人道主義精神在《雙城記》中的體現(xiàn)

摘 要：英國有一位非常優(yōu)秀的文學(xué)家名為狄更斯，在他的作品中都體現(xiàn)出他對(duì)封建社會(huì)統(tǒng)治的不滿。狄更斯崇尚的是人道主義思想，它厭惡英國時(shí)代貴族生活的暴力，他的小說《雙城記》就寫出了他內(nèi)心真實(shí)的想法，他同情勞動(dòng)人民生活的艱辛并渴望和平生活。

關(guān)鍵詞：狄更斯；《雙城記》；人道主義

作者簡(jiǎn)介：段新和（1979.1-），男，湖北英山縣人，碩士，副教授，研究方向：英語語言學(xué)與應(yīng)用。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-14--01

一、狄更斯與人道主義思想

狄更斯是出生在英國的一個(gè)小家庭里，他同很多艱苦生活的孩子一樣在年幼的時(shí)候就要為了生計(jì)而辛苦勞動(dòng)。他不像其他著名的作家有著豐富的認(rèn)識(shí)水平與優(yōu)越的生活條件，狄更斯完全是靠自己對(duì)文學(xué)的喜愛與鉆研，和自己的艱辛勞動(dòng)成為了一名舉世聞名的文學(xué)作家，這也告訴我們只要肯努力，夢(mèng)想總會(huì)實(shí)現(xiàn)的。

小說《雙城記》里面的馬耐特醫(yī)生的形象主要就代表了狄更斯的人道主義思想。也許與狄更斯的生活成長(zhǎng)有關(guān)，他在小說里塑造的馬耐特醫(yī)生就是一位及其善良的人物，并與冷酷無情的德法其太太這一人物進(jìn)行比較。在小說里德法其太太并不是貴族的代表，她也只是一位社會(huì)生活下層的婦女。她沒有享受到童年生活的樂趣，在她童年生活的時(shí)候，家里發(fā)生了重大變故，于是德法其太太一直忍辱負(fù)重和艱苦生活，只為了她的復(fù)仇，她的復(fù)仇可怕、殘暴。雖然她的遭遇使人同情，但她的方式讓她的生活一團(tuán)糟，使社會(huì)充滿著殺戮。這就是狄更斯宣揚(yáng)的人道主義反派的一面。人道主義思想就要像馬耐特醫(yī)生的生活一樣，不要抱怨生活的不如意；不要因?yàn)樯顚?duì)自己的不公平就去報(bào)復(fù)社會(huì)報(bào)復(fù)人民；不要對(duì)貴族的惡勢(shì)力所屈服。我們要善待生活，用一顆寬容的心去對(duì)待所有的人與事。

狄更斯渴望和平，他希望那些艱苦的社會(huì)底層的人類能夠過上好的生活，不再受貴族的壓制，希望那些無法無天認(rèn)為錢可以解決一切問題的貴族們可以有統(tǒng)治者去壓制他們。對(duì)于勞苦人民來說狄更斯厭惡那些貴族生活，可當(dāng)貴族階段被壓制時(shí)，有的貴族不滿壓制時(shí)的反抗與抵抗，而引發(fā)社會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，狄更斯又開始為貴族階段說話。狄更斯所提倡的人道主義思想雖然有時(shí)代的進(jìn)步性，但同時(shí)也存在限制性，他希望時(shí)代的進(jìn)步可以給人們傳輸新的思想，希望統(tǒng)治者在解決社會(huì)矛盾和人類矛盾時(shí)，可以避免戰(zhàn)爭(zhēng)，用博大的胸懷去解決問題，善待問題。這也就是狄更斯在小說里所體現(xiàn)的人道主義思想。

