末代的乞討者

作者簡介：易昕煬（2000.12-），男，漢族，湖北武漢人，現為武漢市第二中學高二（12）班學生。

一

“來，給您，老婆婆，我好不容易找到的現金，買件暖和的衣服穿?！?/p>

“不用了，我要回家了。”

“你還有家??？”

“嗯”，她落寞地說到，“有，現在孫女兒的病治不好了，我不用找好心人捐錢了，該回去了?！?/p>

“您還是拿著吧，路上買點東西。”

“不用了，路費我都攢好了，你快把錢拿回去吧，我不用?！?/p>

“您還是拿著吧?！?/p>

“唉，我也知道你們生活不容易，我真的要回去了，謝謝你們啊。”

……

二

江城的氣候永遠讓人捉摸不透，夏天一過去，冬天就馬不停蹄地趕過來，大家把自己裹得緊緊的，一絲冷風都不能溜進去，手機也難以露面。

好不容易熬到了重陽節，又介于江城地處平原，不能等高懷遠，方圓幾百里，一個小山丘都沒有。節總是要過的，就像飯一定要吃一樣，只不過，飯一頓不吃不要緊，節一次不過可是打緊的。于是人們想到了去寺廟燒香拜佛，共度重陽。

寺廟是個頗為神奇的地方，鬧市中的偏安一隅，香火鼎盛，佛歌繚繞。

分不清是青還是灰的佛袍，里面住著一個面容慈和的老人，面前佇立著一位虔誠的信徒。有時候，世界上存在這些寺廟挺好的，守護那些尚存有希望的人們。

三

只不過，這個寺廟世俗氣重了些，陽光灑下來，表墻暈出金黃色的光澤，亮燦燦的，宛如是金幣的光輝，受著皇家的眷顧?，F在沒有了皇家，信眾還在。時代變了，信仰還在。

在寺廟檢票口，有著一個佝僂的老婆婆，看不出年紀，也看不到臉，戴著黑色有些污穢的口罩，也許是出于靦腆。只能看到她祈求的眼光，眉毛稀疏，已看不見幾根。還好這里是佛門重地，妖魔不會來褻瀆這具可憐的身體和依存的靈魂。（注）她正拿著破舊的洋瓷碗乞討。

在她旁邊，另有幾個乞討者，不同的是，他們大方地展示自己的悲哀和傷口。瘸腿的人故意把斷腿裸露在外，黑色的腿毛到了膝蓋就戛然而止；癱瘓的人躺在冰冷的地上，大聲地呻吟著；燒傷的人纏著繃帶，繃帶上面有泛黃的藥漬，坐在地上顫抖……

至于那個老婆婆，人們為什么會在第一眼就注意她呢？那是因為她是乞討者之中，唯一一個不會用支付寶的人。反觀其他的乞討者，胸前都掛著一個牌子，上面是支付寶的二維碼。

四

這是一個電子化、信息化的時代。在這個時代里面，手機是現代人的通行證。

現代社會的很多人，早已沒有了身上帶現金的習慣，縱然現金在重量上比充電寶要輕得多。我們都活在手機的便捷之中，都活在手機的掌控之下。

慈悲的人總會為他人提供一點幫助。在寺廟里面體現在給各位菩薩捐錢，來保佑自己及在乎的人身體健康或心愿達成。是的，佛能普度眾生，擁有著一種神奇的力量，可惜，人沒有。也許人本身就存在著一種神奇的力量，倒是被人們遺忘了。在寺廟外面，就體現在拿出手機給這些乞討者電子轉賬。

來寺廟的老年人很少，大概是因為江城霧霾頗為嚴重，交通頗為擁堵，寺廟人流過多等原因，或者是因為老人老了就看開了，釋懷了，不再信佛了。老人一般不帶手機，愛用零錢。

這使得老婆婆的處境更加的悲慘，一天最多只能乞討到二三十元錢。而她旁邊的乞討者，一次都能被轉賬二三十。沒辦法，她不識字，也買不起手機，連回家的車費，都攢了很久。

五

家是個什么樣子的地方？現在的房子都不單純為居住功能服務了，那么，家是否還能為家人帶來溫存。現在的人們恐懼家庭，家已然成為了人們逃離的地方，恐婚主義者、自由主義者的禁錮所在。可是，家真的那么寒冷嗎？

家，未曾寒冷過，冷的不過是人心罷了。

老婆婆是有家的，她喪了丈夫，有一個兒子，兒子娶了兒媳，媳婦生了孫女兒。可惜孫女有先天性疾病，醫生說活不過兩歲。這家人不相信，縱然家庭情況不好，依舊輾轉多家醫院給小孩治療。為了湊醫藥費，老婆婆才來到江城，做起了乞討者。

老婆婆是可憐人，世界上的可憐人太多了，紡錘形的社會里面，各家有各家的不容易。富人不知道錢該怎么花，窮人擔心錢不夠花，說起來固然可笑，可是現實總是這么荒唐?？蓱z人是幫不盡的，但大多數人還是盡自己的能力去幫，沒有哪個乞討者會被所有人拒絕。

六

后來，有些人留意到了這個老婆婆，特意帶上了現金，只不過，老婆婆的孫女還是被病魔帶走了，她隨后也離開了。

在部分江城人僅有的記憶里，那是一個奇怪的老婆婆，只收現金，為人靦腆，很少向人主動要錢乞討，很少袒露自己的苦難。

江城從此再也沒有收現金的乞討者了，這個故事也將被新時代封存。

注：民間流傳，眉毛稀少容易招致不干凈的東西，諸如妖魔鬼怪。