平實化的英雄

摘 要：《說唐全傳》是歷史演義向英雄傳奇轉變的關鍵性作品。它的世俗化的創作傾向深深地影響了后世的英雄傳奇小說和歷史演義小說創作。本文通過分析《說唐全傳》中的英雄形象——平實化的英雄，認識其在文學史中的獨特地位。

關鍵詞：《說唐全傳》；英雄形象；平實化

作者簡介：王巖（1989.6-），女，黑龍江省伊春市人，哈爾濱師范大學在讀碩士研究生，研究方向：古代文學。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-14-0-01

一、《說唐全傳》中英雄形象塑造

（一）男性英雄的草莽化

自晚明起，商品經濟的繁榮和市民階層的壯大，這種社會風潮的影響下，通俗小說自覺向大眾口味靠攏。《說唐全傳》運用大膽的虛構，將隋唐之際的風云人物拉近普通人的生活，在他們身上添加市民色彩和草莽氣息，成為廣大市民所熟悉的人。

“程知節，本名咬金，濟州東阿人也。少曉勇，善用馬架。大業末，聚徒數百，共保鄉里，以備他盜。”從史書的記載來看，程咬金還是一個很有正義感的一個人。可是到了《說唐全傳》，程咬金變成了“一個橫蟲”、“賣鹽狠漢”專愛闖禍，人人怕他。從小說中這一系列行為來看，早已不是什么“共保鄉里”，而是“為禍鄉里”了。他的這種粗莽、蠻橫與《舊唐書》所評價的，真可謂判若兩人了。作者的這種虛構卻不是從傳統文化的角度來操作的，而是來自于另一種價值觀，即江湖的價值觀念。

（二）英雄形象的喜劇化

長期艱辛的生活，使人們希望能在短暫的精神娛樂中暫時地忘卻痛苦。而一些具有缺點、生活化的英雄形象，就應運而生，這些形象借以滿足市民自我娛樂的心理。這種心理在《說唐全傳》中有很好的表現。在小說中最有喜感的莫過于程咬金了，他自稱是“賣私鹽，斷王杠，劫龍衣，賣柴扒，反山東”的“混世魔王”，這種喜劇式的表達，是他的代名詞。他經常會自吹自擂，自我夸耀。他的丑的無賴式的行為語言方式充分調動了讀者的喜感而使人發笑；又肩負了作者的表意功能，往往在滑稽玩笑的掩飾下作出一些驚世駭俗之舉。然而，他畢竟是喜劇英雄，那些為人們揚眉吐氣的行為也使他的喜劇性沒有停留在一種內容貧乏的、稀薄的、空洞的笑的層面，滑稽可笑性具備了實質內容，具有社會歷史的深刻蘊含，這種喜劇因而有了更動人、持久和有力。

（三）女性英雄的丑化

中國的封建社會是以男性為中心的社會，婦女始終處于被壓迫、被迫害的地位。儒學作為中國社會的主流意識形態，明確地標榜出“女子無才便是德”。這種意識在中國人的思維中打下了深刻的烙印，延續數千年之久。《說唐全傳》在塑造人物形象時，明顯地受到了這種“英雄觀”的影響，體現出對女性的極大歧視。《說唐全傳》中女性英雄無一不是反面形象，而且她們的共同特點是“水性楊花”，是作者批判的對象。在這一個群體中，黑夫人的表演最為具體，堪為這一群體的“代言人”。黑夫人被俘后，尉遲恭求妻。黑夫人戲劇性的表演，實則體現的就是作者對女性的極端仇視。除了儒家意識的影響外，主要原因在于江湖的生活不適合柔弱的女子的。她們是這個世界的異類。同時作為習武之人，江湖中人認為只有經得住女色的誘惑，才是真正的好漢；只有脫離家庭的羈絆，他們才能自由自在地“笑傲江湖”。

二、英雄人物設置的特點及對后世的影響

在隋唐系列小說中，《說唐全傳》對隋唐英雄形象的塑造取得了巨大的成功，代表了整個系列人物形象塑造的最高成就。筆者試圖從平實化的人物設置來解讀英雄形象。所謂的“平實化”，是指由傳奇化的英雄向平凡化和真實性的英雄人物轉化，具有日常化和現實化的特征。主要表現在以下幾個方面：

首先，傳奇性情節減少，而代之以大量的日常生活化的情節和場面描寫，顯示了平實化的特征。英雄們接近現實人生的生活經歷。如“單雄信之死”這一情節內容，在《隋唐演義》的這一情節，內容和其中所包含的細節，尤其是割股炙肉、法場結親頗具傳奇色彩。而在《說唐全傳》中則有較大的改動，與《隋唐演義》相比，《說唐演義》的字數減少了，但作品通過人物的不同關系、單雄信對其他人不同的態度、在場者不同言行的描寫，使“單雄信之死”這一情節內容，蘊涵了更為豐富的生活化特質。

其次，為后世的歷史演義找到出路。歷史演義自《三國演義》后開始發展壯大，但是任何事物發展到一定階段都會有瓶頸或者停滯不前，而《說唐全傳》為歷史演義提供了一種全新的模式，即“正史加傳奇”。尤其是“平實化”的人物塑造方式，不但為歷史演義，更為英雄傳奇小說提供了新鮮的血液，找到了新的方向。自《說唐全傳》之后的許多通俗小說都采用這種方式，如《水滸后傳》。更有的小說，已經不僅僅局限于英雄傳奇，歷史演義還加上了兒女情長，可以說是找到自己的發展方向。

參考文獻：

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