108歲“老頑童”文懷沙走了

馮秋紅

6月23日，著名國學(xué)大師、紅學(xué)家、書畫家、金石家文懷沙在東京病逝，享年108歲。文懷沙生前曾被譽(yù)為新中國楚辭研究第一人。

2011年6月，文先生在接受記者專訪時(shí)坦言：“我知道得太少了，是真的。這并不是謙虛。我既不是老師，也不是大師。”

文懷沙，生于北京，祖籍湖南。齋名燕堂，號燕叟。筆名王耳，司空無忌。著名國學(xué)大師、紅學(xué)家、書畫家、金石家、中醫(yī)學(xué)家、吟詠大師、新中國楚辭研究第一人，燕堂詩社社長、上海大學(xué)文學(xué)院名譽(yù)院長、西北大學(xué)“唐文化國際研究中心”名譽(yù)主席、中國詩書畫研究院名譽(yù)院長、黽學(xué)院名譽(yù)院長等。

淡看生死

文懷沙老先生對自己的離去早有預(yù)感，曾多次向友人說：今年我要走了……魂隨身散。而內(nèi)心，他早已淡看生死，曾言：生曰偶然，死是必然！一切超然。他曾如此向紫牛新聞?dòng)浾哧U述自己的時(shí)空觀：時(shí)空是無邊無際的，而人類的生命是有限的，地球的生命也有限，如果把自己擺在大宇宙里，真要“嘆吾生之須臾”。所以，最大的學(xué)問是謙遜。

網(wǎng)上也有不少關(guān)于“鶴發(fā)童顏文懷沙的長壽秘訣”，各種友人的懷念中也有不少提及他愛美成狂。“文追屈賈、懷抱古今、沙盡金來，剩堂外美人、庭前香草;氣正清和、云哀孤寂、林空月缺，嘆騷壇絕唱、紙上殘荷。”他的弟子吳廣的悼詞中也透露出香草美人的氣息。有稱他某次動(dòng)手術(shù)前曾要求醫(yī)院不打麻藥，派兩美女站在他面前即可……然后忍痛做完了手術(shù)。如此喜感的故事，是真是假？與他相知的西泠印社社員、書法家、《美術(shù)報(bào)》首席記者蔡樹農(nóng)先生告訴記者“網(wǎng)上很多東西不太靠譜”。

蔡先生說：文老先生絕對是典型的中國傳統(tǒng)文人，善良、率真、博學(xué)、多才。108歲仙逝，實(shí)天佑其人也！豁達(dá)，不記仇，不挑食，包容別人，自己想得開，喜歡欣賞美女，和異性朋友交往是他養(yǎng)生長壽的復(fù)合原因，一起起作用，毫無疑問，任何見過文老的人一定會對他的健談?lì)Ｖ呛惋枬M的精神外貌印象深刻。鶴發(fā)童顏加中氣十足再加舌燦蓮花是他完全不同于一般文化老人的獨(dú)特地方，只要他一開口，其鮮明而內(nèi)涵豐富的觀點(diǎn)馬上就能讓聽眾入迷。

他的絕對清晰的思路和對歷史文化的熟悉程度，以及有見地的闡述都是一流的。

笑對爭議

對于文懷沙的學(xué)術(shù)水平，業(yè)界一直存在爭議，有稱他“國學(xué)泰斗”，也有人罵“國學(xué)流氓”。記者在專訪文老時(shí)曾坦率問及這一話題，文老的回答也相當(dāng)坦率：我知道得太少了，是真的。這并不是謙虛。我既不是老師，也不是大師。

而蔡樹農(nóng)先生對此的看法是：差不多七年前有人有預(yù)謀地狠狠攻擊了他一下，包括他的年齡。攻擊文老的人背后有勢力，是文老一輩文人之間恩恩怨怨埋下的禍根，對已將百歲的老人進(jìn)行人身攻擊本身就是不地道的無恥行為，在今天不宜提倡而且必須反對！

2015年，“文懷沙一百零五歲書法展”在國家博物館舉行，展覽匯集了文老創(chuàng)作的書法精品70余幅。國家博物館館長呂章申表示，文懷沙先生是我國當(dāng)之無愧的國學(xué)大師、楚辭泰斗。他同時(shí)認(rèn)為，文懷沙的書法藝術(shù)造詣絕不遜于其對楚辭的研究。“文翁提煉甲骨、鐘鼎、石鼓、楚簡及篆、隸、真、行、草等書體之長，形成了自身尤為獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)范，其用筆呈現(xiàn)古拙厚重且又雅趣松秀的特征。”

對于文老年齡的爭議，記者也曾當(dāng)面問及。他先幽默表示：我們都生于19××年，我不打算跑到18××年，也不準(zhǔn)備到21××年。之后他坦承是1910年：當(dāng)年我拋棄我的家，與一位相愛的年輕女子私奔到解放區(qū)。登記夫妻關(guān)系時(shí)為了顯得更般配一點(diǎn)，就把1910年改成了1920年，這事組織上知道，本來不成為問題。其子文斯曾解釋此事：1947年至1948年，國民黨政府在上海大搞白色恐怖，家父與家母攜手逃離上海。來到解放區(qū)后，家父家母以夫妻的名義登記，為了在年紀(jì)上更為般配一些，把自己的出生年份由1910年改為1920年。

端午辭別

“歷史文化是值得后人尊敬的”作為“新中國楚辭研究第一人”，文老在端午節(jié)過后與人世辭別，顯得十分巧合。

談到有文化學(xué)者對屈原提出質(zhì)疑，甚至公開表示屈原“內(nèi)心太脆弱、工作能力差”，認(rèn)為屈原沒那么偉大。文老非常生氣，他說：歷史文化是值得后人尊敬的，我們每個(gè)人都有權(quán)利來保護(hù)民族文化、民族尊嚴(yán)。現(xiàn)在有些年輕人不知天高地厚，語不驚人死不休，說什么屈原沒啥了不起。我們不喜歡狗叫，因?yàn)楣窌耍覀儾荒芤虼藢方小３蠡荣t、糟蹋傳統(tǒng)的行為是可恥的。如果他是無知，那么我們可以原諒他，畢竟他是因?yàn)闊o知，但是如果無知到“不要臉”的程度，那就是一種人性的墮落了。這些人我們沒有必要和他辯，和他辯也是很可笑的。

他娓娓道來端午的意義：端午是太陽的節(jié)日，中國還有一個(gè)是月亮的節(jié)日，就是中秋。端午節(jié)是在中午過，是驅(qū)邪的節(jié)日。太陽可以驅(qū)邪嘛。其實(shí)在屈原投江前就有了這個(gè)節(jié)日，這是一種戰(zhàn)斗的圖騰，是向邪惡進(jìn)軍的，艾草代替的是劍。中國有很多端午的故事，比如水漫金山，白娘子喝雄黃酒。這是一個(gè)很悠遠(yuǎn)的民族的節(jié)日。屈原選擇在端午節(jié)殉國，把端午節(jié)的人文精神提升了。本來這是一個(gè)伸張正義的節(jié)日，表現(xiàn)的是對龍的圖騰崇拜，是出于人們對自然的恐懼;而屈原，賦予了這個(gè)節(jié)日新的意義，《離騷》是千秋絕妙詞，“若無澤畔行吟苦，哪得千秋絕妙詞”。這個(gè)古老的民族的習(xí)慣，因?yàn)榍玫搅诵碌囊饬x。拿今天來說，現(xiàn)在講究和諧社會，所以每個(gè)戰(zhàn)斗都是為了和諧。