二、《雙城記》人道主義思想評(píng)析

1.典型代表馬耐特醫(yī)生的善良

在小說《雙城記》中作者狄更斯通過對(duì)法國以及英國的社會(huì)現(xiàn)狀的描述講述了當(dāng)時(shí)社會(huì)的動(dòng)蕩不安與百姓水深火熱的生活，在封建專制統(tǒng)治下，貧窮充斥著社會(huì)的每一個(gè)角落，暴力更是成為貴族階級(jí)的專利，社會(huì)底層人民生活苦不堪言，在這些基礎(chǔ)上革命就成為了社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，作者希望國家不再有戰(zhàn)爭(zhēng)，不再有殺戮，希望可以實(shí)現(xiàn)和平相處，這也是作者通過雙城記所希望表現(xiàn)的內(nèi)心情感。作品中最為突出的兩個(gè)代表人物就是善良的馬耐特醫(yī)生和丑惡的德法奇太太，這兩個(gè)人物是小說中善良和丑惡的代表性人物，從作品中對(duì)這兩個(gè)人物的描繪中可以看出作者對(duì)世界和平的渴望和對(duì)暴力與殺戮的厭惡之情。

馬耐特醫(yī)生在小說中是一位核心人物，并且他也是善良的化身，甚至充當(dāng)了一位英雄角色，他的精神是作者所弘揚(yáng)的并且他的故事也是小說中的主要線索，由馬耐特先生引出了故事的發(fā)展，作為一名醫(yī)生，馬耐特先生在被迫去替貴族看病之后入獄，并且一直被困了十八年，在出獄后他就經(jīng)歷了法國大革命，并且他的女婿作為貴族的后代也因?yàn)榉▏蟾锩徊?，但是馬耐特醫(yī)生并沒有因?yàn)樽约喝氇z而放棄對(duì)生活的熱愛，也并沒有因?yàn)榕畠合矚g的人是貴族后代而反對(duì)他們的交往，他用他的善良和寬容在面對(duì)這個(gè)社會(huì)。

2.人道主義進(jìn)步性

在小說《雙城記》里面塑造的一位名為卡頓的英國律師，他在小說里面的形象充分體現(xiàn)了人道主義精神，這也就是狄更斯通過塑造典型的人物代表揭露的社會(huì)矛盾，體現(xiàn)出的人道主義精神的進(jìn)步性。

卡頓是一個(gè)充滿著才華的人物，但是他的才華沒有人賞識(shí)，他只能和社會(huì)底層的勞動(dòng)人民一樣去做苦力來維持自己的生活。他非常厭惡這個(gè)社會(huì)，甚至自拔自棄，直到后來出現(xiàn)的露西（馬耐特醫(yī)生的女兒）讓他重新看到了生活的希望。他依然因?yàn)樽约簺]有能力，加上身體不好的原因，不敢向露西表達(dá)自己的感情?？D單戀著露西，他承諾可以為露西做任何事，直到后來他為了露西丟了自己的性命，可他無怨無悔?？D認(rèn)為用自己的犧牲換來了他人的幸福，是一件很值得開心的事情并且他實(shí)現(xiàn)了自己的諾言。狄更斯在小說《雙城記》塑造卡頓的犧牲，充分展現(xiàn)了自己對(duì)和平生活的向往，厭惡社會(huì)暴力。

三、結(jié)論

小說深刻揭露了社會(huì)矛盾，在貴族階級(jí)的統(tǒng)治下社會(huì)底層勞動(dòng)人民生活的艱辛所引發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)。狄更斯反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，他認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)最終受苦的還是人類，可他同樣意識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)是必不可免的。狄更斯更希望可以有避免暴力戰(zhàn)爭(zhēng)的統(tǒng)治者帶來好的改變，可以用愛和一顆包容的心去解決社會(huì)矛盾，革命暴力并不能從根本上解決問題，狄更斯宣揚(yáng)的人道主義精神即反對(duì)社會(huì)暴力，以人為本，和平生活。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙國榮.人道主義精神在小說《雙城記》中的體現(xiàn)[J].時(shí)代文學(xué)（下半月）.2009（07）。

[2]郝建設(shè).狄更斯人道主義精神在《雙城記》中的體現(xiàn)[J].劍南文學(xué)（經(jīng)典教苑）.2012（03）。