個體為中心，強調的是自身個體的發展和價值觀的對應實現。也正是由于中西方對年齡、收入、家庭、宗教信仰等多種方面的認知和思維理念的不同，導致在相關需要回避的語言應用的過程中，雖然有一定的共性，但因對應的認識和社會環境的不同，使得對其委婉語的創造和使用出現對等的使用和替換[6]。

三、結語

通過對委婉語的對應認識和分析，我們了解到其所屬于語言的重要構成環節，它出現與我們日常生活的對向交流中，可以說使我們進行社會語言交流和信息接收的重要存在；一旦缺失，則我們進行對應的社會交際就會因或冒昧，或直接，或不雅的語句對話，造成相關的溝通失敗。因此，在對應交流交際的過程中，我們要了解到各個地區的語言和使用方式，都是隨著所處的社會環境進行發展和完善的。進行跨語言、跨文化的互動交流；首先就需要對使用的語言進行彌足文化價值觀、特性等深入的理解和認識；其次是委婉語在相關應用過程中，實際外界環境和交流環境的掌握和應變能力，只有在全面掌握語言和語用環境使用的對應條件和語義認識，才能在減少或避免詞語使用錯誤造成的尷尬現象得到相應的出現和緩解。

參考文獻：

[1]李雪.委婉語的社會語言學研究[D]：哈爾濱工業大學，2006.

[2]馮秋雨.認知語言學視角下英漢委婉語語義加工機制對比研究[D]：哈爾濱師范大學，2016.

[3]李萍.英漢委婉表達的認知研究[D]：江西師范大學，2007. DOI：10.7666/d.y1223675.

[4]賀阿莉.委婉語的社會語言學研究[D]：西南大學；西南師范大學，2002.

[5]徐佳麗.英漢委婉語的認知研究[D]：湖南師范大學，2008. DOI：10.7666/d.y1472639.

[6]張艷敏.論性別差異在中美大學生委婉語使用中的映射[D]：東南大學，2006. DOI：10.7666/d.y1039882.