新疆高校民漢合堂合班合宿對少數(shù)民族大學生政治認同和文化認同影響的研究

劉永兵 湯先萍 薛玲玲 孫凱旋 薛謹

摘 要 目的：探索新疆高校少數(shù)民族大學生政治認同和文化認同在民漢合堂合班合宿情況下所受的影響，為今后民族教育提供依據(jù)。方法：采用分層整群抽樣方法，對新疆10所高校少數(shù)民族本科學生進行調(diào)查，發(fā)放大學生政治認同和文化認同調(diào)查量表。共調(diào)查817人，其中有效問卷784份，有效率95.96%。結果：通過兩年的民漢合堂合班合宿，少數(shù)民族大學生的政治認同（8.50±0.25）和文化認同（10.50±0.92）均處于中等偏上水平，尚有很大提升空間。多元線性回歸分析顯示，影響少數(shù)民族大學生政治認同的因素有：是否同意合堂合班合宿、性別；影響文化認同的因素有：是否同意合堂合班合宿、家庭所在地、性別、父親的職業(yè)。結論：民漢合堂合班合宿對新疆少數(shù)民族大學生的政治認同和文化認同起到正向影響作用，其政治認同和文化認同尚有很大提升空間。應完善相關應對措施，為新疆民族團結、長治久安、經(jīng)濟與社會發(fā)展打下堅實的基礎。

關鍵詞 民漢合堂合班合宿 少數(shù)民族 政治認同 文化認同

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2018.04.080

Abstract Objective Understand the impact of Co-class and Co-dormitory on political and cultural identification in minorities in university of Xinjiang. Methods With stratified and cluster sampling， we investigated political and cultural identification in minorities in 10 universities of Xinjiang. A total of 817 college students were interviewed from April to June 2016.The valid questionnaires were 784， the effective rate was 95.96%. Results The level of political identification （8.50±0.25） and cultural identification （10.50±0.92） were above average after carrying out Co-class and Co-dormitory for 2 years. The multiple linear regression analysis showed that the influencing factor of political identification included： agreed with Co-class and Co-dormitory， gender； the influencing factor of cultural identification included： agreed with Co-class and Co-dormitory， homeplace， gender， Father's occupation. Conclusions The impact of Co-class and Co-dormitory on political and cultural identification was positively in minorities in University of Xinjiang.

Keywords Co-class and Co-dormitory； minorities； political identification； cultural identification

新疆是一個多民族、多語種的區(qū)域，新疆總?cè)丝诘?2%為少數(shù)民族人口，[1]少數(shù)民族大學生人數(shù)在新疆高校中所占比例較大。所以新疆民族教育成為人才培養(yǎng)的重要內(nèi)容，新疆經(jīng)濟建設等各項事業(yè)的進步與民族教育緊密相關。

2011年起，新疆維吾爾自治區(qū)高校開始推進民漢合堂合班合宿政策。是指漢族和少數(shù)民族學生在同一個課堂接受教師授課的課堂組織形式，[2]同時民漢學生混合住宿，生活學習在一起。

由于在風俗習慣、成長環(huán)境及思維模式等方面的差異，少數(shù)民族大學生具有本民族的特性，尤其是在語言交流方面存在一定的障礙，目前形成的多民族共存，多元文化融通的局面，對高校少數(shù)民族大學生發(fā)生顯著影響。[3]研究少數(shù)民族大學生政治認同與文化認同，對其政治思想教育地開展，將起到重要的理論指導作用。

本項目以10所新疆高校中少數(shù)民族學生為研究對象，探索在新疆高校實施的民漢合堂合班合宿政策與少數(shù)民族大學生政治認同及文化認同的關系，為進一步推動該項工作的順利進行奠定基礎。

1 對象與方法

1.1 對象

以分層整群抽樣的方式，進行現(xiàn)場橫斷面調(diào)查。于2016年4月至6月在新疆10所高校中，抽取少數(shù)民族本科學生817人作為研究對象，均填寫知情同意書。最終有效問卷784份，有效率95.96%。

1.2 方法

自行設計調(diào)查問卷，包括：（1）政治認同問卷，共6個條目，分數(shù)越高，少數(shù)民族大學生的政治認同越強。該問卷Cronbach' s Coefficicient為0.865；結構效度為0.710；（2）文化認同問卷，共6個條目，分數(shù)越高，少數(shù)民族大學生的文化認同越強。該問卷Cronbach' s Coefficicient為0.807；結構效度為0.664；（3）社會人口學特征調(diào)查表等。

1.3 統(tǒng)計學分析

選用Excel 2000創(chuàng)建數(shù)據(jù)庫錄入數(shù)據(jù)，雙錄入并進行核查；應用SPSS15.0軟件對數(shù)據(jù)進行描述性統(tǒng)計分析及多元線性回歸。檢驗水準 =0.05。

2 結果

2.1 少數(shù)民族大學生社會人口學特征與政治認同及文化認同的關系

平均年齡20.10±0.19歲；男生占29.85%，女生占70.15%；維吾爾族占66.33%，其他少數(shù)民族占33.67%；參加社團的學生占41.45%；同意合堂合班合宿的占62.37%。

政治認同得分8.50±0.25，文化認同得分10.50±0.92，均處于中等偏上水平，上升空間較大。

單因素分析顯示，政治認同中具有統(tǒng)計學意義的包括性別、母親的民族、是否愿意合堂合班合宿（P<0.05）；文化認同中具有統(tǒng)計學意義的包括性別、家庭經(jīng)濟情況、家庭所在地、父親及母親的職業(yè)、父親及母親的教育程度、是否愿意合堂合班合宿（P<0.05）（見表1）。

2.2 少數(shù)民族大學生政治認同與文化認同的多元線性回歸分析

研究表明，是否同意合堂合班合宿、性別是少數(shù)民族大學生政治認同的影響因素；是否同意合堂合班合宿、家庭所在地、性別、父親的職業(yè)（父親的職業(yè)層次越高，學生的文化認同越強）是文化認同的影響因素（見表2）。

3 結論

當前中國和新疆正處于一個巨大而深刻的歷史變革中，第二次中央新疆工作座談會于2014年5月28～29日在北京舉行。在此次會議上，習近平總書記在講話中指出：新疆問題最長遠的還是民族團結問題，民族團結是各族人民的生命線；要高舉各民族大團結的旗幟，在各民族中牢固樹立國家意識、公民意識、中華民族共同體意識；要加強民族交往交流交融，部署和開展多種形式的共建工作，推動建立各民族相互嵌入式的社會結構和社區(qū)環(huán)境，有序擴大新疆少數(shù)民族群眾到內(nèi)地接受教育、就業(yè)、居住的規(guī)模，促進各族群眾在共同生產(chǎn)生活和工作學習中加深了解、增進感情。民漢合堂合班合宿正是在此大背景下產(chǎn)生的。

教室、宿舍等對少數(shù)民族大學生人生觀、價值觀及世界觀的形成，高尚人格的塑造，日常行為習慣的培養(yǎng)等發(fā)揮極為重要的作用。在少數(shù)民族地區(qū)高校，課堂、宿舍已成為政治思想培養(yǎng)的首要陣地。有效實施民漢合堂合班合宿，是提升少數(shù)民族大學生政治認同與文化認同的重要路徑。

3.1 少數(shù)民族大學生政治認同與民漢合堂合班合宿的關系

通過民漢合堂合班合宿后，政治認同水平處于中等偏上，通過大力教育與引導，少數(shù)民族學生在政治思想方面，能夠正確認識合堂合班合宿，從根本上接受，提升少數(shù)民族大學生政治認同。

政治認同的影響因素包括新疆少數(shù)民族大學生是否同意合堂合班合宿及性別。

調(diào)查顯示，絕大多數(shù)少數(shù)民族大學生（62.37%）認同民漢合堂合班合宿，表明該項政策充分獲得少數(shù)民族大學生的認可和支持。少數(shù)民族大學生迫切希望提高自身語言及交流水平，不斷提升自己，促進民族團結，能夠理性的分析該政策益處，這成為該政策順利實施的重要保障。他們作為新疆最重要的青年群眾基礎，對整個社會產(chǎn)生示范效應，從而影響整個社會的政治風氣。[4]

女生的政治認同水平比男生高，表明少數(shù)民族女大學生政治參與意識在我國“90”后得到增強，與彭華的研究結果一致。[5]

3.2 少數(shù)民族大學生文化認同與民漢合堂合班合宿的關系

積極明確的文化認同是健康個體的核心因素。[6]在開展民漢合堂合班合宿后，少數(shù)民族大學生的文化認同處于中等偏上狀態(tài)。合堂合班合宿對民漢學生文化認同的提升起到重要作用。

是否同意合堂合班合宿、家庭所在地、性別、父親的職業(yè)均為文化認同的獨立影響因素。

調(diào)查結果表明：該項政策使民漢學生有更多的機會相互了解、認識、學習、接納彼此文化之間的不同，求同存異，達到相互體諒、相互融合。體現(xiàn)在文化認同的過程，即從認知、認可到認同，[7]從而逐步驅(qū)除民漢學生之間的隔閡。

大中城市的學生文化認同程度更高，與董莉等[8]的研究結果一致。城市的學生能夠接觸到更加開放、創(chuàng)新的觀念和思想，容易接受新鮮事物和不同信息。少數(shù)民族女生的文化認同高于男生，說明隨著時代發(fā)展，越來越多少數(shù)名族女生接受高等教育，受到先進思想的影響。父親的職業(yè)（父親是單位管理者，學生的文化認同越高）層次越高，對子女文化認同的影響越大。

民族高等教育是新疆高等教育非常重要的組成部分，為祖國、為新疆培養(yǎng)出大批少數(shù)民族干部和高素質(zhì)專業(yè)技術人才，有著主體民族畢業(yè)生無法替代的特殊作用，是新疆地區(qū)發(fā)展進步的希望。民漢合堂合班合宿可以促進少數(shù)民族大學生的培養(yǎng)質(zhì)量和綜合能力。加大民族教學改革力度勢在必行，是維護新疆穩(wěn)定，促進新疆經(jīng)濟快速發(fā)展的一項重要工作。

參考文獻

[1] 楊余輝.新疆少數(shù)民族地區(qū)高校“民漢合班”地理專業(yè)教學問題研究[J].大學教育，2014.11：57-58.

[2] 劉現(xiàn)合.大學英語課堂教學民漢合班教學研究——以新疆教育學院外國語教育分院為例[J].新疆教育學院學報，2011.27（4）：113-116.

[3] 劉志宏.新疆高校民漢合宿現(xiàn)狀及社會功能初探.社科縱橫，2013（28）.

[4] 張安強.加強大學生政治認同教育探析[J].思想教育研究，2011（1）.

[5] 彭華.“90后”大學生政治認同研究.當代青年研究，2015（4）.

[6] 班克斯，J.A.文化多樣性與教育[M].荀淵，譯.上海：華東師范大學出版社，2010.

[7] 張先亮，戢廣南.文化認同：邊疆民族地區(qū)和諧社會建設之魂.新疆師范大學學報（哲學社會科學版），2008（4）.

[8] 董莉，張月治，克拉熱·卡米力.維吾爾族大學生文化認同的發(fā)展及影響因素.教育與教學研究，2013（4）.